吕洞宾
简介
《吕祖醒心真经》是道教经典之一，由孚佑帝君吕洞宾所著。吕洞宾，又称吕祖、纯阳祖师，是民间传说的八仙之一，其香火跨越儒、道、佛三界。此经旨在警醒世人，劝人向善，避免作恶。经文中详细列举了世间种种恶行，并指出这些恶行会带来的恶果，同时强调改过自新、行善积德的重要性。吕祖醒心真经以其深刻的道德教诲和广泛的影响力，在道教及民间信仰中占有重要地位。
[]{#chapter_1.xhtml}
原序
庚自甫龀就外传，受孔孟书，迄令五十有余载，虽未能一一力行，亦未敢稍轶其外，凡佛老二家言，屏不一览，盖恐浸淫于异端之说，或有悖于圣教也。
今岁孟春，客有与庚次男启元交者，其室人病剧，遍祷于神不效，而知庚家，故藏正一真符可致诸仙，乃亟请于庚，欲得真仙一问。庚素不信符箓事，为其术近师巫，故虽得此符，祇束置高阁，从未一试。因坚辞之，而客之请益力，庚不得已，为斋戒三日，二月甲申朔，设坛，如法焚符，凝神注想，良久，乩若有神附者，判云，一日子至，坛中为之肃然，客因整冠叩问，乱遂运转如飞，视盘沙中字，则右军体，绝妙草书也，语意元妙，一时未能遽测，乃𨱈之楮，以俟后验。
次日里中好事者闻之，纷然各以事来试，事率默祷，人无闻者，仙不为少拒，随问随答，乩运如前，略不停滞，握者手为之疲，所答语率用韵，非诗即词，各中事情，毫不宽泛，间或摘发隐事，令人肌骨为竦，因共相惊讶，以为此仙非等闲者，乃就一日二字推之，知为吕祖降乩也，然尚未敢遽定，他日书符，误填祖讳，仙忽降诗云，即使友朋亦唤号，如何漫把我名书，由是益知为吕祖无疑。
越数日，吕祖降鸾曰，吾奉上帝敕命，救人度世，今观近世以来，人情匈匈，陷溺纷纷，深可怜悯，我有醒心真经一卷，久欲觉世，令当为汝等宣之，庚等因屏息拭目，随乱记录，录完，伏读一过，义深虑远，道宏教正，醇乎如孔孟之言，盖约圣贤经传之旨而成篇，与儒家语，毫无刺谬，而世态物情，檃括殆尽，烛照无逃，虽通天之犀，照胆之镜，不是过也，窃谓其言真出感应篇、阴骘文之上，可与五经四子书相表里。
噫，吕祖之心，其即孔孟之心也欤，夫孔孟当日栖栖皇皇，席不暇煖，欲以其道，善当世之天下，乃竟不可得，于是退而考定六经，序述道德，着书以垂教，盖欲万世之人心，同归于善也，然惟吾儒有此志识，窃料神仙家，皆独善其身者，而今吕祖，独欲垂此经，以兼善万世之天下，谁谓吕祖之心，不同孔孟耶，庚同学诸君子，多好善者，一见此经，咸欣然捐赀，请付剞劂，因亟梓以行世，四方君子，慎勿视为异教之说，而不之察也，康熙丁亥二月辛亥太仓顾周庚敬序。
醒心开经偈
祸福无因，惟人自取。吉凶休咎，非天所与。
善恶之报，不爽锱黍。改过自新，天曹奖许。
[]{#chapter_2.xhtml}
吕祖醒心真经
尔时无上仙师云游空中，见有黑气瘴蔽，红光潜消，知天下之人，为善者少，作恶者多，轮回六道，旋转四生，未有穷尽，而若辈作恶之人，不知不觉，冥顽不灵，晨钟报晓，遂起欲心，暮夜不休，无非私意，私欲不绝，恶端日起，不忠于君，不孝于亲，不敬于师，不信于友，私其妻子，伤其手足，慢其尊长，薄其亲戚，同室操戈，负恩反噬，残忍杀命，昏劣蔑理，倚势凌弱，结党暴寡，造计害人，唆讼渔利，纵役纵仆，殃民肆虐，机械变诈，作为不法，欺谋孤嫠，侮弄老稚，取不义之财，淫非己之色，夺人之产，坑人之赀，挤人之危，困人之穷，坏人之名，败人之功，阻人之善，抑人之才，倾人爵位，损人财物，破人姻亲，间人骨肉，构人争斗，诬人过失，谈人闺阃，辱人妇女，谤人伎术，截人生路，发人阴事，负人重托，背约违誓，翻云覆雨，诱人为非，助人作恶，好人所恶，恶人所好，言不忠信，行不端正，曲直违心，毁誉随意，讪谤圣贤，亵渎神明，仇敌正人，狎昵匪类，身居下流，甘为污贱，玷辱祖先，贻忧父母，行险徼幸，苟免无耻，贪得无厌，知过不改，怙终遂非，闻谏加怒，耽乐赌博，迷恋花柳，好勇斗狠，酗酒詈骂，聚谈秽亵，妄兴剧戏，耗难得财，作无益事，不惜物力，不重五谷，残毁经书，抛弃字纸，居不学业，动不循礼，知德不酬，忘本不忆，败废祖产，暴露亡柩，临丧不慎，致祭不诚，制中生子，亡忌举乐，居室不和，教子不严，待下不恕，抚幼不慈，治家无法，贻谋不善，嫁娶不时，致生淫佚，分拨不均，致生争斗，奢俭违宜，事失体制，当为不为，营求分外，见富妄图，见贵艳慕，失足不悟，濡首不止，饰貌盗名，违道干誉，丧己徇人，矫情绝物，观理不清，听言不察，知人不明，交友不择，接待不恭，出话不谨，处分不当，当局不慎，小忿不惩，远患不虑，立志不高，居心不一，古训不遵，师传不习，省过不勤，检身不力，负惭大廷，独欺暗室，种种过恶，不可枚举。又见：
缙绅大夫，则患得患失，逢迎固宠，贿赂公行，治安莫讲，不忧国事，不念民瘼，损下益上，酷刑滥罚，聚敛有才，听讼无术，见利不兴，见害不革，好爵是縻，实旷厥职。
文人学士，则荒废经传，奔竞功名，矜才炫能，夸己忌人，又或造作淫书，蛊惑士女，捏成野史，淆乱是非，流害无穷，作孽莫大。
庸夫俗子，则胸无点墨，目不识丁，辄冠儒冠服儒服，徒思蝇营狗苟，不知返本穷源，稍得寸进，面貌昂然，蔑视小民，傲睨先辈，遇单寒则掉头不顾，见显达则摇尾乞怜，刻剥穷人，锱铢必较，守财悭吝，见义不为，不度才，不量力，强不知以为知，假不能以为能，附会斯文，胡诌满纸，见人著作，妄肆讥评，区区斗筲，言之可耻。
少年子弟，则制美而衣，择腴而食，悠忽终年，嬉游竟日，不知稼穑艰难，不念寸阴堪惜，老大无成，伤嗟何及。
农工商贾，则涨五谷以入市，杂赝物以取利，贵物贱买，低货高卖，价不随值，钱不即给，秤戥斗尺，不公不平，出轻入重，出小入大，欺谩愚稚，凌压孱弱，造作不固，效力不勤，暗设魇魅，浪费工料，损人损物，天之所怒。
艺术九流，则学业未精，便思行世，轻视死生，妄谈祸福，小则伤人财误人事，大则陨人命绝人祀，岂惟人怨，且有天刑。
吏胥隶役，则婪赃作弊，舞文弄法，增减事情，出入人罪，纵奸陷善，罔上行私，钱粮恣其侵渔，词讼任其起灭，炙诈编氓，凌辱士子，此等之人，永堕地狱，仙佛不度。
厮养奴仆，则食人之食，不思忠人之事，居人之宅，不知感人之恩，当面趋承，背后讪笑，明中效力，暗里侵财，心不安于贫家，礼每失于孱主，既已委身奉事，又复蓄念他图，犬马不如，神人共愤。
妇人女子，则性本阴柔，见多偏隘，每为干糇启衅，常因长舌兴殃，非无礼于舅姑，即失和于妯娌，非苛虐其子妇，即妒忌其媵妾，倾女君以邀宠，凌夫子而自专，骨肉成仇，亲姻不睦，罔知四德，宁晓三从，至有帷薄不修，淫奔可丑，既玷本宗，又辱夫族，决江河之水难洗其羞，回日月之光不照其秽。更有身为牙媪，口习诳言，误人婚姻，将拙配巧，诱人子女，略良为贱，喜为引线之针，最坏名闺之节，一沦地狱，永失人身。
僧尼道人，则不解经典，不守戒律，淫欲未绝，荤酒莫除，借端化财，实图𫗦啜，劝人礼忏，徒为金钱，方便不闻，慈悲安在？建醮则天神绝响，作会则男女混杂，何曾见性明心？未见葆精炼炁，劳逾白屋，浊倍红尘，孽岂易消？罪应加等。
是诸人等，所作过恶，习与性成，毫不自悔，所以黑气凝结，聚而不散，昏昏然如雾障天，逐逐然如魔附物，自古及今，茫茫苦海，无时得度，而若辈漠然安之，群然趋之，陷溺日深，可为陨涕。
若夫为善之家，百不得一，或资生无产，不能自振，或同志无人，不知自奋，或阻于时势，废焉不前，或抑于流俗，丧其所守，或勉强为善，而志实不坚，或中心向善，而力有不足，或一时从善，不能淑其终身，或一己好善，不能化其眷属，或始念甚诚，中道改辙，或力行不怠，偶尔荡心，或功夫未到，妄想非分，或造诣将深，忽求效验。如是为善，即为入恶根苗，所以善气上达，方起即伏，无上仙师虽复怜悯，无可奈何，可胜浩叹！今尔等，若欲消除黑气，大发红光，须听偈言：
香火何时灭，灭了又重燃。人于大海中，百千亿万年。
生老病死苦，终身被牵缠。因缘念上起，念上起因缘。
梦觉即无梦，泡影亦虚悬。电光石火中，埋没许英贤。
那见杰出者，不是活神仙。
愿尔等大众，生生世世，在在处处，永不起：贪得心，瞋怨心，杀伤陷害心，忤逆凌犯心，奸淫偷窃心，占夺争斗心，欺蔑侮弄心，奸诈诓骗心，嫉妒毁谤心，谗媚趋附心，骄矜傲慢心，悭吝苟简心，奢靡逸乐心，妄想分外心，求谋钻刺心，眷恋富贵心，忧愁贫贱心，计较得丧心，分别尔我心，炫耀名誉心，遮盖过失心，瞒昧自欺心，胶执自是心，疑惑犹豫心，懊悔改变心，畏难退缩心，安逸自在心，苟且小就心，责效旦夕心。如是等心，各各猛省，务使方寸之中空空洞洞，一物不交，一私不受，如皓月当空，万境澄彻，如明镜照人，须眉毕现，更如慧剑在身，可以水断蛟龙，陆剸犀象，斯为梦醒，不在大梦。又常起：怖惧心，惭愧心，欢喜心，决断心，勇猛精进心，坚固耐久心。凡此等心，须以大智慧照之，大精神赴之，大力量任之，斯能无微不烛，无坚不破，无难不成，身混尘俗，志气清明，与天地合其撰，与鬼神合其德，何有于仙，何有于凡，何凡之非仙，何仙之非天，道化一理，天人一家，黑气消灭，红光烛天，是为大醒，永不入梦。
夫其有黑气红光者，何以故？人之有身，如天地之有五行，五行别为五色，五色之中，红为畅满，黑为滞塞。人之心，一于恶，则胸中壅塞，不能流通，故生黑气。一于善，则仰不愧天，俯不怍人，胸怀浩荡，畅美快足，故生红光。夫人之良心未尽灭绝，虽在奸恶，言及善事，亦必面从，其面从者，由其善根未泯，其终不为善者，由其习恶既久，心灵蔽塞，不知为善之乐，不知为不善之害，谓天地鬼神于我无见，于我无闻。夫天地鬼神岂真无见，岂真无闻？人自不见，人自不闻，昏昏冥冥，恣其所为，讵知天地鬼神默伺微窥，洞若观火，善不可掩，恶不可藏，殃庆殊途，报应如响，自古及今，未之或爽。《易》曰：「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。」所谓积者，或以月计，或以岁计，或以世计，盖非一朝一夕之故，其所由来者渐也。积其善，可以一世，可以十世，可以百世，可以千万世，可以无有尽世。积其恶，轻或可以二世，重则不能一世。吾观普天之下，有积德砺行，半生𫐘轲，时至事起，一朝荣显者。又有箪瓢乐道，终身穷饿，百年之后，究与兰蕙齐芳，日月争光者。又有尽瘁事国，杀身成仁，名既留于身后，福亦降于子孙，报或显于来世，禄必享于天曹者。又有富贵之家，偶行不义，福消孽积，罚及后人者。又有衣冠之子，未闻大道，身多疵病，受累无穷者。又有蚩蚩之辈，不知三尺，敢作非为，辄罹法网者。又有凶暴之徒，横行无忌，罪恶贯盈，身家破坏者。是非天道不齐，皆由其家积善积不善，自所召致，不足疑怪，盖天道人事默相符合，不爽毫发，亘古如斯，于今为烈。智者知而信之，则可以寡过，可以致祥，愚者不信，则祸不旋踵。
人苟欲除殃积庆，务须遵守吾教，大醒自心，勿许一念游移，勿许一时间断，久久自然黑气全消，红光缭绕，不独一身荣昌，子孙亦获吉庆，不独一家康泰，一里尽得消殃。但吾教玄玄，玄之又玄，识得玄玄，神仙有传，不识玄玄，徒事谈玄，谓之渎仙，罪亦弥天。谨守吾法，慎毋略焉。愚蒙比比，愿尔先觉，更以觉世，功亦齐仙，面是背非，报应必显，尚其勉旃！大众寂静，谛听偈言：
道德无终亦无始，善则福臻恶祸至。
若能涤虑并洗心，从前作孽皆堪恕。
我今大开方便门，愿引愚蒙同入道。
勿谓不觉与不知，天曹日日关心窍。