《玉管照神局》全书专论相法，颇为系统，所相有形有神，既相五官，又看身形，既论气色，又分四时。书中还特详掌法，记载各种掌纹图七十二幅。由于该书是相法著作中较早的一部，流传较广，为历代相士所取。

卷上

相貌有异，贵贱不同。量肌肉之轻重，揣骨格之肥充。行似龙腾，此相超群胆智。坐如虎踞，其人出众英雄。原夫郎郎当当者，地阁瘦尖；气气智智者，天庭饱满。鼻梁耸直，谷食丰厚。山根不折者，功名俊美。学馆清高者，凌云折桂。泪堂深陷者，刑妻害子。若更持行立正，端的忠良，更兼鸡眼虎睛决明词理〔鸡眼黄赤〕。是以鼻如鹰嘴，吃人心髓；齿如石榴，为国封侯。脑门敦厚者，常清贵。颧骨尖高者，不自由。悬壁无路，燕腮莫浮〔结腮机关多〕。金门一字四横，偏多贪啖；铁锁深关罕用，却被拘留〔金门、铁锁：口也。无腮，贪啖拘留〕。八卦也，乾〔额也〕，须壮大欲象盖贫〔乾乃天庭欲圆，而耸〕；坤若宽停必须朝口〔地角用朝上也〕；坎〔口也〕若清兮，足才学；〔唇红声亮〕离穴者，常游走〔两头骨无肉，上爱游走〕；步重一身如奔马，行穿两脚聊充口；巽起三停于外越便使愚痴〔巽乃两耳不贴〕；良若端直而齐丰，聪明富有〔鼻正直，而齐也〕。夫何重分次第，目下异端有刑害者太阳陷，无破败者面门宽，夭寿者则辨其唇掀，穷俭者则知其骨寒，金匮满者主有厚禄〔眼下有肉如横，指者〕，小得大者必有高官〔眼下重纹，眼头有角〕，妖人邪视，偷人低观〔贼人眼，视地〕，凤眉象眼，营生正易；鸭背鹅胸，饿死何难。人中既现，不必须长；轮廓虽小，且要有气〔耳虽小，且要白〕；眼眶薄兮清奇稳〔眼眶宽也〕；鼻若仰兮穷不详。眉若长者，唇掀无害；面若大者，结喉不良。任是猴鼠之形，终有财粮，见他端坐，直须高贵，多是蛇奔雀步乞丐之辈，狗坐蛟腾毒害之徒。官杀现以为吏〔眼肉有赤筋是〕，兰台肿以为奴〔鼻偏面肿，多为奴仆〕。柳叶眉齐而有艺，了字眉反而定孤，却不鼻头悬胆，耳末缀珠。女眉垂兮在宦族，男额宽兮达帝都。岂不识御苑公卿田面本来无异，边尘将帅龙头必竟无殊。莫怪泄尽天机，二仪皆能和合。四象宁无后先，是则富贵，不则贫贱。更有一百二十部星辰排于面上。

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千金赋

神传气授，精合形生，禀阴阳钟秀之源，受水火智心之本。才成相貌，鉴识权衡。凡有清寄先分古怪。清则如珠在渊，奇则如玉蕴石，古则万斛之舟，怪若悬严之桧。四般贵格，皆在精神。因形见心，辨人伦之真伪；听声察色，知穷达之愚贤。嗟乎，齿露唇掀，岂京朝之贵宦；眉攒口撮，非台谏之公卿，鼠目獐头，必竟难登仕路，蜂腰燕体，如何解作勋臣，林泉有碧眼神仙，世上无交，眉宰相。要知富贵，定须骨秀神清；欲见光华，尽是气明色莹。虎头龙目，武文兼宰相之权；仙表星标，辅弼作公侯之格。龟形鹤体，心灵而道德仁贤，雀腹豺声，家破而愚顽蠢浊。逢灾有救，颧骨高而福堂明；遇险无凶，阴骘见而神不露。眼深又暴，至亲而亦必他人。边地丰隆，非亲而偕同言笑。犬形蛇视，常怀妒毒之心；鸡目马声，每蕴凶强之性，头小脑薄，浪走他乡，喉结牙疏，难招妻子。伤乎！闻善不善，谓金柜之亏盈；当忧不忧，赖玉堂之朝揖。耳轮反薄，亲祖难招，骨少肉多，寿数必夭，天庭端耸，得上贵之提携，地阁浅亏，招下人之不足。若也，面阔神莹，虽气滞而不贫；骨露形偏，纵色明而不贵。眼涩眉亏，遇色衰而亦凶恶，貌寒体薄，守困穷而见凄惶。凤目龙瞳，位三台而居八座，龟腮鹤顶，游四海而泛五湖。足跛目眇，贪毒贪奸；顶细神昏，无成无立。呜呼！贪寒下贱，无非胸凸臀高；胥役舆台，大抵身粗面细。眷属同心偕老，骨气分明；亲朋中道分离，泪堂深遂，齿疏而多是多非，口薄而招屯招怨，抑夫贵贱夭寿，无不造于形神；得失荣枯，实难逃于气色。

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陈抟先生风鉴

人之生也，受气于水，禀形于火，水则为精为志，火则为神为心。精合而后神生，神生而后形全，形全而后色具。是知显于外者，谓之形，生于心者，谓之神；在于血肉者，谓之气，在于皮肤者，谓之色。形之在人，有金木水火土之象，有飞禽走兽之伦。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。似金得金，刚毅深。似木得木，资财阜，似水得水，文章贵。似火得火，兵机大。似土得上，多拒库，似禽者不嫌瘦，似兽者不嫌肥。禽肥则不飞，兽瘦则少力。如鸾凤之形，则眉自耸秀，与夫形体清瘦，如犀虎之象，则头角高耸，与夫颐腮丰满。如此之类，皆贵矣。反此者，皆贱矣。形之在人，木形本瘦，其色青。瘦则不露，青则不浮。青瘦则细而实，露浮则粗而虚。世之论木者，但知其瘦取形，不知其有粗如松柏之木，其本以实，其叶愈青，谓之细实。至如梧桐之木，其内本虚，其外不牢，谓之粗虚。然取木之形，安可一概而论哉？木之形非在其一，有带金者，有带水火土得，水之形非在其一，有带土者，有带金火木者，火之形非在其一，有带水者，有带金土木者，土之形非在其一，有带水者，有带水火金者，带其相生则吉，带其相克则凶。\
如人之始则瘦，此木之形也，中则粗，是金形也，次而肥是水形也，其次厚实，是土形也。始瘦次肥，为水生于木。次又厚实，此木之得土也。始若瘦次粗为滞也，始瘦次肥厚，此为发也，庶人进财，官员加职。木滞土浅为知县，土深为郡守，又或面方背厚，此为有木有土，则作职司。或武则止于列职之官，文则止于选人，是木无土也，其在职司之上。神之在人，欲其深，不欲其浅。神深则智深，神浅则智浅。用则开于眼，合则收于心。近观则有媚远，观则有威。其瞻视有力，其睡卧易醒。譬如灯之火，其心之分，则谓之神。其灯之花，则谓之神光，其四畔之光，则谓之魄，油乃精也，油明而后灯明。此谓之著也。气之在神，要其坚响清韵，而不在乎刚健强鸣，其内平则志笃，其外舒则气和，有清焉，有浊焉，有清中之浊，有浊中之清。若以浙人淮人之气论之，浙人之气重而不鸣，淮人之气鸣而不重；南人之气清而不厚，北人之气厚而不清。阳气舒而山川秀茂，日月出而天地光明，此气之著也。色之在人，虽在皮肤之上，要其实不要其浮，欲其聚不欲其散。生于五脏之表里，饰于一日之光润。唐举先生曰：光不足为之色，人之有得，则喜形于外；有失则忧存于心。有老焉，有嫩焉。嫩者谓年纪深而带后生之色，色老者吉，色嫩者凶。然相法之中，不惟其色之如此者滞，凡形嫩者亦如之。有三光焉，有五泽焉，有三暗焉，有五枯焉。形神者，有形有余而神不足者，有神有余而形不足者。形有余而神不足者，初见似威久，视而晦。神有余而形不足者，初见似晦，久视愈明。神形俱有余者，识与不识，见而悦之。神形不足者，不必更问，令人可恶。形与神相照，气与色相扶。神全则形全。气全则色全。神能留气，气不能留神；气能留色，色不能留气。至于形，则载之而已。有厚焉，有薄焉，厚者吉，薄者凶。世人有遭时得志者，其始皆欲有为也。及其中则滞，末则卒，皆由度量浅狭不能容载也。墙薄则易颓，酒薄则易酸，纸薄则易裂，人属则易亡，水土薄则不足以致阴云之附。不度已短，专谈人过，侵削人物以为己恩。面前说是，背后说非，不睦亲长，却奉外人，性本轻率，佯为沉重，改常弃旧，忘恩忽人，未贵先盈，未富先骄，未学先满。此大薄矣。若此者，不惟破相，又损其寿，殃及子孙。然寿之相，非在乎形貌恢伟。眼目浮凹，便言天矣。形貌恹伟之人，若有时情宽性厚，此谓之情气相附也，若度量褊窄，此谓心不称也。世之人惟知其眉上兼耳内生毛多寿，骨入耳，兼人中深长法令分明，便言有寿，然不知其有所禀也。此盖精气内实其骨，乃从精髓而透出，然后毫毛方始生于眉耳，法令方始分明，人中方始得深长。如树之根本牢实，上面方始发生枝叶。似油盛灯明，精足则身安，唐先生曰：虎骨龙睛，世人皆知其吉，结喉露齿，世人皆知其凶。然而吉得未必为吉，凶者未必为凶，结喉露齿，虽则劣相，有时心地吉者又贵矣。但利其身，不利妻子。如三尖五露之人，贵者多矣。但其神气深粹，皆可取也。神气深粹之人，形安体静，不随语行，不随默止，不随色动，不随色转，安而定详，而雅，如此之人皆知分也。今之人享富贵而心不足不快者多矣。其神气安静之人，心地空闲而所为放心。然形气色之于人，有滞者多矣。形滞八年则尘埃。神滞四年则身硬，气滞三年则心倾，色滞一年则神困。有阴有阳焉，阳者不可带阴，阴者不可带阳。若男带女相，懦而无立，女怀男相，主失其夫。妇人要柔而顺，男子要刚而正，良人之妇有威而少媚，娼家之妇有媚而少威。然世之相者，但观其面部之多，而不究其根本。如骨者，凡人于眉鼻两颊之上皆有也。在贵人，则有从精髓内生出，故其骨乃秀而细，及贫贱之人，则浮于上而粗。如颧骨，上一位，庶人；入耳，不过有寿；不露，不过有富；至若作监司之人，生入两鬓；两府之人，则生入天仓；其作太守之人，则堆成峰而入两眼之尾而已。至下辅，主仓库奴婢。若其地阁阔厚，自有仓库，奴婢，设使地阁缺陷，是无宅可居，安有奴婢之躯兼仓库哉？视远智远，视高智高，视下智下，视斜智毒。睛屡转者，杀人或流。视迫上迫下，此瞻视不常之人，不可兼立事矣。有天者贵，有地者富，有人者寿。有天有地，人事不修，是徒有相也。

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陈抟袖里金

妙相法在何方先看骨格，次看学堂，无学堂者人不贵，学堂备者却能成，此人定且早驰名，若有学堂无骨相，虽负文章漫费心，一点真，认得分明识贵人。凡相贵须看法，不看状貌与浑身。自有神色细嫩者，音声亮重似钟鸣。先听声，后观色，两般俱要得。神悦悦，气洋洋，似有似无在面上。神清骨气两分明，此人必作公卿相，气澄神清状如醉，神气相合又为贵，一品朝中贵人身，若未遭逢莫轻视。清亦贵，浊亦贵，真浊真清方始是。若还认得浊中清，便知贫贱富与贵，清怕浮，浊怕实，更怕骨贫甚无益。中肉紧，骨又清，晚年必定成官职，俗中人，俗中气，小人似卑真如是。男人定作人家奴，女人定作人家婢，气充满，骨又横，行坐昏昏似醉人。肉缓筋缓加色嫩，三十六前是去程，只有气，又无神，堂堂容貌却雄身。克妻害子离乡祖，纵有衣粮必苦辛。足象地，头象天，地要厚，天要圆，天不圆兮日月暗，地不厚兮无甘泉。行要重，步要轻，重行兮不要声，早死步缠破，二者相逢，反为祸人。眉怕曲，又怕直，直者原来看不得。曲者多艺却聪明，直者妻儿害子息，名以遇，利以见，穷相形骨不改变。坏官失职只如此，凡带风尘便为贱。名未显，利未荣，生得身形似就成。此相定知只如此，何须广去问星辰。凡人相，定有方，不见街头在铺郎。神凛凛，貌堂堂，地阁承浆更济锵。色杂神光都不见，直饶富贵也寻常。

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陈抟相歌

形神色气虽与美，纹理须分色泽匀，认取神藏紧缓处，其间深浅亦关人。古奇怪秀青俊厚，七者于身是大纲。崖岸须高未能贵，精神闲暇盖非常。穷寒尘土浅露薄，乾汗如粘尽未奇。要识贵流非泛有，清端秀润却相宜。肥无臃肿何妨事，瘦不尪孱将变形。肥忌少年肥肉缓，瘦虽常定骨棱层。形如菜叶知多病，面似桃花亦小儿。陷口短眉无昆仲，颐长异母有兄疑。

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洞玄经杂断歌

气粗切忌精神短，骨细偏嫌肉顿生。此相少年须得禄，年过四十属幽冥。人生孤独问如何，颊骨高兮气不和，更如鱼尾枯无肉，妻子宫中自有魔。蛇眼豺声休缔结，鹊行鼠窜莫相亲，非人是己多虚诞，美语甜言不是真。有形无气应难发，有体无神立见衰。笑貌融融仍郁郁，自然知不混尘埃。张眉立目似金刚，一片凝心不可当。若更气粗形属火，杀人持刃绕村坊。眉盼发明秀气生，龙瞻虎视步行轻。声音落落高辞简，年少登科有异名。眉为华盖眼为星，华盖须高眼贵明。地阁朝天城郭稳，尘中好好认公卿。若遇三尖五露人，莫言此相更埃尘。有时驿马连边地，也作兵官与细论。形容洒落精神秀，举步雍容气更和。对语言辞能委曲，定知年少中高科。精神似露还非露，骨格如粗又不粗。若见此般形相者，定知弓矢是亨途。

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神垢杨先生神部论

照神之法，说相之宗，看青黄赤白黑而定吉凶，察金木水火土而知贵贱。是故以头为主，以眼为权，头则五行之首，眼则形相之先。观头之方圆，察眼之黑白。头圆身心贵，眼善心必慈。眼竖而性刚，晴露而心毒，斜观而妒嫉，低视而暗藏，性刚强而心必曲，气愚恶而色不和，满面青蓝多逢迍否。红黄不杂固遇昌荣。黑白色侵忧横灾之疾病。纷纷紫色，见福禄以由迟，要见克子害妻，必是眼下无肉。若有平平而起，子孙福禄相随，眉中心有旋毛，兄弟同胞必众。横眉一字，信义爱人。欲知奸诈孤贫，看他鼻头尖薄。官高位显，准头圆似截筒，衰困中年，定见风门昂露。山根位断，仆马多忧。露齿结喉，相中大忌。丈夫如此，骨肉分离。女人如斯，妨夫绝嗣。外忌恶死，赤脉侵于白睛。贵禄难求，只为印堂狭小。口尖唇薄，此人多是多非，印上有纹，决定难逃刑罚。口角低垂向下，固知奸诈便宜。欲知贵禄聪明，须得眼如点漆，口如四字，唇似朱红。两角朝于天仓，便是公侯之位，眉高耳耸，官禄荣迁，部位学堂须得六处不陷，在僧道则千人之上，在仕路则位至三公。初年水厄之灾，但看眉间黑子。痣生眼尾，中年必主水灾。口角黑厌忽生，末年更防水厄，人肥顶短，命不久长。大凡贵格，上流骨脉，形神清秀，两眉卓竖，立见贫寒。气浊神昏，此为下贱。斯文简略，灾福易明，余术繁多，贵贱莫晓。后之学者，切在精研。目击道存，万物一本。

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西岳先生截相法

好头不如好面，好面不如好身。且要三停相称。五岳四渎丰成。眉秀眼清人贵印广名现天庭。口似朱丹终富，切嫌相伴纵纹。口川定主饿死，交眉必至愚身，羊目蛇晴人毒，眉毫耳毫寿星，眼下无肉克子，头偏脑陷妨亲。且看和尚道士，最要貌丑神清。眉轻眼轻福薄，口小鼻小无恩。眼深眉高刑责，更嫌赤脉穿睛。凶貌急急改节，免使横祸相侵。西岳先生截法，相人祸福如神。凡相人之法，上自发际，下至颏颐，玩视其左，复窥其右，举止为前，瞻视为后，故富贵论其眉目，贫贱视其颏颐，智慧察其皮毛，苦乐视其手足。

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胡僧论玉管相书总要诀

夫相者要辩，传许负之遗论，得吕公之妙诀观盈亏有理数，便是袁天纲也，须向前察，使无差假，使皇甫鎛亦要靠后，阅人多少，由我重轻，非惟道也，光武为王，刘先主垂手过膝，不枉分三国。汉高皇大度美髭，所以创四百年之社稷，泰桧当朝拜相，谁知他眼有夜光，尧舜以无为为君，盖有眉分八彩。面部分百二十相，眉边按一十三家，人不在短长，要取身方端正。耳不拘大小，只要轮廓分明，头上无恶骨，男儿怕削，却嫌鼠目獐头，偏喜鹅行鸭步为甚。许太宗登位，盖有天表凤姿，班超有豹头燕颔，果获封候。张飞有环眼虎髭岂不为将。上等之人，最要有相，论相法中有富相，有贵相，有贱相，有穷相，坐时如镇石，行处如浮云，谓之富相。额有朝天骨，眼中有夜光，谓之贵相。行如水中鼠，形如雨打鸡，谓之贱相。未言先齿笑。摇脚坐频移。谓之穷相。有清奇古怪之人，有水壶秋水相貌。宗之潇洒号酒仙，李白秀翟居翰苑，按相法谓之清。相如号贵客，陈平美丈夫，潘安容貌居显官，宋玉当朝为宰相，按相法谓之奇。澹台生得丑，孟子貌不扬，蜀王姊脸带三拳，桑维翰面长尺二，按相法中谓之古。仲尼头生窝，鬼谷子露齿结喉，赵方眼望地观天，采桑女臼头深目，按相法中谓之怪。

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通仙录

真宰生育妙无停，鼓动元气开陶钧，禽兽草木赋万象，秀出万象惟吾民，头圆足方肖天地，高挂眼目为星辰。面分一百二十部，五岳四渎相经纶。欲知贵贱与贫达，仔细铢铢为君说，喉音深重声清圆，喘息气长出丹阙。俯然阔步如流水，突兀背中耸龟骨，纤纤十指虎降龙，晴黑眼长神焕发。三阳卧蚕如横指，鼻梁耸贯天中发，背后接语和身转，位冠人臣作夔契，眼深反视鼻低弱，齿细眉攒唇又薄，举跳未起身先摇，项后无毛额如削，接人谈论首常低，一生穷苦无依托。脐须深兮腹须厚，胸中平平四字口，对人数步不见耳，齿白唇红手如藕。三停端厚眉骨起，富贵科名还自有。声不要轻须严毅，心上生毛非远器，头偏顶陷耳倾侧，父母位中终有忌。睛浮缕赤光射外，白日杀人诚可畏。心虽刚兮色又嫩，一生无成空自奋。不富似富老有财，此是生来合长运。家财巨万性贪鄙，开口欲谈声焦毁，劝君用意休读书，名曰蝇声人不贵。我唐佐命房玄龄，凤睛龙体谁识真。惟有下邳张子房，一见爱重还如神。龙体形长背体耸，口丹背俯皮如鳞。虎形眼大顶颈短，舞鹤不高瘦而真。龟形须辩鼻大小，鼻小之龟乐山沼。优游无事宜僧道，只得年高不促夭。犀牛膊厚肉须丰，望月为儒名早了。鼠形似兔诚难测，兔则少淫鼠被克。欲知犬豕与蛇鸡，身上无衣口无食。戏猴入相情猜敏，肤似凝脂贵无敌。猴子眉大头面圆，若得正形真可惜。欲向前兮欲向后；只在人前似奔走。人中垂唾常不乾，睫上生眵频抖擞。必知兄弟不得力，久久贫穷无所守。借问何人年过百，耳内生毫眉半白。项下双条胜一条，此是人间寿星魄，偶然遥望形堂堂，坐来久视无神光，只可居家承父业，中年切忌形相伤。忽然相见形貌古，久视凤骨声琅琅。巉岩气格旋发露，有类古狱埋干将。先贤曾著圣贤论，此说犹宜著意详。一床同睡息不觉，不带兰麝自微香。有人欲识廊庙器，汉祖昔日求张良。名冠甲科谁氏子，额骨棱棱耸双耳，项骨若折眼露睛，不过中年须夭死。语声极短面微赤，昆仲不才还少力。言须端兮语须正，莫向人前无的信，欲求身计必迟迟，富贵早来须殒命。为性轻掀不持重，爱乐贪观宜入众。莫教家破身无依，往往命乖遭鬼弄。皮骨虽奇怎可恃，亦须修心理仁义。心形相称福有根，不在天机在人事，休说形凶必遭辱，能行忠孝须增福。不然形善心火烧，定见沦亡陷刑狱，问君此法胡为然。所谓貌余心不足。此法凭君细细观，究尽精微莫妄传。突然项后肉粗起，虽则为儒性不贤。三停上短长脚胫。腰硬行来却掉拳。唇开涎垂眉压眼，齿露臀高又缩肩。口尖两额旋成窟，耳薄无轮向面前。可怜相貌多刑克，夭暴孤单遭祸缠，眼不拘大小，黑白要分明。耳不在大小。轮廓要重城，青蓝满面多凶否，色带微黄必少荣。敢问堂堂貌峰耸，因甚年来无土耕。定知眉蹙山根折，不然口小鼻梁横，背薄头偏喉露结，食物欲吞如硬咽。纵有衣粮必容死。又忌行时如跛鳖。瞻前顾后爱傍窥。媚眼奸门骨如垤。语无绪兮笑无经，混乱闺门常不别，须要风神有棱崿，威重恹谐又端恪。云雷遭遇必有时，不坐邦城即台阁。紫红皮厚发必晚，肤薄色黄年少作。莫教家内方富豪，尘得儿郎却轻弱。入众神虚色先丧，叶未开兮花已落。等闲衩袒好容仪，才被衣冠气势低。背后谈论似凤火，对面嘉宾无一辞。只好居家无横祸，至老无成徒尔为。贵人须得准头黄，口阔藏拳舌又长。足下生毛兼黑痣，地角丰隆定富强，口边不欲毛粗裂，有子应须出外乡。独卧何缘三度娶，阁门枯陷鼻头昂。纵理人中多抱子，下尖上广亦空床，掌中横断心无智，若更无纹必乏粮。面细身粗名八极，项促形恹忌少亡。上长下短公候相，昔日孙权霸一方。眉旋成螺终斗死，三甲三壬入老乡，闻君聪慧计百出，尿必散兮屎必方。言辞在口唇上掀，举步倾危似倒墙，眉成八字复蹙额，深恐临终卧路傍。难得双瞳如黑漆，掌散红纹多贮积。位高地阁须丰起，富贵无过手垂膝。面粗体滑手如绵，早入金门受通籍，行须重兮步须轻，咀嚼凝然不浪鸣。俯背端然如坐虎，少年阔步上天庭。女人眼下肉常枯。不杀三夫即两夫。见人掩面笑不断，爱逐行人夜半通，雄声唇阔面颧耸，纵得丰荣亦守孤。膝摇背耸须奸荡，手若乾姜却有余。言辞窈窕从夫贵，眼似流星口似朱，未言先笑腰肢硬，相法名为破败猪。额窄唇掀微露齿，杀子无夫亦自居。眼如明月声音响，温厚还如掌上珠。丈夫女子形皆一，贱则浮虚贵则实。五短之形并五露，此辈人中少俦匹，颧骨成峰玉枕高，必作朝堂贤辅弼。身微声大隔江闻，千里看看腾羽翼。驴唇鼠耳并蛇眼，谤语奸贪心似螫。眉头直起性刚强，面肉横生心妒嫉，试问何者是行尸，精乏神光肉似泥，人中渐满唇先缩，远去应无百日期。天中黄色如蒸雾，下遏山根与准齐。加官授印来须速，不过三旬便可知。若在山根并地阁，色分黄紫喜应迟。忽然无事心微动，颜色纷纷似醉时，双眸赤晕兼青黑，祸至君须细细推。脉候莫言无病患，堤防须早去寻医。梦中忽与公卿会，又似承恩到玉墀。荣贵欲求心预觉，稳稳青云万丈梯。大凡万种人之貌，精微不可铢铢较。先看信行次形神，方辩贵人并不肖。因据鄙思作短歌，说尽源源无限妙。

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杂论

头骨欲起，额骨欲峻，眼则欲长，眉乃欲秀，髮则欲黑，耳乃欲硬，鼻乃欲隆，口乃欲方，法令欲长，人中欲长，边庭欲丰，兰台欲深，井灶欲明，山根欲厚，仓库欲满，驿马欲肥，井则欲宽，声则欲宏，齿则欲白，气则欲宽，胸乃欲润，心乃欲平，腰乃欲厚，体乃欲正，皮则欲滑，脐则欲深，腹则欲垂，手则欲长，脚则欲短，色则欲明，坐欲如山，神乃欲清，行欲如水；小便欲散而疾，大便欲方而细；水户欲急而滞，火户欲垂而深，入于此相者，不贵而富也。\
额虽广却尖颐，骨虽峻却皮粗，耳虽厚鼻梁低，眼虽长蹙破眉，口虽正声如嘶，背虽隆手如槌〔粗枝如木槌〕，舌虽红口如吹〔如吹火〕，唇虽方齿不齐，气虽清行步欹，腰虽厚行如驰〔如走马〕，语虽和神如痴，眼虽明视东西，卧虽静食淋漓，头虽长折腰肢，入此相者，名折除善恶相亲也。或富则夭或贱则寿，或贵则贫，或先贵而后贱，或先富而后贫，宜精理而推之。\
诗曰：貌异形殊各有宜，元来相法最难知，莫教一见知凶吉，须更留心仔细推。眉粗额窄或声焦，相子形容食不饶。借问因何逢禄位，奈缘皮滑好身腰。问君因甚为官职，两眼精神色不昏，惟有一声脐下出，浑然却似瓮中间。鼻低齿细结喉高，腰薄知君命不饶。为甚仓惶今已老，必须耳内出长毫。鼻隆欲厚好腰身，耳耸唇方目有明。近入中年闻暴死，定知项陷脑成坑。进步如云色又清，更兼皮细背隆平。忽然暴夭人难觉，只为喉乾似鸭声。神枯气薄色还乾。相尔丰隆事且难。却道而今多积杀，必然不语寸心宽。耳薄唇齿差目不明。此人何事有官荣。更看背厚如龟样，又听声圆眼秀清。印堂低窄又交眉，相法无官众共知。不意初年沾禄命，中年暴夭死相随。少年不欲大充肥，肉重筋宽禄自迟。但看朝廷公与相，骨隆肉少步如飞。相君形貌太粗疏，肉缓牙尖眼似珠，今已居村家富盛，必然脑满气宽舒。体轻口薄少年郎，气狭神空性有狂。今日虽然衣食足，莫教父死便乖张。只宜带骨不带肉，莫令肉多骨不足。暴亡只为眼无神，又怕肩寒筋似束。黄白神清气不同，便知禄位少年丰。若言赤黑并红紫，食禄中年似合逢。神庭不粹色常昏，笑语惊狂走是奔。莫讶少年衣禄足，逡巡祸发鬼临门。\
又云：目为主，眉为容，眉目俱长如点漆，富贵不贱格。目下一字平所作皆分明目下卧蚕纹，当生贵子孙。目小终无禄，眉粗却主孤。目下无肉，一子相逐〔亦主阴毒〕。睛屡转者多奸诈，目尾后有穴加粟米者谓之聪明。开口睡，命夭滞。下唇长，贪食忙。口薄两角垂，多是被人欺。兰台起，声誉美。鼻高昂，主官昌。鼻如截，官不歇。耳轮贴肉，金玉满屋。头尖耳小，多苦多脑。耳白过面，天下钦羡。耳高于目，合受天禄。耳高眉一寸，永无贫病困。人中浅，财命蹇。人中短，子孙罕。人中高厚，无寿无后。人中深长，有寿有郎。人中分明，性直如神。眉毛婆娑，儿少女多。眉短于目，多主顽福。眉连休望禄，奸妒偷财谷。不得强开目，多遭横祸逐。眉浓发厚，心贼损寿。眉毛平，尊贵人。眉过于目，智过人伏。男面要昂，女面要方。面如黄瓜，富贵荣华。面上忽黑气，大病明朝至。夜半听声，白日看行。语笑面赤，不藏事迹。语笑面黑，心情秘密。男雌声妨妇，女雄声妨夫。金骨肉细滑如绵，多贵又饶钱。木骨瘦而青黑色，骨头粗大多穷厄。水骨多头尖，富贵不可言；水骨多头粗，无德贱如奴。土骨大而粗，子繁富有余。富贵在于骨发，喜爱在于容色。骨肉紧硬，寿而不闲。骨多肉少尊上，骨少肉多卑下。龙行为三公，虎步为将军。行而视阴狼贪利。女行返回顾，淫乱逐人去。手臂虽长，语须如篁。项须粗短，足厚须方。手掌无纹，作贼遭论。指如春葱，食禄万钟。手足如绵，荣贵中年。指背纹多，一生蹉跎。臂长好舍，臂短好取。手如噀血，富贵不绝。腹如抱儿，名振京师。脐深广，福禄旺。脐兀出，命先卒。

[]{#论五应五合.xhtml}

论五应五合

何谓五应，天庭直起而方正，地阁朝揖而圆阔，是谓天地相应。鼻直起而梁不露，面无痕而肉平正，是谓天宫相应。印堂方正而光明，三部等齐而方正，是谓天心相应。眉目疏秀而有神，日月耸直而不粗，是谓天机相应。耳耸而轮明，口方而角起，是谓天轮相应。何谓五合，骨正而有阴阳，言正而有刚柔，是谓天地相合。瞻视稳而声音清，体貌重而行走轻，是谓天宫相合。气温粹而光华，色洁净而无瑕，是谓天心相合。识见明而机变，度量深而宽厚，是谓天机相合。敬上下而怀忠孝，爱亲旧而足信义，是谓天轮相合。或应多合少，官崇位寡；应少合多，誉大官卑；应合相称，则两得矣。能以分数增减看之，自选人至两府皆可见之。

[]{#卷中.xhtml}

卷中

【丑】\
孤寿相。孤神貌，斗睛目，反轮耳，孤眉，酒查鼻，露齿。\
【古】\
孤寿相。怒气口，坠轮耳，卧蚕眉，睡仙眼，悬胆鼻。\
【妍】\
福寿贵相。凤眉，腮大，凤眼，胡羊鼻，四字口，性刚。\
【清】\
清贵相，小凤眼，齐竹鼻，一字口，鬓清。\
【伛】\
孤善寿相。龟眼，狮子鼻，棱角口。\
【老】\
孤寿相。寿眉，龟凤爪鼻，兔耳。\
【粗】\
武相〔有福无寿〕。大凤眉，雄凤眼，鹦武鼻，朝口耳，鹦武口，性刚。\
【少】\
武相。有衣禄。一字眉，悬胆鼻，小杏眼，一字口，平垣耳，性懦。\
【奇】\
贤福寿相。入鬓眉，连凤眼，齐竹鼻，含丹口。\
【直】\
性善相。凤眉，走轮耳，初丹眼，齐竹鼻，小珠口。\
许负先生云：有心无相，相逐心生。有相无心，相随心灭。诚哉！是言也。〔自释云：相莫谓我心，相莫谓他乎？玮琳《洞中秘密经》云：伏匿者，相生也。刘子云：腹内有心，相离心即是神心。神能正直，便是福荣人，馀同相法入式。〕\
古今贤圣：\
清。汉高祖隆准龙颜，宽仁爱人。李珏日角珠庭。唐太宗天日之表，龙凤之姿。曾子珠衡犀角。\
古。老子身如槁木。傅说身如植鳍。周公身如断菑。孔子面若蒙倛〔方相〕。伊尹面无须麋。闳夭面无见肤。\
秀。张良美如妇人，李雄目如重云，鼻如龟龙，口方如器，耳如相望。陈平洁如冠玉。\
怪。卢杞鬼貌青色，龙唇豹首。赵方眼望地观天。鬼谷子露齿结喉。采桑女臼头深目。\
端。皋陶色如削瓜。李白形色秀曜，班超豹头燕颔。张飞环眼虎髭。\
异。尧眉八彩。禹耳参漏。项羽重瞳。李峤龟息。舜目重瞳。文王四乳。苍颉四目。王敦豹声。\
嫩。颜渊子山庭日角，性聪慧，闻一知十，终命夭。岑文本学堂莹夷，眉过目，肉不称骨，非寿兆。\
夫七者如阴阳寒暑，能御此者贵，不能者贱。阴阳寒暑，相代取以相成，相推取以相生，皆本乎造化之妙。人之形貌，不出乎清、古、秀、怪、端、异、嫩，而神气不能御之，不足为美。故有形不如有神，有骨不如有气，得之者存，失之者亡。复于山川风土细详之。风土有异：闽人不相骨，西域不相鼻，川不相眼，西人不相耳，宋人不相口，江西人不相色，北人不相背，鲁人不相轩昂，太原人不相重厚。气：浙人之气重而不明，淮人之气明而不重。南人之气清而不厚，北人之气厚而不清。如此者，即其风土也，若取此者贵。夫神者，乃百关之聚秀也。察其形气，则知其骨格丰厚也。是故人清则骨清。何以言之？如阴阳清而山川秀茂，日月出而天地光明，此形气之著也。\
诗云：眉秀平过眼，清疏秀出群。更加新月样，名誉四方闻。借问何人寿年百，耳内生毫眉半白。项下双绦成一条〔绦者项下余皮〕，此是人间寿星魄。\
天地之大，托日月以为明，是日月为万物之鉴。眼乃一身之日月也。眼长而深者主寿；浮而露、大而突、圆而怒者，促夭凶暴。流视者淫滥眊然。偏视者为不正之人也。赤缕贯睛恶死。蛇眼阴毒。视定不怯者神壮。羊视者愚狠。侧眼斜视者毒恶。乱纹注目多灾。短小愚贱，卓然性凶。急转者小人之相也。眼下有卧蚕，主福寿，生贵子。黑白分明贞洁。女人眼不要带桃花色，即要黑白分明。目光兼媚，好积德，多阴报。诗曰：女人生带桃花眼，花下罗纹细细深。此相定知喷水散，不用良媒自有亲。〔馀与通神龟眼万金相及《五总龟》内同。〕

[]{#神仙眼相.xhtml}

神仙眼相

悠然静，淡然止，惊之而不瞬，不随语行，不因默止，此神仙中之人也。

[]{#将相眼相.xhtml}

将相眼相

观如电开，视有余威，注眼收视。欻然若龙虎，才德文武出伦之相。人臣得此，出入将相，名动天下。〔如此者，亚于神仙，将相有谋之人也。〕

[]{#鼻象中岳.xhtml}

鼻象中岳

一面之表，欲得高隆，不要尖小。光润贵吉，昏黑贫夭。斜曲不直，官非缠绕。

[]{#耳主听.xhtml}

耳主听

贯脑而通于肾，为心之司晨。贤，气之候也。肾气壮，则清而聪；虚则昏而浊。左为金星，右为木星，所以主声誉之信行也。耳轮厚坚，寿考延年。耸起过眉，寿算山齐。轮廓分明，聪悟多能。垂珠朝口，财食不少。贴肉而生，富足可言。耳内生毫，寿数愈高。耳有黑子，必生贵子。耳门高阔，智虑深远。其坚如木，至老不灾。长而耸禄位，厚而圆财食，孔而阔官荣。红润者愈贵，黄白者名誉，青黑者贫薄。轮廓不分明，财禄多散。薄耳向前，卖尽田园。其薄如纸，贫下早死。反而偏侧，居无田宅。左右小大，迍否妨害。光明润泽，声名远播。尘昏焦暗，贫贱愚卤。大抵贵人有贵眼无贵耳，贱人或有贵耳无贵眼。夫耳有轮廓，耳头不交兼，两坠垂，耳起不侧，高如眉，更得鼻不昂，准头齐，乃是金木星得力，主少年奋发。左右耳若及耳头尖反，无垂珠，兼耳头缺，鼻不齐，主一生困乏，作事无成，妻儿损克，纵贵亦不长，主外死。凡眼主视，视色为主；耳主听，听声为本。〔一本又云：故眼明有五色之美，耳聪有五声之乐也。色莫先乎妻妾，声莫先乎音乐。〕故耳目聪明，其有妻妾歌舞之庆乎！〔一本注曰：《外经》云：耳形虽善，色泽不明，未为善。诗与《五总龟》内同。〕\
人中均大。诗曰：人中深阔最为佳，细小横斜不足夸。深阔如通沟洫水，自然流转福无涯。\
上尖下阔。诗曰：人中下阔上头尖，自有清闲福禄添。准下分明无比并，杏仁样式请君看。\
极小如线。诗曰：人中似线不为奇，褊小心肠吝所为。若见欹斜无足取，少年必定克妻儿。\
口为水星所居之地，又为心之外户，方广有棱者至贵，寿。形如角弓者，官禄。不言自动，又如马口鼠口者，谗毁嫉妒。狗口贫下。口角垂者，贪爱紫色，多滞。口如一撮，孤独贫穷。无人独言者，贱。唇欲红，不欲黑。舌欲赤，不欲白。〔余与前同。〕\
且如鬓有浓淡，有高低。贵人鬓清，小人鬓浓。须黑润者富贵，焦枯者孤贫。有屈曲斜直，长短疏密，一发一须。若不似，便是他人也。\
诗曰：三辅凭君仔细看，额高须得耳门宽。学堂三部奚堪是，空有文章岂有官。鼻梁拱起如悬胆，促者中年寿不长。地阁满来田地盛，天庭隆阔福弥昌。〔余与玮琳《洞中秘密经》同。〕

[]{#论心.xhtml}

论心

心为五脏之主，宅神魂，宰视听，形居体内不可得而见也。其可见者，心之外表也。是知心乃神之宫室，玉户金关，智慧所居也。心欲平白宽厚，不欲坑陷窄狭。宽博者智虑深，窄狭者愚而贱。心头生毛，其性刚豪。心头骨凸，贫穷下劣。\
诗曰：心为身主，五官三元。神所止舍，智虑之关。宽博平厚，荣禄高迁。坑陷窄苦，夭尽天年。善则福至，恶则凶临。\
又诗曰：先观动静见心田，运智藏神一体先。相者但能知外表，宽平富贵狭无钱。不言不语心机会，发语无私耿直人。最怕心中嗔怒者，口唇尖薄性难任。骨凸神须躁，心宽气必和。深沉言语少，终是福来多。能孝于亲，能忠于君。为众德之先，众行之美。不得阳贵，必获阴报。不在其身，必在子孙。固可以激薄俗，立风化也。善相者〔一本云：眼下肉生，龙宫福堂，黄气盘旋，是阴报之人也。〕所以为先察其德，然后相其形。故德美形恶，无妨为君子；形善行恶，不免为小人。〔一本又云：表正则心端表欹则心曲。〕荀子曰：相形不若相心，论心不若论择术。此劝人为善也。夫形者，人之材也，德犹器也。材既美矣，而表之以德，犹加之雕琢而成美器，遇拙匠而弃之，是为不材之器也。是知德在形先，形居德后也。郭林宗观人有九德：一曰容物之德，〔如江河在下，物无不容，招来虚受，浩然不满也。人则升合之量，岂能如此。〕二曰乐善之德，〔君子闻人之善则乐善，而喜慕之；小人闻人之善则恶忌，而欲害之也。〕三曰好施之德，〔君子不贪不吝，有则与人。小人贪鄙好财，而未尝施于人。〕四曰进人之德，〔君子先人而后己，小人先己而后人。〕五曰保常之德，〔有常之德，慎终如始。小人喜怒不常，终始多变。〕六曰不妄之德，〔言出诸己，未尝虚妄。小人未尝有信。〕七曰勤身之德，〔勉勉好善，能勤于身，不慢不怠。小人慢怠而不勤也。〕八曰爱物之德，〔君子视人犹己，所以养赢老而育幼稚也。〕九曰自谦之德。〔君子谦不自居。小人则好胜争先，岂能不损。〕\
诗曰：大德如沧海，宽和万物归。保常终不变，乐善日知机。岂肯为贪鄙，何曾说是非。粹然和美玉，日日发光辉。观子形虽贱，谁知德内充。天心终护善，衣食自丰隆。爱物功何博，勤身道有容。相形先相德，此理合神功。贵相堂堂神骨清，贫容穷貌体常轻。要知相物之元本，先相心田后相形。\
腹者身之炉冶，所以包藏肠胃而化万物者也。欲圆而长，厚而坚，势欲垂而下，皮欲厚而滑。故曰：腹悬向下，富贵主寿。腹坠而垂，智合天机。〔腹象阴而藏万物向下，则万物皆聚此，所以为贵。〕腹偏而短，饭不满碗。皮厚者少疾而富，皮薄者多病而贫。腹近上者贱而愚。腹如抱儿，四方闻知。背有三甲，腹有三壬，有之者富而禄。〔紫府真人，玮琳《洞中秘密经》：腹中三甲，贵如抱儿，名振京师，雀腹豺声，贫贱寒人。〕\
诗曰：以腹觇人各有宜，腹垂皮厚足丰衣。人形一样无凶吉，切见留心仔细推。\
背负三甲人皆贵，背薄成坑祸不轻。阔长厚者三公相，短狭如驼贱又贫。〔余与玮琳《洞中秘密经》、《五总龟》同〕\
上停长，老吉昌。中停长，近公王。下停长，少喜祥。三停俱等，富贵荣显。三停不均，孤夭贫贱。\
五短须要上分长，全形入相富文章。下停长者人多贱，又恐终身少雁行。\
男人手似锦囊，女人手似乾姜，贵。\
诀曰：掌分四时月分，要论四季灾福，即看四季部位上断之。春得白为鬼，主灾。夏见黑，秋见赤，冬见黄，皆为相反，主凶。此气色之应，无有不验者。若青罗贯五指〔乃细青脉贯满五指〕，下至天纹者。其人有心腹脾肾之灾，身心常若不足。又青罗贯指，下至人纹，名为过关。论科名要端正，不冲不破不义者，纵无好学堂相副，亦为俗人僧道者，必主有名有权。更有学堂，必第高科。凡看妻位，须是定目仔细观寻，其位要丰厚，色泽红润，纹理或双，成字不叉，不冲破，无克，才有吉验。纹散理乱，交叉冲破，不齐散走，便主难为妻。此诀紧要，不可轻与人说。若见相生旺相，主招贤妻智妾。\
论子息宫，此位属震，又为身位，其位亦如妻位推之，有克无克，便可见得。凡震宫纹细难得子。有木纹、阴德纹、井纹、宝晕纹者，主贵子。大象要紧处，依前妻位推之。\
论兄弟宫纹人，义出，兄弟不吉，其位要纹理分明，不冲不杂，不破不散。有鱼、有井、有印、有金花好纹者，主得兄弟力，主有贵。兄弟或见亏陷，如削坑陷纹乱冲破交叉，更逢孤辰六害，主不得兄弟力。才有此纹者，生来亲者是疏，疏者是亲，陌上人却是亲，主别自荣立，无六亲兄弟之力。依此断之，万无失一。此乃口诀，千金勿传。\
今录掌法贵贱七十二格及诗诀，并录于后。明眼君子请详推之。

[]{#四季纹.xhtml}

四季纹

推四时生旺刑克，以定吉凶之兆。\
春青夏赤秋宜白，四季之中黑喜冬。\
秋赤冬黄春见白，夏间逢黑总为凶。

[]{#拜相纹.xhtml}

拜相纹

其纹如琴者。昔张良有此纹。\
拜相纹从乾位寻，其纹好似玉腰琴。\
性情敦厚文章异，常得君王顾眷深。

[]{#带印纹.xhtml}

带印纹

主身带印为太师。\
掌上纹如带印形，前程合主有功名。\
莫言富贵非吾愿，自有清名作相卿。

[]{#兵符纹.xhtml}

兵符纹

出将入相格汉。陈平有此相。\
兵符纹现掌中央，年少登科仕路长。\
节钺定应权要职，震戎边徼拥旌幢。

[]{#金花纹.xhtml}

金花纹

主身纹带金花印，男主封侯，女作夫人。昔陈平夫人张氏有此纹。\
纹带金花印立身，此生富贵不忧贫。\
男儿指日封侯相，女子他年国内人。

[]{#雁阵纹.xhtml}

雁阵纹

主身或身边纹生者，又名朝衙纹，昔项羽有此纹。\
朝衙又类雁排行，一旦功成姓氏扬。\
出入皇都为将相，归来身带御炉香。

[]{#双鱼纹.xhtml}

双鱼纹

双鱼学堂主文章，立身纹透过天庭。更红润，主官至节度使。\
双鱼居放学堂中，冠世文章显祖宗。\
纹过天庭更红润，为官必定至三公。

[]{#六花纹.xhtml}

六花纹

六花为侍从之联，庆来晚节。\
若人有此六花纹，他日身沾雨露恩。\
可许为官须侍从，庆来晚岁耀朱门。

[]{#悬鱼纹.xhtml}

悬鱼纹

立身纹有悬鱼，主贵。学堂全，少年及第。\
悬鱼纹衬学堂全，富贵当时正少年。\
一举凤池身及第，跨龙作马玉为鞭。

[]{#四直纹.xhtml}

四直纹

四直为公侯之相，应在中年，须要红润。\
四直可名求，中年不用愁。\
更宜红润色，一旦便封侯。

[]{#独朝纹.xhtml}

独朝纹

正郎之相，更有靴笏纹，主贵。\
独朝纹出正郎身，更逢靴笏更聪明。\
因官好好难和事，必定中年禄位升。

[]{#天印纹.xhtml}

天印纹

生乾位或身位，为侍从之相。\
天印纹生乾位上，文章才调自荣华。\
为官平步天街上，凡庶堆金积满家。

[]{#宝晕纹.xhtml}

宝晕纹

大手红润，必主封侯。干黄不好。\
宝晕纹奇异相形，端如月晕掌中心。\
如环定是封侯相，钱样惟多谷与金。

[]{#三日纹.xhtml}

三日纹

文章异人出凡之相，唐李白有之。\
三日精莹现掌心，文章年少冠儒林。\
莫讶广寒高折桂，须知才是翰林人。

[]{#金龟纹.xhtml}

金龟纹

在命宫，主富贵。双行在他位亦好。\
兑宫西岳起隆隆，纹似金龟势象雄。\
遐算定须过百岁，家居金宝更雍容。

[]{#高扶纹.xhtml}

高扶纹

要红润，富贵之相也。\
高扶纹出无名指，胆气刚强难并比。\
手红色润足多能，自是一生招富贵。

[]{#玉柱纹.xhtml}

玉柱纹

主早年及第，须要学堂相副。无学堂，必爱荫。干黄不好。\
玉柱纹从掌直去，为人胆智必聪明。\
更得学堂纹显现，中年必定拜公卿。

[]{#三奇纹.xhtml}

三奇纹

主清贵，更有学堂，科名必及第。\
三奇纹现无名指，一路分开三个纹。\
生在震宫并掌内，必作金门食禄人。

[]{#笔阵纹.xhtml}

笔阵纹

要学堂全，成名及第，文章异人之相。\
笔阵纹生阵阵多，文章德行及邹轲。\
中年得意登科第，年高福寿共山河。

[]{#手印纹.xhtml}

手印纹

立身纹带手印，主显贵。\
立身纹上印带手，堂堂形貌气如虹。\
他年显达须荣贵，终作朝堂一宰公。

[]{#玉井纹.xhtml}

玉井纹

立身纹带一井，为福德之人。有二三井，为玉梯重井，清贵。\
一井纹为福德人，二三重井玉梯名。\
此人必定能清贵，进入朝中佐圣明。

[]{#三峰纹.xhtml}

三峰纹

掌上巽离坤位，要三峰堆起，肉丰满高如肉枣，色红润，主富。\
三峰堆起巽离坤，肉满高如枣样圆。\
光泽要加红润色，家多金玉有良田。

[]{#美禄纹.xhtml}

美禄纹

主一生滋润，到处人情顺。\
美禄纹如三角形，偏宜三角带横生。\
自然衣禄常丰足，到处追陪自有情。

[]{#学堂纹.xhtml}

学堂纹

学堂细小者贵。\
拇指山根论学堂，节如佛眼主文章。\
全门选举须科甲，名誉清高远播扬。

[]{#车轴纹〔亦名杖鼓〕.xhtml}

车轴纹〔亦名杖鼓〕

车轮圆满，必为馆殿之人。杖鼓纹全，定是封侯之客，更逢学堂全，必为馆殿之人也。\
此纹圆满乃车轮，必是皇朝馆殿人。\
更看纹全名杖鼓，封作诸侯百里臣。

[]{#福厚纹.xhtml}

福厚纹

主平生无祸无灾，好施为，有福寿，有财喜。\
福厚纹生向掌偎，平生无祸亦无灾。\
怜贫好施多阴德，福寿年高又主财。

[]{#异学纹.xhtml}

异学纹

主遇贵，为僧得之大吉。\
异学纹须招异术，声名长得贵人钦。\
为僧为道增殊号，尘俗还须富有金。

[]{#鱼纹.xhtml}

鱼纹

纹在中宫而丰衣足食，如小名为小贵，更有学堂主贵。\
小贵纹奇小贵官，总无官禄积闲钱。\
那堪红润兼柔软，僧道还须管要权。

[]{#天喜纹.xhtml}

天喜纹

立身带天喜，主一生荣旺。\
立身带天喜，一生多福祉。\
荣旺乐身安，事事皆全美。

[]{#川字纹.xhtml}

川字纹

手生川字盈五指，而益寿延年。\
五指俱生字若川，人人益寿得延年。\
男儿可比篯铿老，女子堪如王母仙。

[]{#折桂纹.xhtml}

折桂纹

立身纹生枝名折桂，主登第荣显。\
折桂文名有大才，儒人及第得名魁。\
月里嫦娥曾有约，许君折取一枝来。

[]{#三才纹.xhtml}

三才纹

标本相称，为手指与掌齐长也。三才分明，或有一纹冲，即不备三才也。主财命有气。经云：三才分明，一生昌荣。\
三才纹上得分明，一生时运可昌荣。\
主命与财主有气，一纹冲破便无情。

[]{#千金直上纹.xhtml}

千金直上纹

主富贵双行也。坤方既满，逢百客而和颜。兑位若丰，子三个而送老。\
人生若欲问荣华，千金直上一纹嘉。\
设使少年人得此，前程富贵几人夸。

[]{#离卦纹.xhtml}

离卦纹

离卦或文理散乱，及冲破，主奔波劳心，历事早艰辛，早营身计。坎位要丰，晚年好。三山要厚，主荣贵。\
离纹冲乱多劳碌，坎位如丰称晚年。\
八卦若亏孤贱相，三山要厚主荣官。

[]{#震卦纹〔为身位子位〕.xhtml}

震卦纹〔为身位子位〕

其位要丰厚色润好，有子力。震位纹细，难得子，或带杀，必招过。房子学堂无纹，休思科举。\
震丰色泽有男儿，纹细谁知子息稀。\
或遇其中还带杀，只宜招取过房归。

[]{#银河纹.xhtml}

银河纹

银河纹在天纹上，细碎断，主妨妻，必再娶。震位坎坑或纹冲破，祖业必须自立。\
银河碎在天纹上，必主妨妻再娶归。\
震坎或乱纹冲破，不招祖业自重为。

[]{#坎鱼纹.xhtml}

坎鱼纹

妻饶田产，都缘鱼在坎方。子受官班，赖得井生乾畔。\
纹理如鱼坎位藏，妻饶相爱富田庄。\
因何子受官班爵，赖得乾宫井字彰。

[]{#华盖纹.xhtml}

华盖纹

华盖能尽三百六十种恶事或有凶得，此纹为阴德纹，或生枝细碎，亦名青龙纹，主吉利。\
华盖青龙阴德施，此纹吉利尽丰隆。\
或有凶纹加掌上，得之为救不为凶。

[]{#阴德纹.xhtml}

阴德纹

主行善心慈无毒，无害人之心，有福寿。\
阴德纹从身位生，常怀阴德合聪明。\
凶危不犯心无毒，好善慈悲好念经。

[]{#智慧纹.xhtml}

智慧纹

主心慈多智虑。\
智慧文名远誉扬，其纹长直象叉枪。\
平生动作常思虑，慈善兼无横祸殃。

[]{#山光纹.xhtml}

山光纹

主好清闲，怕是非，宜僧道。俗人有之，孤寡。\
山光纹现好清闲，闲是闲非不两干。\
此相最宜僧与道，闲人多是主孤鳏。

[]{#住山纹.xhtml}

住山纹

主好道，又贪欢，心不足，僧道多有之。\
身位斜纹是住山，又贪幽静又贪欢。\
老来处世心常动，尤恨鸳鸯债未还。

[]{#隐山纹.xhtml}

隐山纹

主人好清闲，有林下志，灰心早。\
隐山纹现掌中央，性好慈悲好吉昌。\
爱乐幽闲憎闹处，末年悟道往西方。

[]{#逸野纹.xhtml}

逸野纹

主性好幽闲，有异术。\
逸野纹从命指寻，两重直植手中心。\
性好幽闲饶好术，一生嫌闹怕人侵。

[]{#色欲纹.xhtml}

色欲纹

主好风情，至老不休。\
色欲纹如乱草形，一生终是好风情。\
贪迷云雨心无歇，九十心犹似后生。

[]{#乱花纹.xhtml}

乱花纹

从身位细碎者，主人奢华好情欲之兆。\
身畔朝生是乱花，平生天性好奢华。\
闲花野柳时扳折，只恋娇娥不恋家。

[]{#色劳纹.xhtml}

色劳纹

主一生情欲重，能成病死。\
纹如柳叶贯穿河，巷陌风花却是家。\
暮雨朝云心更喜，中年因此患沉疴。

[]{#酒花纹.xhtml}

酒花纹

主好酒色，手红破不尽干黄，从此坏。\
花酒纹生向掌中，一生酩酊醉花丛。\
疏狂好用无居积，只为贪迷二八容。

[]{#桃花杀纹.xhtml}

桃花杀纹

主好色贪杯及夜梦鬼交。\
桃花杀现爱奢华，即爱贪杯又好花。\
情性一生缘此误，中年必定不成家。

[]{#花柳纹.xhtml}

花柳纹

主风流性格。\
花柳纹生自不忧，平生多是爱风流。\
绮罗丛里贪欢乐，红日三竿未举头。

[]{#鸳鸯纹.xhtml}

鸳鸯纹

主生死淫心不休。\
鸳鸯纹见主多淫，好色贪杯不暂停。\
暮雨朝云年少爱，老来犹有后生情。

[]{#花钗纹.xhtml}

花钗纹

主情色重，好偷期。\
花钗纹见主偷期，巷陌风花只自知。\
到处得人怜又惜，贪欢乐处胜西施。

[]{#桃花纹.xhtml}

桃花纹

主情性淫乱。\
桃花纹见主情邪，柳陌花衢即是家。\
正是中年临此限，梦回犹恋一枝花。

[]{#偷花纹.xhtml}

偷花纹

桃纹满岸，自迷几处之风花。柳恋贯河，妻拜两重之雪月。\
偷花纹见自多非，触处风花恋暗期。\
自有好花心不喜，一心专恋别人妻。

[]{#妻位鱼纹.xhtml}

妻位鱼纹

妻位有鱼，清贵守节。有冲主淫。\
妻位纹有鱼，清贵更何如。\
其妻能守节，冲破却淫愚。

[]{#妻宫华盖纹.xhtml}

妻宫华盖纹

有华盖朝妻，妻财逐后来。\
妻宫华盖盖朝妻，招得妻财逐后归。\
皆是五行并掌相，他年更许有男儿。

[]{#妻宫朝天纹.xhtml}

妻宫朝天纹

主妻意淫。\
妻纹朝入向天纹，妻起淫心欲侮尊。\
交合遂成云雨事，人伦不正乱家门。

[]{#奴仆纹入妻位.xhtml}

奴仆纹入妻位

主妻必与奴仆通奸。\
奴仆纹朝入向妻，必然奴仆共淫之。\
妻心不正奴心壮，致使伊家有此为。

[]{#妻纹入奴仆宫.xhtml}

妻纹入奴仆宫

主其妻先有意眷恋奴仆。\
妻纹生入奴仆宫，妻先有意与私通。\
淫心眷恋闲奴仆，忘负同床结发翁。

[]{#妻位生枝纹.xhtml}

妻位生枝纹

主妻性狡猾。\
妻位纹生枝，天生狡猾妻。\
丈夫能省半，阃事赖施为。

[]{#妻位孤独纹.xhtml}

妻位孤独纹

妻位一重纹为孤独纹。两条纹，四条纹者皆好。\
妻宫只有一重纹，没个妻孥及弟兄。\
若有两纹并四画，许君后续好儿孙。

[]{#克父纹.xhtml}

克父纹

克父纹才见冲太阳，及朝归铺指中，主克剥。\
天纹劈索朝中指，此是魁星诚可喜。\
更叉二指缝中心，少年克父无所倚。

[]{#克母纹.xhtml}

克母纹

克母纹才冲太阴坎位，必主克剥。若是过房犹轻。太阴若有纹冲破，必定亲生母见亡。\
若是过房犹自可，亲生必定见阎王。

[]{#过随纹.xhtml}

过随纹

主随母嫁人。\
掌法纹名是过随，早年无怙可伤悲。\
岂思却用随娘嫁，拜启他人作养儿。

[]{#贪心纹.xhtml}

贪心纹

主机谋，爱便宜，心幸难捉摸。\
天纹散走有贪心，即爱便宜机未深。\
对面身心难捉摸，他人物事苦相侵。

[]{#月角阴纹.xhtml}

月角阴纹

主招阴人财发。\
月角阴纹出兑来，平生偏得妇人财。\
好事也须常戒忌，莫教色上惹官灾。

[]{#亡神纹.xhtml}

亡神纹

手中横直者是也。\
破田宅，损骨肉，到处与人无义，性险。\
手中横直号亡神，破了家财损六亲。\
到处为人皆不足，更防性行险难凭。

[]{#劫杀纹.xhtml}

劫杀纹

主凶多成败，妨骨肉，干黄不成，红润末年好。\
劫杀全纹散乱冲，又多成败又多凶。\
初中灾了兼形害，末限须教得意浓。

[]{#三杀纹.xhtml}

三杀纹

主克妻。又名雁阵三杀。\
三杀纹侵妻子位，妨妻害子空垂泪。\
若还见克后须轻，免致中年孤独睡。

[]{#朱雀纹.xhtml}

朱雀纹

主招口舌，惹官刑灾验，有吉纹救可免，最忌两头开。\
朱雀纹生向掌来，一生终是惹官灾。\
若有叉纹犹自可，最忌两头口又开。

[]{#横来酒食纹.xhtml}

横来酒食纹

主有酒食之禄。\
横来酒食纹何似，坤上差池入巽宫。\
好似斜飞三燕子，每逢樽俎贵交中。\
夫手中有三黑子，主大富禄，主贵之兆。指有黑子，亦主福禄。有册纹者，主富，三公之相也。埋妇纹者，一纹一妻一奴婢，各主一人之相。\
手足者，身之枝干也。身体欲短而耸，枝干欲正而直，富贵之人也。枝干伤筋而露节，为不材之木也。\
夫脚者，各主其异，若是掌上生雀纹及横纹，并大富。足指间有黑子，主多仆使，足生下掌平如叶，主禄富也。

[]{#龟鱼枯木纹.xhtml}

龟鱼枯木纹

主大贵。

[]{#枣纹剑纹册纹.xhtml}

枣纹剑纹册纹

主富贵。

[]{#井纹.xhtml}

井纹

主福禄富。\
龟鱼枯木贵三公，坐向朝堂禄位丰。\
更有井纹居一畔，平生福禄最难同。

[]{#田纹马眼纹.xhtml}

田纹马眼纹

主富少。\
五柱纹高贵可知，田纹马眼富应稀。\
枣纹剑册纹如见，定是身朝上将旂。

[]{#孤纹殃纹.xhtml}

孤纹殃纹

主孤独多灾。

[]{#苦纹刑纹.xhtml}

苦纹刑纹

主多灾难劳苦。

[]{#穷纹.xhtml}

穷纹

主衣食不足。\
孤殃纹向掌中生，世上惟君少有名。\
若是穷纹双见处，单衣那解得身荣。

[]{#路尸纹.xhtml}

路尸纹

主命短暴死。\
掌下无纹为一绝，生来无智亦无能。\
苦刑纹见应多难，若有尸纹寿岂增。

[]{#卷下.xhtml}

卷下

骨滑肉中秀，端然体更隆。清奇兼耸直，应是作三公。骨乃人根本，须还秀更清。若还粗更涩，岂解获功名。骨细皮肤滑，青纲不绕身。自然身富贵，早岁入科名。手骨欹还贱，龙吞虎必荣。纤纤十指细，相见使人惊。恶骨应斜侧，身寒体不平。虎强龙又弱，何足望身荣。〔与《月波洞中记》同〕歌诀曰：神形中有妙，心相两无余。百一歌中意，君还会此无。

[]{#形气.xhtml}

形气

大夫欲其刚正，其气欲刚，其性欲正。刚则不佞，正则不邪。得刚正之气，为天下之英才。或有金木水火土之气，或鸟兽虫鱼之形，盖人貌不同，取类非一也。诗云：形有阴阳各有宜，〔刚则属阳，柔则属阴。〕元来形相类相随。神足过形为贵相，形过神者贱无疑。〔形者神之合，形不得有余，神不得不足。形有余者为贱，神不足者早死也。〕大抵人形不要偏，堂堂丰貌便朝天。轻浮躁薄贫且贱，不尔中途便夭年。人禀阴阳气，形多像五行。〔木形长瘦挺直，木不得肥，肥则贫而无寿。金形方而正，水形润而肥，土形重肥而背厚，火形赤而上尖下阔，正则不破。及得五形之正为英气也，或水火相伤，金木相犯，皆为不合相也。〕雷霆须震响，日月要分明。龙虎为时瑞，鸾凤作世英。〔人之形或如攫虎腾龙，翔鸾逸凤，伏龟游雁，攀猿坐猴，回牛跃马，狻猊舞燕，搏鹰望鹤之类，皆贵相也。大凡物有万状，人有万状，不可以一言尽，不可以一字征，惟有识者细察之。〕猪蛇并鼠狗，贫薄自无成。〔猪无寿，蛇性毒，狗分忧，鼠多疑，能取其象而定理性，无不中矣。〕

[]{#七局形色.xhtml}

七局形色

贵富寿贱贫夭刑\
〔金〕眉耸口方耳大眉低小口耳反露齿\
声润色紫气清神痴骨粗肉慢结喉\
〔木〕目秀下朝唇厚目昏下项唇缩眉锋\
声重色红气重神惊骨寒肉枯逆须\
〔水〕耳白颐平眼长耳黑颐侧眼慢准尖\
声长色黄气长神醉骨沉肉薄鼻折\
〔火〕唇红背厚鼻大唇白无背鼻掀耳薄\
声阔色烈气慢神慢骨重肉满颈\
〔土〕准圆肉丰眉长准尖肉疾眉逆斜视\
声清色快气舒神驰骨露肉横赤睛

[]{#狮形.xhtml}

狮形

夫狮形者，头方额阔，脑后有插山骨起，天庭突起，眉浓，眼白睛黑，圆满而大，山根断，口阔，须鬓颊高，难知心腹之人也。入此相者，位至节察，列士侯王，主寿。女人入此相者为国母，似者天下大富。有出林狮子有势，镇宅狮子多财，坐山狮子多淳，香狮子主闲，画狮子无威，戏狮子多欲，承屏风狮子主从，〔案主从字未解。〕卧狮子多懒。诗曰：威振山河佐主忠，头方额高更眉浓。脑后骨起天庭突，列土分茅爵累封。

[]{#麟形.xhtml}

麟形

夫麟形者，头方额阔，顶骨高，身形仰，耳高眼深，眉粗口阔，音中宫商，行中规矩。得麟形真者，皆主大贵。女人入此相者为后妃，像者赤手有钱。诗曰：额广眉粗腮颔横，耳高齐厚黑睛平。身形高仰威雄势，佐国升平独秉君。

[]{#白虎形.xhtml}

白虎形

夫白虎形者，身细长，眼赤长，眉与眼齐，鼻直口大，唇齐齿粗白，头短圆，额长方厚，印堂五岳皆起，手长步大，行坐身曲前向，语声如雷，凡欲语则眉眼光起威猛，看人似作怒色，入此相者，为将军，有列土侯王之分。女人入此相者，为夫人，似者富贵。诗曰：貌耸精神猛虎威，眼长眉秀准头垂。强谋妙将横天下，百万雄师独秉持。

[]{#象形.xhtml}

象形

夫象形者，天中天庭起，印平眉细眼长，〔《五总龟》作眼单而尾垂〕鼻仰牙露〔《五总龟》云牙露钝慢〕，身形大多不睡。入正形者，作公卿，主寿。诗曰：枕上明珠额光平，身形长厚美三停。行粗坐稳言深重，远镇山河协圣明。御象诗曰：象形有三种，御象最高强。公私多高贵，只是少儿郎。立象诗曰：立象衣食足，性慢不多忙。为人多好善，寿命主延长。行象诗曰：行象多辛苦，驱驰无了时。家活如星散，临终亦少儿。

[]{#犀形.xhtml}

犀形

夫犀形者，头圆天庭高，伏犀骨起，天地相朝，上下三停一体肥，眉如阵云，眼大无辅。入正形者，乃贵人而为大臣。诗曰：头圆眼大更眉浓，耳内毫毛体肉丰。若得正形台鼎位，其他人福寿而终。诗曰：出水犀形止正郎，生来清贵坐朝堂。金银财帛多藏畜，寿限须期八十亡。

[]{#猿形.xhtml}

猿形

夫猿形者，面圆而小，眉目俱圆，臂长，音响好，洁净修饰，喜花果，性温克而急义，却常与贵人交接〔《五总龟》云常得贵人提携〕，主寿禄，自有等第。其形有七。诗曰：头圆眼黑颔腮平，脚短手长行走轻。去在烟霄闲散处，一生止是主虚名。坠枝猿诗曰：坠枝猿尊重，平生急性灵。任他人说恶，怨恨实无声。攀枝猿诗曰：攀枝猿辛苦，终身不自由。运逢四十七，老后却无忧。立枝猿诗曰：立枝猿独自，望空哭爷娘。孤然，无兄弟后代少儿郎。家猿诗曰：家猿人最贵，论情不可陈。面连三断细，位极至王臣。坐猿诗曰：坐猿衣食足，语话爱身摇。言词多吉庆，主事自优游。走猿诗曰：走猿今日苦，田圆尽属他。为人不尊重，一生走波波。藏猿诗曰：藏猿节察位，居官衣食丰。九卿并御史，佐国近三公。

[]{#玄武形.xhtml}

玄武形

夫玄武形者，头小而长，额方而大，天庭小尖，耳垂下大上小，岳渎相应，口小，方，唇紫，齿细白，头仰步阔，色常光润。入正形者，位至公卿。有女人入此相者，为后妃，似者主富。诗曰：额小头尖体带肥，四枝尖细厚腮颐。虽然位彻公卿上，争奈临终在路岐。

[]{#鼋形.xhtml}

鼋形

夫鼋形者，形小瘦则清白，肥大则紫黑，身形行紧，头偏而性急，言清，目黑白，一般看人光耀，鼻高尖，人中阔。入此形者，主为官高贵，僧道最宜，俗人多富，仍须好道装，亦主寿。诗曰：额起眉浓准带尖，唇红温润令多严，腮颐垂满言清朗，上节将军心性廉。

[]{#龟形.xhtml}

龟形

夫龟形者，头大顶突，鼻耸眉浓，眼阔方有轮，情性淳好，山水五岳相近，多尊重，背厚体肥，康宁福寿，位至卿相。诗曰：额起头高鼻耸齐，眉浓眼大厚腮颐。柜仓丰满精神异，富寿兼全佐主威。

[]{#蛇形.xhtml}

蛇形

夫蛇形者，面长，五岳不齐，额眉小，眼长而无轮，角黑少白多，肉色常有青，口阔，唇长尖，有镰鋩，色青，齿细而疏白，耳上大下小，鼻小长尖，行，腰软头仰，胸高。入正形者，位至五品，且不善终。女人入此相者，少贵而淫，像者主富。〔诗与《五总龟》内同〕

[]{#马形.xhtml}

马形

夫马形者，面长眼大，口阔而高，齿大而疏，行坐尊重，性慢腰长。诗曰：头圆额短眼眶圆，鼻耸眼高髭发全。语惠性高为事干，义深终秉杀生权。

[]{#豹形.xhtml}

豹形

夫豹形者，头方额阔，眉浓，目大圆，睛露白，五岳起，天仓窄，地阁圆，口露方齿而密。入正形者，为将军刺史，好杀，中寿。诗曰：眉细眼圆五岳丰，颔腮横起志英雄。耳轮贴肉能刚勇，敌塞名高定老戎。

[]{#兔形.xhtml}

兔形

夫兔形者，头小额尖起，眼小眉细，睛青，白少黑多，口小而方，齿青而细密，唇青有镰鋩，耳小而耸，鼻细白而红。入正形者，位至五品。女人入相者，为贵妃。诗曰：额尖眉细口微方，耳耸唇红信义良。三十年前成又败，文高无比位星郎。

[]{#山羊形.xhtml}

山羊形

夫山羊形者，头方额突起，五岳不起，眉细黄，眼如覆月，黑少白多，睛浊发黄髭清，心爱阴谋。入正形者，位至列土，好杀。女人入此相者，虽富而淫。

[]{#熊形.xhtml}

熊形

夫熊形者，额阔后狭，鼻耸口阔，唇高，齿黑参差，地阁横起，手足肥厚，肩膊厚，步速。入正形者，将军之位，好杀，像者主富。诗曰：头长前短眼微深，黑白分明美称心。手足厚丰行步慢，寰中雄猛性深沉。

[]{#猩猩形.xhtml}

猩猩形

夫猩猩形者，眉目相近，鼻高直，口阔，上唇牵，面横阔，无岳骨，身横肥，发粗大，腮颐垂，多语笑，性急言直，行慢步高。入此相者，为名僧，不然清高道士。若是俗人，官至五品，主寿。女人入此相者，大贤妇也。诗曰：头平额广面粗圆，岳上毫浓发又旋。言急语清怀大志，艺高财富有双全。

[]{#野狸形.xhtml}

野狸形

夫野狸形者，头短圆，额方小，眉细而长，眼小而竖，黑白不分，鼻小直，人中浅，口角垂，面仰，骨高臂起，步急，腮颐垂，声小，肉色紫黑。入此相者，位至刺史。诗曰：口阔唇高耳晕垂，额方头短面横肥，言高性直行胸仰，终秉山河定远危。须知此形毒，兄弟不调和。离乡家万里，事业已消磨。

[]{#骆驼形.xhtml}

骆驼形

夫骆驼形者，头长，额阔平，项长，五岳不正，眉毛粗浓，目圆而深，寿上低，准齐，口聚，毛发粗少，腰曲，行缓，膊阔，手脚长，语慢骨粗，行走须伸头低。入此形者，为朝官。女人似者为妾。诗曰：眉细睛高岳尽流，口方唇淡性多柔。声雄行慢心难测，佐主功高不到头。

[]{#鹿形.xhtml}

鹿形

夫鹿形者，额广鼻准高，睛青黑而微长，耳露，五岳高，身小行慢，地阁薄，腮不垂，脚手细长，头有肉角兼骨。入此相者，位至公卿，像者主寿。诗曰：头长五岳位皆高，额广眉长意气傲。文武双全官极品，寰中内外恣雄豪。

[]{#狗形.xhtml}

狗形

夫狗形者，其形身与脚相等，睛黄头项粗，面尖，性急，饮食无厌，小人多憎恶，于人有心力。入此相者，为卿相。女人入相为夫人，有权柄。诗曰：面尖额阔眼睛黄，喜怒平生自不常。指示得逢萧相国，一生心力佐高皇。

[]{#驴形.xhtml}

驴形

夫驴形者，其形头阔平无脑骨，眉小眼大，睛青黄白，无和气，行步急，多妄谈，性卑污，面长耳长，语音粗散。入此相者，主贵。诗曰：眼中黄白面形长，耳大分明相异常。贵兆已成真大贵，不然称赏动君王。〔帝尝谓李忠臣曰："卿耳大，贵兆。"对曰："龙耳小，驴耳大。"《五总龟》同。〕

[]{#獐形.xhtml}

獐形

夫獐形者，耳下阔，身无肚，头圆眼粗，棱高面长，额平骸尖，肉色青，肩膊狭，语高性急。入此相者，位至佐国。女人入此相为夫人。诗曰：眉短睛青准带肥，唇高齿大厚腮颐。语粗言急性难测，同秉山河有操持。

[]{#鸾形.xhtml}

鸾形

夫鸾形者，头圆额短尖，司马起，眉细短，目深圆而小，上半有角，睛黄鼻小，曲，口小，方，唇红湿，齿细白，面小圆，五岳起，腮颐垂，耳小有轮廓贴肉，身形细肥，行慢似舞，语笑滋媚，肉色细白，性慢，举止低徊，髭发黑润，语声清亮，在众中有异相。得正形者，位至上卿，有忠信，怀气谊，多女少男，善终。像此形者，富贵有衣食。女人入此相者，主为妃后。诗曰：司马微起眼光深，语媚端容性亮沉。荣禄须知三十后，位崇妃后合天心。〔一云卿相合天心〕

[]{#朱雀形.xhtml}

朱雀形

夫朱雀形者，眼媚头长额又方，口唇丹起有镰鋩，身形起坐看端正，秉节怀忠佐圣皇。朱雀容貌狠，终身主见欢。行藏如凤势，永作殿中官。入此三相者，为公卿，一生荣贵有寿。

[]{#鹦鹉形.xhtml}

鹦鹉形

夫鹦鹉形者，头长额方，眉长眼细，鼻耸准圆，口小唇长，腮颐尖，多语笑，看人头侧，心不甚好闲。入此形者，位至殿官，多财寿。女人入此形者，后妃相也。诗曰：额广头高语笑多，眉分目媚性调和。一生清贵君王宠，秉节怀忠断佞讹。笼中鹦鹉诗曰：鹦鹉何言贵，笼中鹦鹉强。语言皆吉庆，财帛足儿郎。

[]{#鹤形.xhtml}

鹤形

夫鹤形者，其形仓库陷，眼毛垂，身体弱，头骨粗，项细长，行步阔，一停长，性温柔，好山水，多名誉。入正形者，位至公卿。主寿。女人入此相者，为后妃，相似者向后富贵。四部陷者孤鹤，五部露者病鹤。〔《名贤相》《五总龟》云：鹤不必须要项长，设如垂鹤、蹲鹤等者，岂见项也？余同前。〕顶缩者睡鹤，行步轻摆者冲天鹤，容仪峭峻者名双鹤。诗曰：额短头圆顶后红，鼻梁尖耸性灵聪。不惟佐主权生杀，更出幽玄合上穹。飞鹤诗曰：飞鹤亦高贵，行而两脚轻，运须看九五，定见坐琴厅。双鹤诗曰：双鹤多高贵，行而头尾摇。在私还富贵，名位入清朝。孤鹤诗曰：孤鹤不禁老，老后没来由。身躯无住处，自死入荒丘。立鹤诗曰：立鹤身形瘦，望食等将来。为人虽气概，大段没钱财。

[]{#鹰形.xhtml}

鹰形

夫鹰形者，头方顶圆侧目，鼻曲眉薄口小，行急耳卓，常怀嫉妒，性难捉摸，为事猛浪。入此形者，上将军，好杀不善终。诗曰：额广眉浓眼彩光，腮垂颐重有连囊。声清步阔多雄猛，解统兵威武事扬〔《五总龟》同〕

[]{#燕形.xhtml}

燕形

夫燕形者，头突起，眉眼细媚长深，面短肥，腮颐垂，步缓多语，笑声小亮。入此相者，主清明显达，位至五品。女人入此形者，富贵。诗曰：口小唇红准促圆，形端体瘦艺双全。眼深黑白能明朗，十五逢君立殿宣。

[]{#孔雀形.xhtml}

孔雀形

夫孔雀形者，头方顶尖额广，眉目长而细竖，无轮角，鼻小尖耸直，口方唇紫齿，耳小竖，五岳起，行慢似舞，性沉语重，笑有媚。入正形者，位至公卿，有寿。女人入此相者，宫妃贞洁之妇也。诗曰：体秀行藏语媚端，双眸明媚众人欢。三停平等能和美，官高财足志多般。

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鸽形

夫鸽形者，头圆额尖平正，眉前粗尾细，目圆鼻红，身短步阔，语笑多媚。入此相者，为殿中之官。女人入此相者，为宫妃，似者主贵。

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鹊形

夫鹊形者，面小青白色，耳卓，行步急。谈吐宽容，人见多喜。入此形者，位至公卿。女人入此相者，主富贵。诗曰：面小形容白又青，出言人尽喜闻声。胸中自有封侯印，忠孝传家表令名。〔《五总龟》注云：出张颢堕鹊事，余与上同。〕\
石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。此知精神之宝见乎色而发气乎也。夫形者，质也。气所以形乎质也。质因气而宏，神因质而安，故质宏而气宽，神安则气静。得丧不足以暴其气，喜怒不足以惊其神，则于德为有容，于量为有度，乃重厚有福之人。形犹材，有杞梓楩楠荆棘之异；神犹工，所以治材而成其器。声犹器，听其声知其器，美恶气犹马驰之以适于善恶之境。君子则善养其材，善使其工，善治其器，善御其马，小人反是。夫气宽可以容物，〔《月波洞中记》又云气和可以接物〕气刚可以制物，气清可以表物，气正可以理物。不宽则隘，不和则戾，不刚则懦，不清则浊，不正则偏。视其气之深浅，察其色之躁静，则君子小人皆可辨矣。气长而舒，和而不暴者，为富寿之人。气促不均，暴然见色者，为浅细之人。医者谓一呼一吸谓之息，凡人一昼一夜计一万三千五百息，观人之呼吸皆疾徐不同，或急者十息，或迟者尚未七八，而老者肥者太疾，而幼者太迟，窃恐古人之言犹未尽理也。夫气有发乎颜表之间而为吉凶之兆也。其散如毛发，其聚如黍米，望之有形而按之无迹。苟不精意观之，则吉凶无所据矣。气出入无声，且不自觉，或卧不闻者，谓龟息，寿相也。〔袁天纲相李峤曰："睡则气从耳出，名龟息，必贵。"〕呼吸气盛而身动者，近死之兆也。孟子曰：不顾万钟之禄，能养气者也。争升合之利，悻悻然戾其色，暴其气者，亦何足论哉？诗曰：气乃形之本，察之见贤愚。小人多急躁，君子则宽舒。形须资气气资神，形气相资养谷神。若更宽和深不暴，福如山岳寿如春。〔《月波洞中记》同〕

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五色得地

春要青兮夏要红，冬看黑色喜重重。秋间白色乘时旺，若不相形见始终。色青属木切须知，火紫兼红赤莫疑。金色白兮刑与杀，元来水黑土黄推。

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青色气

青虽主忧，若得旺时，及形体兼有常不变，光泽不凝滞者，亦吉。若在他色中忽然见露者，定有忧虞。旺在春，动在亥卯未，绝在申子辰。

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赤色气

赤色气多挠，若形体相应，而色润不焦烈者亦吉，如小人暴见一二点，四畔有赤色如草根盘旋者，终是凶也。旺在夏，动在寅午戌，绝在亥卯未。

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黄红紫色气

天中庭有此气色，入台辅及敕命，如形神不可至此，又须推变，非可以言传。旺在四季月，动在辰戌丑未，绝在酉寅巳。

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白色气

白主服，若本受此色正兼润泽与形相称者，吉也。显露不常者，凶也。旺在秋，动在巳酉丑，绝在寅午戌。

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黑色气

黑色入七窍，号为五藏绝。如大体均黑者，吉。若如烟雾四气腾腾黯黑者，大凶。此色难辨，与青紫多类，宜晨兴细察之。旺在冬，动在申子辰，绝在己酉丑。九州分域，须验形部隆陷，察气色吉凶，定人发禄守土显迹之地，万无失一。然有人难余曰：若神禹别九州之前言之，如何？余对曰：方伎流传在后，一身之微禀天地之冲和，以其面部分别九州分域，不为过矣。

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九州气色图

夫欲观相，先观其形，次认其色。若失之毫发，则有差谬。今将气色形图，及九州气色图，并克应诀法，及生死论详著附于形部，庶几观形而察气色，以定吉凶云。

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细微神煞气

十二位神煞者，形相吉凶已定，却察此部位上何缺陷，及气色浮沉如何，仍须辨认去处，左右参合，以定吉凶也。

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决病死生

病人眼有神气者生，气脱者死矣。天柱正目活者生，目抵项下者死。瘦而不枯瘁者生，肥而无血者死。有喜容而色正者生，悲啼者死。舌濡唇者生，舌短缩者死，风而口禁者生，开口者死。神光上黄明者生，暗者死。黑气如散云者生，聚者死。黄红如浮云者生，黑气入耳者死。气宽而长者生，短气者死。语声响滑者生，短涩者死。人中润泽者生，干枯者死。

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面上有痣主损

四神之宫主克破\
小车上理纹，二千石，资财巨万。口两边有此纵理纹者，贫薄之相。额上有偃月纹者，六百石。眉间额上有土字纹者，将军之相。又大交纹，上及发际，下达两眉，二千石，年八十，大富贵，及益后代子孙荣昌也。\
龙虎角理，二千石，封侯之相。眉中额上有立理者，一纹一妻。耳门有此三立理者，名学道，主学道立成。眉间有此水字纹者，三百石，主狱死。天中有火字者，主客死，刑死，兵死，无田宅之相，贫也。

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论言谈

人之心与物对，而反为物之所诱也。则情伪百出而寓之于言，则其未尝无悔吝心之所生。故言不妄发也，必守理焉；言不妄陈也，必有序焉。言中理而有序，非贵人则为有道之士。故通达者言显，刚正者言厉，简静者言寡，忠直者言恪，谦恭者言逊，蔽执者言僻，虚诞者言繁，躁急者言怨，猛勇者言暴，谄谀者言媚，犴狡者言不尽意，毒害者言而含笑。好高则言高，好大则言大。言之所主，以此验之，其为人者言之泛泛，终无成器；其言落落，终不困滞。大凡人言贵乎气平，气平则言法度；言贵乎气和，气和则言有章制。与人之言贵乎有信，接人之言贵乎有礼。谗言不入耳，邪言勿出口，听言观行，审而订之，予以发言得此道，而言决非寻常之流。如纵口而言，更无利害，更无是非，又大罔人之言也。

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五事观相

视听言思貌，眉目耳口鼻。相云：五事俱分明，贵为真宰辅。

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宝眼禅师十贵诗

头广眼长相属阳，精神光彩一般强。虽然未至公侯位，也合官资到侍郎。\
贵则须还印堂平，凤眼龙睛切要清。骨起一条悬胆样，少年科第作公卿。\
贵则气清似断筒，乍看眼见烁人中。又兼准位连山岳，必定闻名近圣聪。\
四贵无过黄色成，更宜骨白主聪明。端然日月分明见，早早为官播令名。\
五贵人紫色不红，坐来神急定如弓。天庭地阁皆丰阔，贵则图名拜侍郎。\
六贵须还部位长，印堂莹静应三阳。坐来迤逦精神足，语出丹田播四方。\
七贵须还紫色全，眼过鱼尾主英贤。天中生得成高广，起眼惊人握重权。\
八贵人黄若病时，骨明光彩似琉璃。更看鱼尾生侵鬓，黑白看看入凤池。\
九贵龙睛龟背分，堂堂光彩若精神。学堂两处皆成就，不觉公侯值至尊。\
十贵堂堂色蜡黄，贵则须饶手膝长。龟背额高明更静，少年科第作员郎。

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上贵神仙相〔以下并《希夷风鉴》〕

上贵须要腰背及眉骨、天庭三路如爪，或入发际，主神游三清。〔林中精舍在眉上若有势起，是有神风道骨之人，主修养好道，终遇神仙。〕

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三尖

夫三尖贵者多矣。头尖，地阁尖，口尖，谓之三尖。全则主贵，不全者，头尖不得父母力也，阁尖不得产业力，口尖不得寿终力。

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诸般带杀

孤独煞：君看孤独煞，额上有寒毛。左见云烟起，呼为煞父刀。\
天罗煞：三尖光彻骨，浮露号天罗。妻子终难保，衰亡将奈何。\
暗金煞：两眉尖又逆，名号暗金星。伤杀临边阵，权高败有成。\
刀剑煞：赤脉贯瞳子，双眸看尾尖。不惟凶恶死，仍恐刑伤兼。\
内奸煞：奸门痕瘨异，黑子更斑斑。男女多淫欲，双妻命不还。\
天刑煞：左眼一头破，青痕定命刑。命乖遭横祸，那解见功名。\
天岳煞：右眼头边破，名为玉户开。一生安静坐，也解有灾来。\
贪饕煞：尖鼻曲如钩，饕飧卒未休。纵饶君积富，终见子孙忧。\
横亡煞：横亡面四筋，逢人却似嗔。中年应暴死，凶狠累双亲。\
短命煞：唇掀兼齿露，舌短见身亡。若更咽喉结，知君死异乡。\
孛逆煞：耳反兼乌黑，名为孛逆郎。即宜孤独坐，不解顺忠良。\
破败煞：地阁倾还破，唇掀破尔家。若还声不润，争得见荣华？