合明子隐芝内秀
简介
《太上老君元道真经注解》是道教经典的重要注解本，由合明子隐芝内秀所注。此书深入解读了太上老君的元道思想，传授了清静内修、长生久视的秘诀。通过修炼此法，可调和三丹田、固守虚无，达到强身健体、超凡入圣的境界，是道家修行者探索生命奥秘、实现身心和谐的必读宝典。
[]{#chapter_1.xhtml}
元道上篇
太上老君元道真经注解合明子隐芝内秀注
经名：太上老君元道真经注解。原题合明子隐芝内秀注。
老君曰：其道有三，上中下也。
黄庭道有上中下也。
诸道各有三，皆其次也。
老君中道与黄庭上道比之，道有此三经，其最上者，元道也。此道至高，虚无玄妙，澹泊无为，动合自然，故学者难窥焉。
非上士高机倏然自悟者，不可学也。
非惧於死常举於生者，亦不可学也。
说诸中道多慕尚而行之，与此道难合，故久不降焉。
若高机上士，特然行之，则自得无量也，
通易无量。
又诸道皆有师奉，皆云犯罚不一，唯此道无诸犯罚，故无师奉。
若诸小道，须择山林处，乃可行之，
不然者有损也。
惟有此道，可以尘世而成之。
鼻引口吐，可以去呼寒热，
及可排积元炁。
闭炁可以救饥劣，通百关，治万病，非养炁复元也，咽炁可以救虚弱，非自然充满也。
行炁可以润肌肤，非常道也。
此道归根复本，合於自然，故曰元道。
若修成者，坚筋补髓，固护五藏，清利泥丸，安静丹台。
六不妄入，三不妄出者，此道也。
故元神而成炁，炁结而成精，精化而为万神，故曰神。神者，炁也。炁者精，精者道也，道者物也。老子曰：恍恍惚惚，其中有物。物不可忘物。仙经曰：施炁於人，能生其人；留炁於身，能生其身，故不妄出也。《黄庭经》曰：若当决海百渎倾，叶去树枯失青青，故不得出也。
秽浊尽出，真炁倘佯，身腾太空，上为真人。自古登真者，皆因此道也。
`元道中篇
老子曰：积精聚炁，父母和合，阴阳交媾始一月为胚；二月为胞；三月为胎，形兆分也，三魂降焉；四月四神卫，四神者，青龙白虎朱雀玄武也；五月五藏安镇也；六月六律名六根也；七月生七魄也；八月八景见，和真八神也，八景者，五藏、三丹田是也；九月安九宫，生九真，九宫者，在泥丸周匝上下是也；十月成形，十天神降，元道炁全，方得受生。故曰与虚无天地同生。老子曰：天地媾精，已生其人。
为得元道而成形也。
人不能与天地长久者，天无为而人有为，地无欲而人有欲，天常明而人自昧，地基敦而人自浮，天炁轮而人炁滞，地伏泉而人有炁，此者与天地相返，自不守元道而体虚无，故不能同也。命延亿载者，为留炁身中，存其命也。
凡为贼乱中和，失其本性，心有妄而神自乱，目有妄而外视，耳有妄而外听，鼻有妄而失灵关，言有妄而失真行，舌有妄而玉液不结，皆因妄牵，去道远矣。
半息者，为人一昼一夜有一万五千息。若能归根定住不至出入者，延命本寿外一半。
闭息之道至妙，寄意念神，冥然体道，道复归身，神复归根，玄关微出，久而成真也。经曰：凡人队有息为常，圣人以无息为常。阴符经曰：死者，生之根，为无息之道也。
老子曰：人能常清静，万神悉皆归。《黄庭经》曰：心意如致欣昌，此之谓也。
故修道之士，积功而炼精炁为定。
故修道内守坚固，事无暂忘，故不可休止也。若慎而止，万无一失。
为次第而功积，相家有其月数。
烦事俱不能兴动也。
人至二百日后，小功成而中功满，永无饥渴。
得道之后，地府除籍，上天录名，东斗注算，西斗注禄，北斗落死，南斗上生，字标仙录，永为真人矣。故曰死籍永除矣。位入真仙，出入华胥之国，弃贱人间，因此而升天。
老子曰：其智自悟，从无入有也。
惠谓不出户知天下，不窥牖见天道。
修道之人，至三百日后犹有阴魔相恼，尸鬼动摇，忽自猖狂，转生情切，往往自退，切宜守也。
人志道，喜怒俱息，祸害不生，永得功行相承，妙自致矣。
充者满积者，结众化成神明也。
[]{#chapter_2.xhtml}
住气兼行气法
每住息之时，须候常喘息，出了便住，此名外炁不忤。亦须先净一室，择其良友专数其息，此要渐渐增多也。
阴符经曰：绝利一源，用师十倍。
不慎者，忽有内伤，心见反损也。经仙曰：出微微入绵绵，明至理自通玄。
修行人住炁，若园人灌畦，一满而水通，百脉众物皆滋也，一炁而灵变万神，三丹俱王，故言要在导乎元炁。
《中黄经》曰：蒸筋曝骨达诸关，握固渐通，开百窍。百窍关连总有神，由子躯除归我身。怡然得达自明真，自明之道永长存。故不坏矣。炁初时则觉遍身微热，此是元炁充满四肢，盈溢百窍，故曰在此应也。
即须握固，运入三丹田。三丹田出，故流遍於身，通於百神，可使毛发踯躅，容貌光芒，颜如处女。仙经曰：无一毛不通於炁，无一节不住於神。此是练骨法，久久集之，则金髓玉骨长生仙矣。
[]{#chapter_3.xhtml}
元道下篇
《中黄经》曰：人得道之后，升身於寥天之上，驭以九霄之仪仗也。天尊所赐者，十方彩女各执旌麾，百龙引驾，玉童相随，前有龙幡，后有虎旗，羽服飘飘，八风齐吹，八鸾而后鸣成歌，九凤而前唱成曲，项戴七曜玲珑之冠，足着五色卷云之履，裙拖蝉带之裙，帔搭离罗之帔，佩於金虎之印，上朝太清仙帝者。帝者，金阙玄元老君。
功报一，志报二，不退报三，不怠报四，不须拾报五。元道报别录。大君者，是南斗之中长生大君也。此五者不捨，则元道功无不成矣。所慎休止，若不休止，万不错矣。尘世之事或难行之，时有休止，休止之中，不可不慎，今录戒慎於后，为慎休之者言矣。一大息，减二日功。一小乏，减二日功。一大乏，减三十日功。一小醉兼吐者，减六十日功。
一大醉兼吐者，减一年功。一犯欲，减三十日功。一大嗔，减二十日功。一哀一惧，各减七日功。一饱一饥，各减五日功。一惊，减十日功。一劳一倦，各减二十日功。一烦一燥，各减五日功。一忿，减十日功。
古之真人，勤而行之，顷刻无舍者，一年功成矣。若是日行二时之功者，五年成矣。修成此道者，乃为太极元上真君。此经从古至今，太上传十九人，皆各登仙升居太极，其经不留於世。自大唐元和戊戌岁南统大君因传孟谪仙，孟谪仙转传於世，至虚至妙，遇而秘之，非人莫传，传之则殃及玄远。
[]{#chapter_4.xhtml}
赞曰
有元道兮，虚无之祖，冥涬之根，万经之首。三一之门，说大魁廓，旨细微尘，杳兮得信，寂兮通神，产其有象，斗宿星辰，论其炁也，永骨灵根。唯我元道，不澄自皦，浊之不浑，无无之教。至定归根，元刚发泄，夫物芸芸，三十五分，得一长存，惟我元道，独处为尊。无象之象，无始之魂，轮转日月，包裹乾坤。圆兮张兮，敦兮复淳，性善利物，养乎群民，过贪者损，不足者均。自然非有，本合乎人。
太上老君元道真经注解竟