六爻卦理篇

本书着重于对六爻卦理的详细论述，用极简且通俗易懂的语言，并结合大量实战卦例来具体分析卦理在六爻占卜中的实际应用，让广大喜欢爱好和想学好六爻占卜的朋友用更快更轻松的途径来掌握好六爻占卜这一门技术。

第一节 卦象浅论
《易经·系辞》云：“六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。因为初爻是一卦之根本，整卦尚未形成，所预测之事体处于未明状态故难知其具体情况。上易知，因整卦已经完备，整个事体也已完全呈现，可以很直观的从整卦之诸爻之象分析模拟整个事态的发展经过，所以为易知。又云:整卦之二爻多誉，四爻多惧，同功而异位，其善不同。三爻而多凶，五爻谓多功，则秉以诸爻，以决之！于是便有了吉凶祸福贵贱之分别。
易有八经六十四重卦，共384爻，每一爻代表一天，每天所发生的某件事必然与此爻象有关，周易把每天发生的事情按规律总结起来，于是便形成了爻辞。说到爻辞，我们又不得不提汉易中的十二辟卦。十二辟卦又叫“十二消息卦，根据”天地阴阳互相“消”“息”而来，为开辟之意，代表了天地万物的阴阳消长运转规律。“辟”是君主、主宰的意思。
周易中用十二个卦配十二个月，每一个月用一个卦来主宰。阳长阴息，从坤卦起，坤卦主十月亥、复卦主十一月子、临卦十二月丑、泰卦正月寅、大壮卦二月卯、夬卦三月辰、乾卦四月巳、至此，阴气尽息，阴气始生从午月起姤卦，姤卦主五月午、遁卦六月未、否卦七月申、观卦八月酉、剥卦九月戌、坤卦十月亥、至此，阳气尽消。一来一往，十二个月的阴阳变化尽皆于此。一年中共有二十四个节气，节气下面分气候，以五天作为一候，一年之中就有七十二候，那么用12辟卦来表示，每卦6爻，6*12=72,也就是每一爻象征代表一物候，每逢五天或者六天，就会有一个转变的物候现象，而每一天的各种事物的状态变化也会随之而改变。至此，一年之中的72种物候变化便有了依托，易之源流，便由此来。
而易象则有卦象和爻象之分，但殊途同归，梅花易数卜筮法通常以卦象为主辅以爻象来参合事物的吉凶。六爻卜筮法则重动爻之象兼辅以卦象来相互参合以决断事物的吉凶祸福。总归两者可以互相兼容，相互映照，这样多点定位，就会对卦爻象做出更精准的判断。 易卦之源，源于卦象，而卦象纷纭，如何取舍则成为一个一直争论不休的大难题。个人认为既然易卦从象起，那一切就应当以象为准绳，万物有象，无象，所有的一切卜筮之道便也无从谈起。鉴于此，我便把整理出来的易经八个基本卦的取象陈述出来，以供大家参阅。（具体64个成卦卦象的详细讲解请参阅“六爻卦象篇”）
乾卦第一
卦性之象：圆滑、勇敢、果断、勇武、健猛、坚刚、领导、主导、光明、大方、放射。
天时之象：乾为天、炎热、冰、雹、霾、燥、大雪、晴、寒、凉、太阳、秋季、秋九交冬十月，庚、辛、酉、戌、亥、乾为时间、未来。戌亥时。
地理之象：内纳甲东，外纳壬北。先天居南，后天居西北，首都、名胜高吭之所、法院、银行，独立的空间、富丽堂皇之所，一线城市，权威之所、寺院、政府大楼、高楼大厦、西北方高吭之所，寺院、大会堂、古建筑、皇宫、监狱、名胜之地。
人物之象：官员、君王、老人、达贵贵人、名人、上帝、大人、势利之人、和尚、老父、孤独的人、残疾人、圣人、英雄、统治者、掌权者、元首、元老、厂长、经理、名人、银行家、一把手、公务员、祖父、父亲、家长、专横霸道之人。
人事之象：阻碍、快速、运动、冲击、决策、杀伐、碰撞、交际、敲打、干活、。
身体之象：头、骨骼、大肠、肺、大脑、生殖器、骨感、瘦弱、右脚、大眼睛、大手、肌肉。
动物之象：车、船、马、龙，狮、象、龙，飞机，天鹅、有蛇象
静物之象：金、玉、珠宝、名贵物品、圆物、钟表、坚硬有核之物、出土文物、石像、钱币、镜子、名车、干尸。
婚姻之象：帝王之婚、豪门之婚、强制联婚、秋占吉、冬占则不利。
饮食之象：马肉、动物内脏、头部之肉、骨骼之肉、辛辣菜肴、坚果木果、山珍海味、名贵食物、茅台酒等。
生产之象：秋占生贵子、冬夏则不利、秋生朝向西北为益、朝向子午为忌。秋占易孕，冬夏为忌。
名利之象：武曲星，名誉、武职、西北方向任职、刑法权威部门任职、中央官员、一品官等。
谋望之象：所谋宜成、利公废私、宜动谋、夏冬占凡谋不遂。秋占大吉。 交易之象：利贵物交易、古玩、金银器物等，秋占则交易宜成，冬夏占则不利。凡一切财物之利，秋占易得，夏占则有损、冬占难求。
出行之象：利往西北、宜出行、宜赴任、宜往高大经济发达的一线城市，夏占则不宜出行，冬占不利，秋占吉。
疾病之象：大肠、肺部、头面部疾病、骨骼、经络、右足，脑颅、生殖器等疾病。冬夏占则有损，秋占无妨。
官非之象：利诉讼，得贵人相助，秋占多胜，夏冬则不利。
墓地之象:宜坐乾向巽兼戌辰兼、戌山辰向、辰山戌向、宜水出乾山、利乾山来龙、名人之墓、高吭之墓、秋占葬地宜出贵、夏冬占则凶。
五色之象：大赤色、白色、金黄、以蓝为正色，有坤象。 五味之象:辛辣。
姓氏之象：一、四、九、商音。三连，金及金字旁的。
坤卦第二 （五） 卦性之象:顺从、温柔、缓慢、包容、广大、为均匀、为文、为众、为柄、阴毒、众多、厚德、承载、终点、稳定、狭小、辛劳、静止、裂开、断连、孕育、吸收、祸患、死亡、鬼魂、黑夜、安静、卑贱、谨慎、畏惧、杂暗、丑陋、灾难 、敬重、正直、呼应、勤劳、忍耐、纷乱、穷途末路、沉默、迟缓、依赖、懒惰、躺平、隐藏、内涵、恭敬、贫贱、虚耗、伏藏、疑惑、到达、安康、财富、积累、近处、道理、度量、混乱、怨恨、欲望、过错、有乾象但与乾相反。
天时之象:坤为地、阴云，雾、冰霜、虚空、低温天气、夏末、未申月、久远、时间、为往。未申时。 地理之象:内纳乙东，外纳癸北。先天居北，后天居西南，地球、平地、平原、广场、乡野、泥土地、低矮破旧之所、牛棚、空房间、隐蔽之所、万丈深渊、储藏室、村居、田舍、土阶、仓库、故乡、老家。
人物之象:皇后、乞丐、懒人、奴隶、仆人、劳动者、老母亲、后母、农民、善人、乡人、众人、百姓、小人、老妇人、地主、大腹之人。
人事之象:吝啬、温顺、软弱、布施、胆怯、接纳、联系、畅通、关联。
身体之象:腹部、脾胃、肌肉、右肩、皮肉、孕育之所。
静物之象:方形物、器皿、柔物、布帛被褥、丝绵、五谷、大舆、釜、瓦器、家庭用品、妇女用品、调料混合之物。
动物之象:子母牛、家禽、百兽、母马、蜗牛、乌龟、蚂蚁、多足、雌性动物、地下百虫。
家宅之象:安稳、老房子、破旧屋、阴气重、杂物间、春占宅不安，夏占则吉。
饮食之象:牛肉、动物内脏、小米饭、土中之物、甜品、鸡蛋黄、混合饮料、野味、五谷杂粮、腐败食物。
婚姻之象:利婚姻,平民之婚、普通婚姻、门当户对、老妇之婚、寡妇再嫁、夏占吉，春占则不利。
生产之象:利生产,宜面向西南，夏占吉，春占则不吉，金水月占则不利母。
名利之象:利善名、谋田土之利、房屋之利、乡野闻名、地主、开疆扩土之名、春占不实、夏则占声名远播。
交易之象:利交易,宜土地房屋交易,五谷粮食交易、旧货交易、沉重之物、布匹交易、包裹、服装交易、静中得财,春占不利。
谋望之象:思考决断、优柔寡断、乡邻、兄弟、亲朋好友所求、多谋、春占所谋不利，夏占万事顺遂。
出行之象:利出行,宜往西南、乡镇、平原、名字带土或包字申字城市、也为陆地、老妇出行。春占不利，夏占则出行顺利。利见乡邻、亲朋、祖母辈、女性长辈、或妇人、阴险狡诈之人。春占不利，夏占吉。
疾病之象:右肩、慢性病、癌症、肿胀之疾、皮肤病、眩晕、肌肉劳损、阴邪入侵、身体右上侧、腹部疾病、脏器疾病、女性生殖器疾病。
官非之象:利诉讼、理正言顺、服众、胜诉、春占不利，夏占吉
坟墓之象:利西南造葬,坤方来龙、平洋立穴、田野之坟、低贱破旧之坟、小人之坟、春占不吉。夏占可得吉葬。
姓氏之象:宫音，土字旁、田姓、申姓、五行属土之姓、排行二、八、五、十之姓。
五味之象:甘味、甜味、蜜饯之物
五色:黄、黑 震卦第三 卦性之象: 快速、奋斗、发射、行动、积极、竞争、自立、果敢、新生、显示、鸣叫声、焦躁、雷电、刚健勇武、斗争、统领、讨伐、追随、仰首挺胸，出发，积极，决断、勤劳、开发、条达直长、有勇气，坚强，霸道，追求，紧迫，功名利禄，移动，震惊，急性子、冲撞冲突、非礼，不安。外虚内实的，上虚下实， 上大下小，朝气蓬勃的，高速运转、腾飞，振动，传递，生长的，
天时之象: 四季春，雷雨，雷鸣，地霞，火山喷发。十干甲乙。地支卯 春分（春季阴历三四月之交，卯时。 地理之象: 震纳庚。先天居东北，后天居东，菜市场、大途、竹林草木茂盛之所、东向之居、山林之处、楼阁。 原野，田园，菜地，庭院，山林野地，震 源，菜市场，线路，战场，演奏会场，广播电台，邮电局，乐器 店，花店，舞厅，闹市，噪声大的场所，游乐场，远处，大道， 机场，军营，公安部门，车站。 人物之象: 长子、专家、教授、学者、有名气 、领导者、运动员、驾驶员、经理、主管、情绪不稳定的人、 法官、警察、城管、执法者、劳动者、 保安、忙碌的人、捣乱、不安分、声音大、 吹牛的人 、 壮汉、神经病、痛苦疾病者、军人、将 军，飞行员，青壮年，言论过激者、狂躁不安分之人，音乐家，声若洪钟之，多动症患者，精神经。 人事之象: 可见，见山林之人，看恐怖片、利见宜有 身体之象: 足，腿部、左臂、肝脏，神经，筋络、头发，声音，左胁，左肩。 动物之象: 龙，善鸣之马，驼，麋鹿，鹫，鹰，白鹭，鹤， 鹄，云雀、闹市之物、有声响的、金丝雀等善鸣之鸟，蜂，百足之虫。 静物之象: 树木、蔬菜，鲜花，嫩芽，竹子，芦苇（多节之物）， 花蕾，树木，柴，青绿色之物，音响，乐器，车辆，电话，广播， 飞机，长枪，剑，武器类，闹钟，裤子，蹄，树林。 婚姻之象: 可有成声名之家，利长男之婚，秋占不宜婚。 饮食之象: 蹄肉、山林野火、鲜肉、果酸味、菜蔬。 生产之象: 虚惊，胎动不安，头胎必生男。坐宜东向，秋占必有损。 名利之象: 有名，宜东方之任、施号发令之职，掌刑狱之官。有茶竹木税i果之任，或闹市司货 谋望之象: 可望、可求，宜动中谋。秋占不遂。交易：利于成交。秋占难成，动而可成。山林竹木茶货之利。 交易之象: 山林竹木之财、宜东方求财动处求财，或山林竹木茶货之利。 出行之象: 宜向利于东方，利山林之人。秋占不宜行，但恐虚惊。 疾病之象: 足疾、肝经之疾、惊佈不安。 精神病，狂躁病，神经衰弱，羊癫风，神经过敏， 惊吓症，妇科病，肝火旺，疼痛性症状，腿痛，多动症，外伤 （碰撞造成），突发性症状，剧烈症状（先重后轻变化很快），咳嗽，声带咽喉症，肝病。 官非之象: 健讼，有虚惊，行移取勘反覆。 墓地之象: 宜甲山庚向兼卯酉。乙山辛向。辛山乙向。宜震方来龙，山林中穴，冬占吉。秋占不利。 五色之象: 青，绿。 大青 五味之象: 酸 姓氏之象: 角音，带木姓氏，行位四八三数目：四、八、三。 巽卦第四 卦性之象:巽为风、空虚、柔和、顺从、出入、普遍、渗透、自由、流动、徘徊、悲伤、犹豫不决、依附、轻松、下虚上实、根基不稳、飘渺、逍遥、无形无质、谦逊柔和、华而不实、反复不定、没有主见、灵动变化、忧郁、思想、空想、细心、喷雾、花草树木、柳树、柳絮、调剂、浅出、游动、买卖、迷惑、谦逊、信号、信息、游戏、自由自在、奔波。狡猾市侩、虚情假意、脱然超俗、华而不实。飘动的，轻的，浮的，游动的，长形、条形、薄形的，细长的，轻易的，不确定的，烟状，气态的，向下向里发展的，上实下虚的，外实内虚的，精巧精密的，细致的，浸润的，传输的，神奇的，外刚内柔的，顺风的，耳闻鼻嗅的。气流不定。出入进退（巽卦上两阳爻为进，下一爻为退象，故为进退)。顺从依赖（震是主动奋进而巽是跟随顺从)。优柔寡断，悲伤，巽为利市三倍，雷厉风行。
天时之象: 风、大风、旋风、龙卷风、臭气、祖风、台风、下弦月立夏，春夏之交（阴历五月前后）。 十二支为辰，已。五行为木。纳甲为辛。辰巳时。 地理之象: 巽纳辛。木，方位：巽卦东南（后天八卦）、西南（先天八卦）。花木茂盛之地、山林、洞穴、草原、寺观楼台、邮局、过道、长廊、升降机、索道、传送带、工艺厂、码头、商店、各种管道、电梯、通风道、出入口、芦苇荡、设计院， 东南向之居、寺观楼台、山林之居安稳利市，春占吉，秋占不安，草原，竹林，道路（比较直的或比较窄的），隘路，过道，长廊，寺观，各种线路，邮局，商店，码头，机场，发射场，通风，通气，出入的各种通道，各种管道（下水道、煤气管道、自来水管道等），芦苇荡，工艺工厂，设计院，索道，升降机，传送带 。 人物之象:长女、妻子、女友、寡妇、秃头、有狐臭、木匠、建筑衬料商、木材商、营销员、向导、作者、广告业、出版业、教师、科技人员、教师、僧尼、仙道之人、商人、尼姑、狡猾者、流浪者、优柔寡断者、文质彬彬读书人、断闻人员、公关人员、能工巧匠、自由职业者。 僧尼，仙道之人，也可代表有灵感的人或练气功的人。巽为长女，可代表在一定范围内最大岁数的妇女。巽有流动性，可以表示流动不定的职业人物。也能表示仔细认真的，精巧的职业人物等。长女，处女，僧尼，仙道之人，气功师，练功者，商人，教师，技术人员，教育者，营业员，建材，木材经济人，指挥官，手艺人，能工巧匠，传令兵，会谈人员，科技人员，优柔寡断的人，额头宽的人，头发细长而直的人，造谣者，下肢无力的人，交际人员，性格外刚强内柔弱之人，写作者，宗教家，秀才，设计人员。 孀妇之人、领导之人、长女、秀士 人事之象:柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果、烟状气态、轻飘轻浮、向下向里发展、上实下虚、神奇的、耳闻鼻嗅的、游动传输的、基础差的、外实内虚的、外刚内柔的、忙碌的、波动的、神奇的、条形的。 身体之象: 股、胆、呼吸系统、食道、肠、神经、头发、血管、腹部、左肩、筋腱、腋下、乳、耳、元气、头发（细，直，稀少），神经，气管，胆，筋，呼吸器官，肠道，食道，肢，股，左肩，左手肩，淋巴系统，血管，练功者的元气。 动物之象: 鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇 ， 鸡，鹅，鸭，蝶，蜻蜓，蛇，地虫（蚯蚓等），山林禽虫，带鱼、鳗鱼等细长的鱼类，虎、猫、斑马等有条纹之兽及勇猛带风声之兽 静物之象: 扇子、电风扇、鼓风机、通风机器、树木、木制品、纤维品、竹木品、香烟、水果、丝绳、药材铁轨、汽艇、帆船、电线杆、气球、抽屉、屏风、草鞋、椅子、床、风筝、毛巾、纸张、铅笔、小刀、化妆用具、有香味的东西、拆信、雕刻物、宣传品、各种票据、下面有口之物，木，木材，木制品，纤维品，丝线，邮件，绳子，麻，条材，扇子，风扇，干燥机，刀斧之类，飞机，气球，帆船，床，救生圈，蚊香，木香，兰花，香料，草药，白茅，羽毛，竹叶，枝叶，腰带，笔，旗杆，下面有口之物，长条桌柜，薄的器物，杨柳。。 婚姻之象: 可成、宜长女之婚，秋占不利 饮食之象: 鸡肉、泥鳅、鲤鱼、善肉、大蒜、有强烈刺激味的食物、蔬菜、长葱、胡萝卜、芹菜、韭菜百合、山珍、酸性食物、熏制的肉类、纤维质的蔬菜、鸡肉、山林之味、蔬果、酸味。 生产之象: 易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐 。 名利之象: 有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任。 谋望之象: 可谋望、有财可成，秋占多谋少遂 交易之象: 可成、有利三倍、宜山之利、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利 出行之象: 可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利。 疾病之象: 伤风感冒、气管阻塞、哮喘、丈气管炎、中风、肋骨神经痛、神经痛、内脏疾病、肝脏损害臂部的病、脱肛、胆结石、秃头病、食道疾病、痔疮、狐臭、发恶臭的冰、毛发病、动脉硬化、骨折、中风、受封、洁癖、胆疾、传染病、坐骨神经痛、淋巴疾病、股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪、气疾。伤风感冒，中风，受风，神经症状，胆疾，传染病，坐骨神经痛，神经痛，淋巴疾病，抽筋，强直强硬症，病情不稳定，喘息，哮喘，左肩痛，神经炎，胯股病，胫骨病，忧郁症，血管病。
。 官非之象: 官司、有流言蜚语之责。 墓地之象: 宜巽山乾向兼巳山亥向，辰山戌向。宜巽山来龙。东南之坟，山林之穴，冬占吉，秋占不利。 五色之象:蓝、绿 、青绿、碧绿、 五味之象:酸 姓氏之象:角音，草木傍姓氏、行位五三八。五、三、八 坎卦第六 卦性之象:坎为水、阳水、水流、艰难险阻、游荡、曲折多变、沉浸、隐藏、忧虑、暗昧、欺诈、疑惑、智慧、劳碌、盗贼、阴谋、狠毒、城府深、寒冷、有心病、心志不展、谋略、死亡魂魄、陷井、悲伤、哭泣、坎坷、好动、外柔内刚。弓轮形、实心、弯曲、变化、爬行、中、灾难、思考、哭泣、漂泊、冷却、病灾、遗失、上善若水、凝聚、崩垮、聪明、算计、随波逐流、变化，酒色。集中，渗透，流畅、沟渠、主祸、温柔似水、为耳病、血液、为美脊椎动物，暗毒，为亵渎、如水平静、为黑夜黑暗，主财运。
天时之象: 四季冬，月亮、半夜、雪、雨、雷雨、露、霜、水、水灾，水，雪，雨，露，霜。子年月日、冬十一月、一、六月日。十干壬癸 ，地支为子。子时。 地理之象: 坎纳戊。后天方位北方、(先天方位)西方。 北方、有水之处、卑湿之地、泉井、江河湖海、溪涧、沟渎、池沼、水库、卑湿之地、茶酒楼、娱乐场所、水槽、低洼之地、鱼塘、浴室、冷饮店、水族馆、地下室、地下车库、血库、冷库、暗室、下水道、水厂、消防水车、贫民区、妓院、监狱，近水楼台，水沟，荆棘小路，雨泽，北方居所、宅中湿地之处、近水楼台、酒池肉林。
人物之象: 中男、思想家、数学家、发明家、心理学家、保安人员、医生、律师、安全生产者、劳务工、自来工作者、摆渡人、窃贼、小偷、土匪、逃亡者、诈骗犯、吸毒之人、酒鬼、娼妇、轻浮的人、劳动者、冒险家、病人、陪酒女、受害人、黑道中人，江湖人物。 人事之象: 随波逐流、漂泊四方、阴险卑下，外柔内刚。 身体之象: 耳朵，血液，肾脏，膀胱、尿道器官、内脏，泌尿系统、生殖系统、内分泌、脊骨、腰、妇科疾病、子宫病。 动物之象:猪，鱼类，四足爬行动物，老鼠，狐狸。猪、水鸟类，一切水中动物、水族、美脊马，有脊椎动物、海带，水草等。 静物之象: 水，带核之物，酒，酱醋，饮料，药品，潜水艇，石油、矮柔之物、弓轮，酒水容器、水具、盐、酒、药品、水车、排污水设备、车轮子、刑具、冷藏器具、弓箭、计算机、黑色物品、车、带核之物， 婚姻之象: 不可在辰戌丑未月婚，不利成婚，宜北方之婚，利中男之婚 。 饮食之象: 有带核之物、水中之物、多脊骨之动物、猪肉、老鼠肉、猪血、鱼、冷味、海味、酸味、素食、酒水类、汤、醋、盐、酱油、饮料、冷食、汤食、带核带血之物。 生产之象: 主难产。宜生二胎，为中男。辰、戌、丑、未月生产，有损。生产时宜面北。 名利之象: ：宜北方赴任，河道水务，渔业。因酒醋出名，求名艰难。 谋望之象: 不宜谋旺，难成、秋冬占吉。四季月则凶， 交易之象: ：宜水产交易，渔货，酒醋茶交易，防失财，防盗 窃，小人阴谋，不利交易，宜与水姓名者交易。 出行之象:不宜出行，宜乘船向北而行。防窃贼强盗，险阻溺水之祸。会面难，宜会见黑道江湖中人，或会见水姓之人。 疾病之象: 耳病，心病，传染病，肾脏疾病，败血病、血液之病、感染、尿道疾病、骨病。 官非之象: 有官非，败诉，官司陷阱。 墓地之象: 宜子山午向兼壬山丙，癸山丁向。宜坎方来龙。北向之坟，依水立向，秋冬吉，辰戌丑未不吉 五色之象: 黑，纯黑 五味之象: 咸 姓氏之象: 宫音，带水点旁姓名，排行为1、2、6之人。　 兑卦第七 卦性之象:兑为泽，为悦，为毒、毁折、兑为决、胡言乱语、犀利、破坏，压力、接吻、开朗、是非、口腹之欲，坚强、昂贵、锋利、争勇斗狠，巧言令色，讽刺，针对，尖锐，刑罚，潮湿，和颜悦色。
天时之象: 四季为秋，小雨、霜露、低温、为星星、有月丫象 ，庚酉辛金年月日时。兑二月，四月，九月日时。阴雨、露水、日落黄昏、 雨泽。酉时。　 地理之象: 兑纳丁。先天居巽东南，后天居兑西方，兑为沼泽、泥潭、湿地、鸟巢、山沟、凹形地域、冷藏室，为水井（先天坎为水在内，后天兑在外为缺口有井口之象)，洞穴、破裂缺损之处，白色屋舍，西边房子、残垣断壁、会议室、饭店、西边路口、水边附近、娱乐场所，酒吧，歌舞厅、羊肠小道、蜿蜒曲折的道路，白色土地。　 人物之象:兑少女、小女孩，小妾、口齿伶俐的人，屠羊杀蛇工作者，屠夫，情人，侍女、女歌唱家、巫婆、性感、传达室、食品工作者、服务员、饮食行业人员、娱乐行业、演讲者、解说员、音乐家、语言家、具有破坏性人士，外科医生，牙医、金属加工者、妓女、非处女、执刑官、金融从业人士，占卜师。 人事之象: 喜庆开心之事、破坏物品、开会，说唱、喝酒，吃羊肉，口舌争吵，辩论。　 身体之象:兑为口、气管、肺、津液、小肠、兑为齿、右肋、右臂，身体右侧， 肛门，痰。　 动物之象: 兑为羊，为蛇，小型齿类动物、鸟类、沼泽栖息动物，鹿，具有破坏力的猛禽，鸡，鸭类家禽。　　 静物之象:五行属金，金属用具、刀、剪刀、锯子小型金属器物，钥匙、耳环、凹槽形工具、外向，有缺口之物、口杯、缺损破碎的、不足、低矮，外柔内刚，冰柜、音乐用品、酒水，废品、 饮食用品，锅碗瓢盆，酱油醋。金银珠宝。 婚姻之象: 难成，秋占利婚，冬夏占则不利。 饮食之象: 羊肉、蛇肉，鸡肉，烧饼，鱼，带刺榴莲，小口之物，有缺口食物，酒水，辛辣刺激之物、浓稠饮食。 生产之象:兑为破损，不利生产，秋占生女，冬夏占则不利。 　 名利之象: 求名难成，有损名誉，利向西求名，秋占有名，冬夏占不利 谋望之象: 所谋难遂，或有损，秋占吉，冬夏占则不利。 交易之象: 交易难成，防口舌竞争，秋占得财，冬夏占则破财失利。 出行之象: 不宜出行，有损，但利西行，秋占吉，冬夏占凶 疾病之象: 咽部口腔之疾、舌病，饮食不纳，肛漏痔疮、肺病，低血压，贫血、刀伤、牙痛病、气喘、跌打损伤，骨折。 官非之象: 官讼是非，败诉、秋占胜，冬夏则败。 墓地之象:宜庚山甲向兼辛山乙向。宜兑方来龙，低凹之坟、防墓中破棺，弃穴、秋占葬吉，冬夏占则不利吉。 五色之象: 白色、金黄色 五味之象: 辛辣刺激 姓氏之象: 带口字或金字之姓，姓名不全，排行二，四，九。　 艮卦第八 卦性之象: 艮为山，为止，阻碍，为稳定，高耸，崇高。为退（极高而落)拒绝，艰难险阻，守密（一阳居上在外阴在内为密)，顽石固执，终止停止，为藏。艮为孤（一阳独居于二阴之上)。鼓，为凸起。通断，沉着冷静、困难、主观任性、禁止、阻挡、不合、分界线、有独立孤独象（后天为乾主孤)。为尾末，为时代，为泡沫，节制，为等待坚守，偏执，敦厚老实，财卦，静止、断绝、呆板木讷，延迟、土主信用。负载，为长寿，顶点，注视。　 天时之象: 四季月丑为金库，云雾、阴天，阴云密布交交界。立春交界，天干为己。十二支为丑、寅。五行为土。丑寅时。　 地理之象: 艮纳丙。先天居西北乾，后天居东北艮。站台，山丘陵、医院，坟墓、厕所，土地山神庙， 砂石土堆，围墙、宗祠、高楼大厦、寺庙、休息室、堤坝、矿山、交界点、小山路、门、门框，小屋、洞穴、监牢、储物室（有密封之象)、金库，银行、动物巢穴、石场、坚硬顽固之物、小山路、坟墓，居东北方屋舍。　 人物之象: 艮为少男、小孩、童子，子孙，工厂管理者，独立之人、庙宇之人，建筑工人。贵人权贵（己丑天乙贵人)、继承者、掌权者，石雕艺术家、修道人士，守门员、保安、训狗人、狱吏、银行金融工作者、老实忠厚之人、孤独孤僻之人、思想保守者、固执偏激之人、劳动者、山林居住之人、 房地产开发人员。　 人事之象: 停止，隔离、劳动，逆向行驶，守株待兔，止住，诸事有阻。 身体之象: 艮为手，为鼻子、皮肤、乳房、左足（先天右足)、男性生殖器。　　 动物之象: 艮为狗，为牛，狐，老虎，艮为凸牙动物、为鹰，凸嘴鸟兽，贝类生物，艮为长尾长角动物，老鼠，鹿等。　 静物之象: 艮为石、为门，为桌，楼梯，阶梯、箱柜、石碑、石雕、艮为伞、钱包、坐椅，手套，墙壁．窗户，瓜果蔬菜，土中之物、土豆。　 婚姻之象: 占婚有阻，难成，夏占吉利少男，春秋占不利。　 饮食之象: 狗肉，山野果蔬，榴莲，牛肉，竹笋， 猛禽兽肉。 生产之象: 生产有阻，难产之象，夏占利生男，春秋占则有损 。　 名利之象: 求名无，夏占利东北求名，春秋占则不利。 谋望之象: 所谋皆阻，难成，夏谋吉，春秋不利。 交易之象: 有阻难成，山林房屋田产交易，春秋占失财难成。夏占利交易。 出行之象: 出行受阻，宜山林乡野之行，夏占吉，春秋占出行不吉。 疾病之象: 鼻炎，关节疾病，手足病，囊中，肿瘤，脾胃病、饮食不纳，胃胀、结石，麻木病、关节病、血液循环不良、备种痘疹、皮肢过敏症、癌症、疑难杂症、皮肤癣、肿瘤。 官非之象: 官讼受阻，败诉，春秋占不利官讼，夏占有利。 墓地之象: 宜艮山坤兼丑山未。 宜艮山来龙，艮山坤兼丑山未。东北方之坟，山村乡野之坟，石穴。春秋占不宜葬，夏占利安葬。 五色之象: 土黄色、棕色，黄色，咖啡色。 五味之象: 甘，甜 姓氏之象: 宫音，带土旁姓氏，或石姓，丘姓，名字出头，排行五、七、八、十。　 离卦第九 卦性之象: 离为火、为丽，明亮、高兴，美丽，热情，内涵，热烈，火热，光明，干燥，高大上，表白，表现，竞争，中虚，戒备，包罗，进升，虚荣，性急易躁，顺服，华丽，艳丽，文明，明察，礼节，光明正大，扩张，蔓延，外强中干，煽动，排斥，抗拒，否定，显示，自满，干枯，枯燥，空虚，变化、发射，多彩出众、内涵。麻烦、缠绕、虚幻不实，离散。
天时之象:离为烈日、为闪电、彩虹、云霞，天火，电流。 离为晴，夏天，五行属火年月日时。十干为丙，丁。地支为午。午时。
地理之象: 离纳己，先天居震东方，后天居离南方，文化宫，厨房，美术馆，豪华酒店，，艺术中心，炉冶炼场所，名胜古迹，大会堂，发电厂，图书馆，医院放射科，大厅，火山，火灾地，军区，法院，冶炼厂，桥梁，火车站，电视台，广告站，猎场，巳午未方居舍，阳宅、宽敞明亮场所、教堂，热闹市场，博物馆，印刷厂，会客厅，空屋子，监视塔，电视台，影剧院，博览馆，干燥之地。
人物之象:离为中女、文化人、漂亮的女人，大腹之人、目光敏锐之人、明星，甲士，中层干部。离主文学艺术家，医生，统帅三军（先天为乾首领为军武，后天离为三)，公检法等职业，美容师，有眼疾之人，爱幻想的人，离为囚犯，牢狱之人，胡思乱想的人，编辑，画家，公职人员，文化传播者，作家，纪检人员，分析员，士兵。 人事之象: 谈文论武，会客见面，开会，批评，传播，喜悦高兴，文说事情。　 身体之象: 离为目、为心脏、为上焦，血液，乳房，离为头面，咽喉，小肠（小肠被大肠所包)。　 动物之象: 离为雉，龟，贝壳类动物，甲壳虫，孔雀，羽毛漂亮的鸟类，热带鱼，萤火虫，变色龙，金鱼，飞鸟。 静物之象: 鲜花，字画，炉灶，文件，电动车，书信，文章，打火机，手机电话，书报杂志，地图美文，离为印章，证件，合同，鲜艳杂色物品，红旗，枯木，广告，离为奖状，电报，打火机，火灾，锅炉，电动机，漂亮的衣服，发动机。玻璃门窗，火苗，燃烧弹，电焊枪，肉干，果脯，煎炒之物，烧烤工具，烤箱，笼子，玻璃容器，网装物，可燃物，带壳之物，外硬内软，发光物体，胖大之物，洼陷物，升发物，文化传播工具，影音工具，电视机，手电筒，美容化妆用品，装饰品，花瓶，玻璃窗，眼镜，莲藕，武器，葫芦，霓虹灯，文饰，华丽的服装。　 婚姻之象: 离婚之象，难成，春夏占利中女之婚，冬占不成。　 饮食之象: 龟肉，煎炸烹溜之物，雉肉、烧烤，肉干、干果，熟肉，花生，带壳食物　 生产之象: 利生产，剖腹产，春夏占利生中女。冬占有则不利。　 名利之象: 求名可得，宜南向求职，文职，春夏占声名大噪，冬占则失名。宜炉冶亢有财，宜南方求，有文书之财，冬占有失。有名，宜南方之职、文官之任，宜炉冶坑场之职。　 谋望之象: 谋望可成，利文化书信之谋。 春夏占所谋皆遂，冬占则不利。 有财，宜南方求，有文书之财。冬占有失。 交易之象: 交易可成，利文化交易，可得文化方面之财。春夏占大利，冬占不利。 出行之象: 利出行会面，利南向之行，利动车火车，忌船舶。春夏占吉，冬占不顺。 疾病之象: 心脑疾病，血管病，眼部疾病，烧烫伤，具有放射扩散性疾病，乳腺病，感冒发烧，有炎症，血病，妇科炎症，幻视病，热症，上焦病，中暑。　 官非之象:利诉讼，利文化文书词讼。明辨可成。 墓地之象:宜午山子向兼丙壬，宜离方来龙。南向之墓，文人名士之墓，春夏占大吉，冬占则不利。　 五色之象: 红色，大红，五颜六色，杂色， 五味之象: 火苦 姓氏之象: 徵音，带火字旁姓氏或单立人姓氏，排行二、七、三、九。
先贤观万物象，而设卦类万物之情，其意旨在阐明天地衍生之道，如上八卦类象皆为卦象所出，我们在占卜实际运用中理解的卦象越多，就会对卦象的解读越丰富，越准确。一个预测师水平的高低，其全在对于卦爻象的理解程度。以及对卦理掌握的熟练程度。所以我们在学习预测中，一定要下苦工，弄懂搞明白卦爻象的解读。日积月累，厚积薄发，争取早日达到由量变到质变的飞跃，真正做到不占而遂通的境地。

第二节 六爻纳甲基本卦理篇
六爻断卦法除了对卦爻最基本的类象掌握外，还要对卦理拥有精熟的理解记忆和炉火纯青的实战操作应用。
我们这个地球上的一切事物运转都有其规律性，且都逃不出六爻的卦理范围之外。那何谓卦理呢？其实卦理即万物消长生死存亡之理，充斥于精微与广大天地时空之间，无处不在。我们在生活之中也无处无时不在运用，如新生，如强盛，如疾病衰老夭折亡等。
而根据宇宙全息理论，当一个六爻卦起出来之后，里面便产生了与时空万物有着息息相连的逻辑和因果关系。客观来说，我们把这种关系理论归纳为以下几个范围:空亡，六冲，三刑，两刑，六合，旺衰，阴阳平衡，爻之动变，爻之飞伏， 用爻之位，卦爻之反吟、伏吟，神煞，十二气数状态等。以日月为天，以六爻为地，诸爻所纳的干支六亲则为地球上的万事万物。 如用神为我所要问卜的事件，则以动变之爻和上述卦爻理论对用神所产生的因果关系，来模拟我所要问卜事情的具体结果，极富哲理性和推导性。
而我们作为一名易学爱好者，要想在易学造诣上有所建树，就必须对卦理和易理进行深入的了解和认识，这是熟练掌握易学体系所必不可缺少的环节，也是易学造诣步入高层次的基石。所以这一节我们就着重对易理和卦理进行深入的探讨和研究分析，以及对整个六爻易学系统有个彻底的认识。基于《黄金策》曰:天机尽泄于有病之间，断法总在于病药之处。易学界总结了一句六爻卦理速断口诀。为了方便大家学习，我个人把此口诀的几种关系做了个系统性的划分:一卦成，天地定，三才立。六爻以日月建为天（注:日月建又以十干为天，十二支辰为地)，故我们把日月建排在第一位，《黄金策》亦有日月为万卦总纲之说，原因是日月天体运转直接导致地球万物的生死规律以及爻卦的运行机理，所以要先审查日月建对卦中诸爻的作用关系。第二旺衰。旺衰是以日月建为基准，如果用神五行与四季月建相同即为当令，当令之爻气数强旺虽被卦中之爻所伤克，但也无妨，且卦中逢值当旺的爻皆以动论，谓之旺动。第三冲合。六冲对于爻的影响作用是巨大的，他可以直接破坏动爻的力量，也可直接冲破用神，使所预测的任何事件都成为泡影，也可冲动冲起冲实卦中任何静爻，而合可救冲，也可合住合起卦中诸爻，与冲同理，故并列第三。空亡第四。六十日旬中，卦爻空亡，便预示所测的事情无成败可言，一切也就无从谈起，冲合可救。第五动变之爻。动变之爻是整个爻卦预测的重中之中，动变代表整个事件的种种关系迹象，是可以直接导致事态成败的动机之一。《增删卜易》云:神兆机于动，实属至理。如果没有动变之爻，所预测的事情便没有了吉凶可言，仅凭旺衰之缪，实难决断！第六用爻位置。用爻位置直接关系到所测事情的大小与事态的严重性。比如测疾病，用爻在三爻说明病到了腰腹部，用爻在五爻说明病到了头部，且用爻位置是直接决定求测人身份尊卑的重要特征之一！第七爻之刑害。顾名思义刑有刑罚处罚之意，害有不合，相互伤害，暗害之意，卦爻或日月刑害用神则用神受伤，所谋不遂，若遇动爻来生用神，则刑害之力全失。第八卦爻之反伏吟。反吟说明所测之事反复不定，或需要多次方能完成，伏吟则表示事态长久未决，有缠绕，焦虑、痛苦呻吟之象。第九神煞。神煞做为高层次的神秘力量，有着与日月建异曲同功的妙用，如卦吉用神吉，加之有吉神相助则事半功倍，做事毫不费力，若得凶神降临，事态发展必然受阻有损，所谋终难如愿。第十外应观容。作为高层次占断思维中的外应和察言观色，在触机决断中必不可少。一般初习六爻很难掌握，须熟练卦理，并能灵活运用后，作为神机决断的外应观容法则自然可以在实际预测中有如神助！初习六爻者自不必刻意去追求这种灵机，功到自然成。综上所述，我们在实际占断种可依以上次序，层次作用由强到弱来审查卦爻的机理关系，即:一看日月建。二看用爻之旺衰。三看爻之冲合。四看用爻之空亡。五看爻之动变。六看用爻位置。七看爻之刑害。八看爻之反伏吟。九看神煞。十看外应兼观容。下面我们就从术数六爻的角度来一步一步探讨卦理的实际运用。
首论阴阳:阴阳十大原则也为所有术数关系的总纲，是学习任何玄学术数所必须遵守的不变定律，为阴刑阳德，阴阳互根，阴消阳息，扶阳抑阴，阴降阳升，阴争阳扰，阴厌阳移，阴和阳合，阴差阳错，阴腐阳焦共十种规则。出自《黄帝内经之阴阳大论》，大家可以去翻阅此书，里面有详细论述。
论天干:天干共有十个，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中甲木为阳木，为参天大树之木。乙木为阴木，为花草果树之木。丙火为至阳之火，为太阳之火。丁火为阴火，为灯烛炉灶之火。戊土为阳土，为大地之土。己土为阴土为田园墙垒之土。庚金为阳金，为大刀阔斧之金具有强大杀伤力之金。辛金为阴金，为戒指耳环没有杀伤力之金。壬水为阳水，为江河湖海之水。癸水为阴水，沟壑井渠之水。对于人体外部分来说，甲木为头。乙木为肩，丙为额头，丁为目，戊为肚两肋，己为腹，庚为肚脐，辛为两股，壬为膀胱，癸为四肢。对于人体内部来说，甲为胆，乙为肝，丙为小肠，丁为心，戊为胃己为脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱（胫骨），癸为肾，心包。 其中甲丙戊庚壬属阳。乙辛丁癸己为阴。预测之时，以天干代表天象。 天干五合:甲己合为中正之合。乙庚合为仁义之合。丙辛合为威制之合。丁壬合为淫逸之合。戊癸合也叫无情之合。丙为阳火，光辉炽热。辛阴金，质柔而刃，丙与辛金，为柔中有刚，故为威制之合。 天干四冲：甲庚冲，乙辛冲，丙壬冲，丁癸冲。戊己同丙。 天干十二长生:依次顺序是，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。规律记忆法，大家记住掌诀三合局的位置，地支三合第一个字长生，中间为帝旺，最后一个为墓库，就可以推算出天干十二长生了。甲木长生在亥旺在卯墓在未。乙木长生在午旺在寅墓在戌。丙（戊)火长生在寅，旺在午，墓在戌。丁（己)火长生在酉旺在巳墓在丑。庚金长生在巳旺在酉墓在丑，辛金长生在子旺在申墓在辰。壬水长生在申旺在子墓在辰。癸水长生在卯旺在亥，墓在午。甲乙属木旺在春季，夏相，冬休，秋囚，土死。丙丁（戊己)属火旺在夏，土相，木休，水囚，金死。庚辛属金旺在秋，水相，土主，火囚，木死。壬癸属水旺在冬，木相，金休，土囚，火死。 论地支:地支共有十二个即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。子为阳水，为江河湖海之水，为墨池。丑为阴土，为田园土地，山林之土。寅为阳木，为参天大树，为松柏坚硬之木，为栋梁之木。卯为阴木。为花草瓜果之木，为农作物之木。辰为阳土，为大地之土，包容之土，为库。巳为阴火。厨房炉灶之火，灯烛之火，篝火等。午为阳火，烈火大火猛火，燃烧性强的火。未为阴土，为带有火气的土，热土，干燥之土。申为阳金，兵器之金，机器，庞然大物之金，刚硬果断之金。酉为阴金，细软弱小之金，不具备杀伤力之金，如耳环戒指指甲刀等。戌为阳土，为城墙大地之土，为广阔辽远之土，国土。亥为阴水，为死水，污水，水沟井渠之水，厕所之水，臭水等。 其中子寅辰，午申戌顺行六支为阳。未巳卯，丑亥酉逆行六支为阴。占测之时，以地支代表地象。
地支生扶拱:生如金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。扶为同属性地支如申酉，申日测卦，申能帮扶酉爻。而酉日测卦，则酉能帮拱申爻。其余诸卦爻同理。 地支六合: 子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合土。 地支三合:申子辰合水局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，亥卯未合木局，辰戌丑未自合为土居。 地支六冲：子冲午。丑冲未。寅冲申。卯冲酉。辰冲戌。巳冲亥。 地支三刑：寅巳申为无恩之刑，丑未戌为恃势之刑，子刑卯为无礼之刑，辰午酉亥为自刑。爻见自刑，如预测失踪，多为自杀之象。 地支六破：子破酉。丑破辰。寅破亥。卯破午。未破戌。巳破申。 地支六害：子未相害因为午未合子冲午。如测感情遇到相害，多为第三者插足。丑害午，因午未合而丑冲未。寅害巳，因巳申合而寅冲申。卯辰害，因卯戌合而辰戌冲。申害亥，因寅亥合而申冲寅。酉害戌，因辰酉合而戌冲辰。以上即是地支的刑冲合害破。 五行生克:其中阴干阴支克阴干阴支、阳干阳支克阳干阳支为最凶。是强制、攻击、猛烈、不留情。比如午火克申金为杀。巳火克酉金为杀。阴干阴支克阳干阳支、阳干阳支克阴干阴支，是约制、善意、仁政。比如午火克酉金，为午火管制约束酉金，使酉金失去杀伤力。阳生阳、阴生阴，是不专之生，同性排斥，面和而心不和。比如子水生寅木，能量相等。子寅属阳，子生寅，寅反而消耗子水。阳生阴、阴生阳，是有情之生。比如：子水生卯木，子水为阳能量强大，卯木为阴能量弱小。子水生卯木，使卯木增强能量，同时又使子水得以宣泄过剩的能量，达到和谐顺遂。 地支十二长生诀:依次顺序为，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。规律记忆法同天干。亥子水长生在申，旺在子，墓在辰。寅卯木长生在亥旺在卯，墓在未。巳午火长生在寅，旺在午，墓在戌。申酉金长生在巳，旺在酉，墓在丑。四季土在天同火，在地同水，因水火是天地质量最大的两种物质，所以土同样长生在申，旺在子（注:土最旺的季月是夏季未月)，墓在辰。寅卯属木旺在春季，夏相，冬休，秋囚，土死。巳午属火旺在夏，土相，木休，水囚，金死。申酉属金旺在秋，水相，土主，火囚，木死。亥子属水旺在冬，木相，金休，土囚，火死。（注:六爻查十二长生诀必须以日建为基点查起 )
论月建:
午月甲子日占得《山水蒙卦》
父母丙寅木一
官鬼丙子水––
子孙丙戌火––世(用)
兄弟戊午火––
子孙戊辰土 一
父母戊寅木 ––应
一卦占出，先定用神，此卦以世爻官鬼为用。午月冲用，谓用神月破，月破之爻如得其他动爻或日建来生扶则为有气论，不算真破。月建或破爻逢合则显其功。此卦用神虽然月破但临日当值，故不算真破，临日当值为强旺，静旺之爻逢冲则为冲动。具有生杀其他静弱之爻的功能。如测用神之事，则易成，不受其他爻所阻之象。因巳午未属于夏季之月，如卦中有火爻则为当令旺相之爻，若卦中爻与月建相同，则为当值旺相之爻。旺相之爻则可生克制化卦中其他衰弱安静之爻。余爻与月建关系同理。
亥月丙申日占得《山水蒙》之《山风蛊》卦
父母丙寅木一
官鬼丙子水––
子孙丙戌土––世
兄弟戊午火––x—子孙丁丑土
子孙戊辰土一（用)
父母戊寅木––应
如上:动爻兄弟午火，被月建亥水所克，虽然发动但气数能量不足，在日建申金查十二长生为病地，属于严重气数不足，虽然发动但生助用神能量不足，用神仍被应爻寅木（亥月寅木被合起)所克。日月建共有克制卦中诸爻的作用，吉神凶神都受制于日月建。
论日建:
子月丙午日占得《山水蒙》卦
父母丙寅木一
官鬼丙子水––
子孙丙戌火––世(用)
兄弟戊午火––
子孙戊辰土 一
父母戊寅木 ––应
所有术数预测中，均以日干定位为我，《黄金策》云:月建为万卦之提纲，日建为万卦之主宰。这句话就说明了万卦以日建我为主，在日建我的作用下，导致了整个卦爻，用神的直接走向，如人之思维决定方向（日月建为决策，卦体为方向)。月建为万卦是提纲，日月同功同权，因日月同居天中一阴一阳为兄弟平等关系，此二者也是衡量用神旺衰的准则。日建与月建相同，具有冲动冲起冲破静爻之功能，如上卦，以世爻为用，午日卜得蒙卦，午火冲用神世爻子水为日破，因子孙临月令当值，所以以日冲动用神论。如午月午日，则用神无气，午日冲以冲破论。又如亥月午日测，用神子水与月建亥同居北方，共属冬季水旺之月，所以午日冲用神子水则以冲起论。
子月丙午日占得（山水蒙卦)
父母丙寅木一
官鬼丙子水––（用)x—子孙辛未土
子孙丙戌火––世
兄弟戊午火––
子孙戊辰土一
父母戊寅木––应
如上例:世爻用神发动化未土未合日建午火，则为用神动而化合，说明事情发展过程被合绊受阻。须得冲掉月建午火或者未土方能有结果。日建对动爻的作用同月建。
论旺衰:
亥月丙申日占得《山水蒙卦》
父母丙寅木一
官鬼丙子水––
子孙丙戌火––世(用)
兄弟戊午火––
子孙戊辰土 一
父母戊寅木 ––应
六爻断卦，旺衰大多以四季月令为主（日建为辅)，亥子丑冬季，寅卯辰春季，巳午未夏季，申酉戌秋季。如上卦，用神子水临月令亥水，属于冬季旺相，旺相之爻可以生上六爻寅木父母，可以冲克兄弟午火，但辰土克不了用神子水。此为旺动。冬月如午日占卦，午冲用神子，则以冲动。夏月午冲子则为暗动，动能不足。如果子月占卦，则为冲起，势沉而力猛，福祸可决。如动爻临之，则生克决断之力更甚，非合不能解。
论空亡:
酉月甲申日占得《风泽中孚》
风泽中孚（游魂)
官鬼辛卯 一
父母辛巳 一
兄弟辛未––世（用)
兄弟丁丑––
官鬼丁卯 一
父母丁巳 一应
六十甲子共分六旬，十干配十支为一旬，地支共有十二个，余下两支无干可配，故为旬空。干为动为阳，地法度于天，故天干主宰地支，支为静为阴受制于天，如果没有天干阳气带动地支，则此地支便没有了生发之气，犹如孤阴不生。在此旬中谓之静空如枯木，对卦中诸爻就失去了任何生克作用。若此爻临月当令，或当季受气，或有旺相的动爻生助进气，则不以真空论，待冲实，出空，填实之日可彰显其功。十日旬空亡:甲子旬中戌亥空，甲寅旬中子丑空，甲辰旬中寅卯空，甲午旬中辰巳空，甲申旬中午未空，甲戌旬中申酉空。如上例:以世爻为用，甲子日占的风泽中孚卦，查甲申旬午未空，得知此世爻空亡。酉月秋季金旺，未土休囚，所以此世爻用神真空，用神所测的事则必然不成。如果未月甲申日占卜，则用神未土临月当令，虽日建空亡，但不以空论，仍有生克杀伐卦中诸爻的作用，因日月同功同权。月日自可兼论。如辰月占卜，则用神未土当令，冲空填实或遇动爻生扶进气，皆不以空亡论。
论冲合:
未月甲申日占卜《巽为风》
巽为风
兄弟辛卯 一世x父母子水––
子孙辛巳 一
妻财辛未 ––
官鬼辛酉 一应x父母子水––
父母辛亥 一
妻财辛丑 ––
上卦为巽为风六冲卦，六冲力量相等故可以忽略。以九三上六发动爻来看，兄弟卯冲官鬼酉金，两个动爻相冲，谓之动爻相击，两败俱伤，此两者皆失去生克其余诸爻之力。比较之下，兄弟辛卯化回头子水生更占优势，因日干申金生子水，子水有根，故卯木得气，非月破则逢冲不散。而官鬼酉金虽的月建未土之生又得日建申金相扶发动，可谓旺极之爻，可惜自化子水死地又为化破（子酉)，满则损终被诸爻所伤，非冲合破神不能解。如亥月甲申日占卦则卦中子孙爻巳火被亥月冲破，但得日建申金来合，谓之合可解冲。如申月亥日冲子孙爻巳火，谓之冲可解合。如是动爻则为合住逢冲可解，如是静爻为合起，逢冲则脱。动爻逢冲，合可解道理相同。
论爻之动变:
子月甲申日占卜《山风蛊》之《地风升》卦
山风蛊（归魂)
兄弟丙寅 一应x父母辛卯––
父母丙子 ––
妻财丙戌 ––（用)
官鬼辛酉 一世
父母辛亥 一
妻财辛丑 ––
上卦以财爻戌土为用，兄弟寅发动化父母卯，寅化卯为化进伤克用神，说明此动爻意志坚决，生克制化用神财爻之力更强，非日月不能制服。幸冬月申日卜卦，申冲寅则制约寅木之力不能克用。但子月水生扶寅木，虽冲但不能破寅，化进之力仍有气，逢合或逢值之日依然可行其功用。如若酉日占卜，酉冲变爻卯则为失气，化进论为化破，终无伤克用神之气也。如辛卯化丙寅则为化退，申日卜卦虽破变爻寅木，但不能伤本卦辛卯分毫，谓守中则吉。一卦之中，动爻可以生克制化任何静爻，唯独受日月所制，所以，日月为万卦之主宰。上卦中，抛开日月不论，此动爻丙寅为一卦之主宰，可以生克制化任何爻，用神丙戌财爻被克，求财必然无望。若有日月制化，则求财可得。
未月甲申日占卜《泽水困》之《火地晋》卦
泽水困之火地晋
父母丁未 ––x官鬼己巳一
兄弟丁酉 一x父母己未––
子孙丁亥 一应
官鬼戊午 ––（用）
父母戊辰 一x官鬼乙巳––
妻财戊寅 ––世
多爻乱动如上卦，二爻，五爻，上六同时发动，若以官鬼为用，先审用神强弱，用神午火在夏季的未月，又被未土所合起，说明用神有气旺相。卦中上六爻未土临月当令发动，自化回头生，说明此爻力量吭旺之极，但因化出变爻巳火被日支申金合住，所以父母未土以化合论，与用神官鬼午火就不能构成巳午未三会午火局，而动爻兄弟酉金与动爻辰土却能相合化金（注:酉金自化回头生，辰土临月自化回头生，两种强大的力量相合而化，辰酉合化金成立。如衰弱的两个爻相合则为合绊，相互牵制)反而增加了酉金的能量，由此看出，此卦动爻酉金发挥的生克作用最强，对用神午火影响力最大，卦中世爻寅木被日冲破（注:未月木囚无力，被冲则破)，就无生扶用神之力。因此用神午火虽被月建未土合起，眼下无妨，但终究是气数不足，出此月则用神病死申酉之地，所谋终究难成。遇到多爻乱动之卦，先审用神旺衰得气与否，再察明各动爻旺衰以及对用神的作用力大小，然后详较各动爻之间的关系，最后找出对用神最直接的关系影响，方可推断吉凶。
论飞伏神:
寅月丙子日占卜《泽火革》
坎宫: 泽火革
官鬼丁未 ––
父母丁酉 一
兄弟丁亥 一世 戊午妻财（伏用)兄弟己亥 一
官鬼己丑 ––
子孙己卯 一应
伏神犹如人之灵魂，飞神犹如人之躯干，不看伏神便不知飞神的动机意图所在。一卦起出，先依所测之事寻找用神，若本卦（所占出之卦）没有，便从本卦宫所纳干支找寻，如上卦求财，本卦泽火革中不见财爻，则从本宫卦坎宫中寻找，坎卦纳甲为内卦纳寅辰午，外卦纳申戌子，查出财爻午火为坎卦的六三爻，故六三财爻伏在本卦兄弟己亥之下，谓之伏神，而己亥则为飞神，其余诸卦爻之飞伏与上同论。伏神有隐藏躲避，事情之原由，深入内在，暗藏，掩盖之下，污垢，隐私等信息。而飞神则有压迫、制服、包庇、掩盖之象。飞神生伏神谓伏得长生，主吉。伏神生飞神为泄气，则不吉。伏神克飞神为出暴，意为冲破阻碍，为吉。飞神克伏为自伤其身，为最凶，不吉。上卦飞神亥水克伏神妻财用神，求财不成反而失财，就应了飞克伏己反自伤身之意。
如伏神得日月动爻相生或当令旺相有气，为有用之爻，待日月动爻冲去飞神，或飞神墓绝空亡于日建，则伏神得出，所测皆吉。如伏神休囚无气，或被日月动爻伤克或墓绝空亡于日建，则伏神终不能出，谓之失气废爻，所测皆凶。上卦伏用妻财虽得月建之生但被日建子水冲克，日月同权，无妨。但飞神己亥临日又被月建寅木合起克伏神妻财，则伏神妻财终不能出，谓弃爻，用神终究无用，所测难遂。
论爻之反伏吟:
辰月乙巳日占卜《乾为天》之《风天小畜》卦
乾之小畜
父母壬戌 一世 辛卯妻财 一
兄弟壬申 一 辛巳官鬼 一
官鬼壬午 一x 辛未父母 ––
父母甲辰 一应
妻财甲寅 一
子孙甲子 一
反伏吟之论共有两种，分卦之反伏和爻之反伏。卦之反吟又分内卦反吟和外卦反吟两种:如乾变巽、震变兑，坎变离，艮变坤或变卦回头冲即是。卦变反吟多为所测之事反复不定、焦躁不安，谋事不顺等。而伏吟则为痛苦呻吟，不安宁，多忧愁不决，缠绕等。爻之反伏吟与卦相同，皆为回头冲的便是。预测时须详审反伏吟与用神的作用关系，方能细查卦爻的吉凶。如上卦乾九四爻发动化出辛未父母巽卦，变卦巽回头冲主外卦乾谓之反吟，虽然壬午化辛未相合，但难敌卦反吟之力，此动爻便如也跟着失去了对其他爻的作用之力。爻之反吟也是如此。
辰月乙巳日占卜《乾为天》之《雷天大壮》卦
乾之大壮
父母壬戌 一世 x庚戌妻财 ––
兄弟壬申 一 x庚申官鬼 ––
官鬼壬午 一 庚午父母 一
父母甲辰 一应
妻财甲寅 一
子孙甲子 一
伏吟如上卦外卦九五爻和上六爻同时发动变出震卦，乾震納甲相同，外卦皆纳午申戌，由于納甲相同所以此外卦乾震为伏吟卦，同时九五爻和上六爻与变卦地支相同也为伏吟爻。若内卦干支相同则为内卦伏吟，余仿此。此卦虽两爻同动，但卦变伏吟，所测亦无吉凶可言。所谋也无成败可决。如世爻为用遇伏吟则必有忧愁不决或痛苦不安之事。若测疾病则为久病呻吟之象。
论墓库:
申月辛酉日占卜《山火贲》之《泽地萃》卦
贲之萃
官鬼丙寅 一 x 丁未兄弟 ––
妻财丙子 –– 丁酉子孙 一
兄弟丙戌 –– 应 丁亥妻财 一
妻财己亥 一 乙卯官鬼––
兄弟己丑 –– 乙巳父母––
官鬼己卯 一世x 乙未兄弟––
墓库为四季之月辰戌丑未便是。辰为水墓，戌为火墓，丑为金墓，未为木墓。卦爻之入墓顾名思义，有逃避，躲避，隐藏，或者坟墓之意。入库则有收纳，收藏，接收，仓库之意。此四墓库也为众生万物之墓库。须详查审明其机理，方可为用。若卦爻旺相兴盛遇墓库则为入库。衰弱败绝之爻遇墓库则为入墓。两者须区分开来。《易冒》云:爻有生旺墓绝，卦亦有之。卦之入墓绝有乾兑金化艮卦（艮藏两支丑为金墓，寅为金绝之地)。坎化巽卦（巽藏两支辰为水墓，巳为水绝之地)。离化乾卦（乾藏两支戌为火墓，亥为火绝之地)。震化坤卦（坤藏两支未为木墓，申为木绝之地)。艮坤化巽卦（艮坤属土，在天同火，在地为水，故墓绝与坎水同)。卦凶莫过于墓绝之地，占身命疾病运势逢之则凶。爻之入墓有入日墓，月墓，岁墓，动墓，变爻之墓等，犹怕世爻或用神自化墓，或入日月动爻之墓，或随官鬼爻入墓，遇之则凶。非日月填实冲破，动爻冲实不能解。若遇墓空与墓绝可同论，皆为大凶之卦。如上卦世爻官鬼己卯休囚无气，又被日建克伤，动而化乙未墓，如测自身疾病，则大凶。占事业则受困，占工作则为失业之象。
寅月庚子日占卜《山火贲》之《泽地萃》卦
贲之萃
官鬼丙寅 一 x 丁未兄弟 ––
妻财丙子 –– 丁酉子孙 一
兄弟丙戌 –– 应 丁亥妻财 一
妻财己亥 一 乙卯官鬼––
兄弟己丑 –– 乙巳父母––
官鬼己卯 一世 乙未兄弟––
如上卦，测找工作，上六爻官鬼发动化丁未入墓，因官鬼寅木临月当令，又得日建子水来生，谓旺相有气，化丁未为入库工作未落实之象，待未日填实或丑日冲破或申日冲出官鬼，则为工作落实之象。
论爻之三合:
庚申月辛亥日占卜《风火家人》之《天地否》卦
家人之否
兄弟辛卯 一
子孙辛巳 一应
妻财辛未 –– x壬午一
父母己亥 一 x乙卯––
妻财己丑 ––世（用）
兄弟己卯 一 x乙未––
测卦若遇到三合局，须详审辨明三合局对于用神的生克冲合关系，以此来查明用神的吉凶成败。爻遇三合所须成局的条件为:一卦中三爻同动构成合局，如申子辰三爻合成水局等。外卦四六爻同动，其中一个与化出之爻构成三合的，如四爻丑土发动化出巳火与上六爻酉金发动化出巳火构成合局，或内卦一三爻发动与变爻构成三合等。又或者卦中有两个爻发动，但其中一个爻一定是三合局的中间爻，如申子爻发动，子为申子辰三合局的中间爻，此两个动爻可以拱起辰土，促成申子辰合局等。如上卦三爻亥卯未同动构成了三合卯木局，三股力量合成一股，非日月不能冲散。若以世爻妻财为用，则财必失，测婚则不成，测疾病则必有脏器或腰腿重疾。非日月建冲破冲散合住三合局，或日月合住用神，用神当值不能解。
庚申月辛亥日占卜《风火家人》之《风地观》卦
家人之观
兄弟辛卯 一
子孙辛巳 一应
妻财辛未 ––
父母己亥 一 x乙卯––
妻财己丑 ––世（用）
兄弟己卯 一 x乙未––
此卦内卦两爻发动，其中初爻卯动化未，与主爻和九三爻构成亥卯未合局。生克之力与上卦三爻同动相同。非日月冲破合值不能解。
爻的生克力量层次总结:10.日月最大可以生克冲合帮扶卦中任何爻。9.卦中三合成局爻的力量次之，可以生克冲合帮扶卦中任何诸爻，非日月建不能制。8.受日月生扶或当令临值的变爻（变爻可以回头克主爻，而主爻不能克变爻)。7.具有冲合之力的动爻力量强于其余众爻。6.卦中当令临值的动爻力量强于其他动静之爻。5.旺相动爻强于其余动静之爻。4.动爻强于静爻。3.静爻旺相强于普通静爻。2.静爻强于衰弱空破之爻（非真空真破则另做他论）。1.本宫卦之力不及日月但强于以上九种，如卦爻旺衰力量达到中合则所测皆能如愿，以吉论。以上10种层次，逐层递减，高层次级别可以生克低层次级别，而低层次级别不能生克高层次爻。如皇帝可以管大臣，而臣不能管皇帝，父母可以管子女，而子女不可以管父母。
通过卦理旺衰对各爻之间关系的疏导，从而找出对我们所求测事件（用神）最有利和最不利的两个因素，进行吉凶成败或祸福与应期的判断。如达到两者协调平衡所求皆吉，两者失衡所求则凶。找到了吉凶利害关系。只要把握好其中的卦理规则，就可以达到化解灾难，趋吉避凶的最佳效果。（详细化解方法，我们在化解章会有详细论述）
论神煞:我们在六爻预测中经常要用到的神煞如下，1.天乙贵人。查贵人诀同六壬为：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马，此是贵人方。实际预测中遇到贵人临世爻或喜用神则为得贵人相助，大吉。若忌仇神临贵人克世爻用神，则为不吉。
2.马星。查马星诀为:申子辰日马在寅，寅午戌日马在申。巳酉丑日马在亥。亥卯未日马在巳。马星主快主动，如马星临世爻用神，测出行则世爻用神得力，谋事速成为吉。如马星临忌仇神克伤世爻用神，则主发凶快速。
3.桃花。桃花为地支十二长生沐浴之地，即：寅午戌见卯，巳西丑见午，申子辰见酉，亥卯未见子。一般在测婚姻感情，或者男女找对象，情人信息或者男女朋友关系经常用到。如伏神为桃花沐浴，多为出轨或有第三者插足感情。
4.华盖。华盖即为四墓库之地。为寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。一般经常在预测僧侣佛道，或者预测失踪走失时常用。如测走失遇到华盖星，则为此人去了寺庙道馆或修行场所等。
简单介绍下太玄数的运用: 天地间任何事物的发展皆可通过太玄数的变化规律来推演， 我们经常在预测中使用的太玄数是西汉杨雄所创，载于《太玄经》。其数为甲己子午九 ，乙庚丑未八 ，丙辛寅申七， 丁壬卯酉六， 戊癸辰戌五 ，巳亥单为四 。如要深究，大家可查阅《太玄阐秘》一书，里面对太玄数的来历有详细讲述。当代术数学者通常认为，子为一阳生，午为一阴生，与十相差为九，所以子午取九，丑二阳生未二阴生，与十相差为二，所以丑未八，以此类推就得出了先天太玄数。虽然无法辨明真伪，但其也有自己的道理。我们学习预测也不必要浪费时间去深究，只要知道太玄数会用即可，一般在测数时常用，比如测财运得财数 ，今天收入多少钱或者买卖出多少物品，请客吃饭来了多少人等。如财爻为子，测财则为九数，财爻为申，测财则为七数，视财爻旺衰而定，余仿此 。
以上即为初学六爻者所必须掌握的断卦基础理论方法。随着六爻水平的不断提高，咱们的理论也会逐步由理法往象法不断迈进。

第三节 易经六爻纳甲起卦法
易经六爻起卦法，古往今来花样繁多，且杂乱无章。而今天咱们所重点要讲的起卦法，也是最被大众认可和流传最广泛的两种方法即:“金钱起卦法”和“梅花易数起卦法”。
我们先来讲下“金钱起卦法”；追其由来，最早可溯源于古书所载的“蓍草起卦法”，但“蓍草起卦法”程序繁多且起卦步骤过于麻烦逐渐被后人所摒弃；时至今日，极少有人再去使用，且慢慢的被传统的“金钱起卦法”所取代。金钱起卦，因其方法简单便捷，易于被人熟练掌握而普及，其起卦步骤如下:
第一步:先准备三枚铜钱或者硬币，或用于取代硬币的替代物均可。
然后将三枚硬币放入特制的龟卜壳内，手掌心，或者竹筮筒，瓷碗等容器内，双手合扣硬币，集中精神，对所要预测的事件问题冥想几秒，并且最好能在心中或大脑中把事件过程具体演示一遍。然后一边冥想一边摇动铜钱，本着“心诚则灵”的心态去摇卦；最后随意把铜钱抛掷到桌面上，一共抛掷六次铜钱，每次都会摇出一个结果，并且把每次摇得的结果详细记录下来。
第二步:根据铜钱的正反面来记录所摇得的结果:如果摇得一个背、两个字为“单”，为少阳，记为阳爻–；摇得两个背、一个字为“拆”，为少阴，记为阴爻——；三个背、没有字为“重”，为老阳–，记为变爻◎；三个字、没有背为“交”，为老阴——，记为变爻✘。摇出的六次结果分别依次从下向上记录，一共记录六次，也就是一个完整的六画卦。这个六画卦就叫做“成卦”，也叫“主卦”；但是需要注意的是摇得的老阳和老阴的爻属于变爻，变爻即动爻，动爻变出的卦则叫做“变卦”。一个完整的六爻卦是由主卦和变卦组成的。
例如:我们第一次摇出的是两个花，一个字；第二次摇出的是两个字一个花；第三次摇出的是三个花；第四次摇出的是一个字两个花；第五次摇出的是三个字；第六次摇出的是两个字一个花。通过六次摇卦，依次从下往上画六次，我们就得到了一个下卦为巽，上卦为艮，上下卦组合卦象为山风蛊的六画卦，其中第三次摇出的是老阳。第五次摇出的是老阴，所以，三爻和五爻取做动爻。这时我们得到一个完整的六爻卦是:主卦山风蛊，变卦风水涣卦。如下:
山风蛊之风水涣
一 一
–– ✘ 一
–– ––
一 ◎ ––
一 一
–– ––
（注:六爻卦的卦画为；乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，巽下断，兑上缺。坎中满，离中虚）
第二种则是“梅花易数”起卦法；
“梅花易数”是一种利用中国易经先天八卦和后天八卦相结合而衍生出来的占卜方法，据说是北宋邵雍所创，它的起卦方式灵活多变，其中包括，随时随地，万事万物，年月日时、方位，数字，人物，触机，所见所闻等均可起卦，最重要的是“心之所想，卦之所出”的灵机感，经大量实战验证，随机感越强的卦象，其预测准确率也会越高。而梅花易数的几种具有特殊性的起卦方法如下:
第一，年月日时起卦;
这种方法需要以传统农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦；以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。
如:公历2022年10月29号上午10点，换算成农历为:壬寅年十月初五巳时。
上卦为:地支寅序数3➕10月➕初5日＝18，18除以8（卦以8除），余数为2，那么上卦就为先天卦的兑2。
下卦为:地支寅序数3➕10月➕初5日➕巳时序数6＝24，24除以8（卦以8除），除尽则取0，0为坤卦，那么下卦就为先天卦的坤。
取变爻为:地支寅序数3➕10月➕初5日➕巳时序数6＝24，24除以6（爻以6除），除尽则取0，0为初爻，所以变爻为初爻发动。
这时我们得到一个完整的梅花易数卦为:上卦兑为泽➕下卦坤为地，泽地萃卦。初爻发动，坤变震，之卦为泽雷随卦。
第二，直接以数字起卦法；数字起卦也是一种简便而准确率很高的起卦方法。比如有人来求测某事时，可以让来人从0到9之间随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻。经验证，这种方法同样行之有效。
如:当前时间为下午5:51分，那么取5为上卦巽为风卦，5➕1＝6为下卦坎为水卦，组成卦象为风水涣，整数相加5➕5➕1＝11，爻以六除，11除以6，余数为5，动爻就取5爻动，最终得卦象为风水涣之山水蒙卦。
如:当前时间为下午13:32分，那么取前两位相加1➕3＝4为上卦为震为雷卦。3➕2＝5为下卦坎为水卦。组成卦象为雷水解卦，整数相加1➕3➕3➕2＝9，爻以六除，9除以6，余数为3，动爻就取3爻动，最终得卦象为雷水解卦之雷风恒卦。
第三，以出生年月日时起终身卦法；这种方法与第一种农历年月日时起卦法相同，但不同的是，这种起卦法需要卦主的生辰八字。
如:某人公历2022年10月30号，农历壬寅年十月初六日辰时出生。就以农历生日数起出终生盘，详细起卦法参考第一种起卦法。
第四，以先天卦序数起卦法；先天卦序数为:乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8，任意选取其中一个卦做上卦，再选一个做下卦，上下卦序数相加之和除以六，取得动爻。
如:上卦取乾，下卦取坎，组合卦象就是天水讼卦，乾卦序数1➕坎卦序数6等于7，7除以6，余数为1，那么动爻就取初爻，整个成卦卦象就是天水讼之天泽履卦。
至于利用天干地支序数起卦法与上面所述大致相同。是以天干序数做上卦，地支序数做下卦，两数相加之和除以六，取余数做动爻得出主变卦的一种方式。
第五，以方位起卦法；以事物或人物所取象为上卦，以事物或人物所在的方位，或者所要去的方位，做为下卦，以上、下卦数相加之和，除以6，余数取为动爻。这种方法经常使用。
如《梅花易数》书中所载的老人有忧色占：巳丑日卯时，邵雍正在散步，看见一位老人往东南方走去，面带忧愁。于是，就问这位老者为什么而忧愁，那位老人回答说：'没有啊！'邵雍觉得很是奇怪，于是就取老人为上卦，所去之方位为下卦得到天风姤卦，又以乾一巽五，卯时为四，先天数相加再加时辰数之和除以六，得到余数取动爻为姤卦上九四爻发动，之卦为巽为风。然后将断卦所得出来的结果告诉老者说：'您这五天之内啊，务必要小心，恐怕会有不祥的灾祸降临到您身上！'果不其然，在第五天的时候，这位老先生前去喝喜酒，被鱼骨卡在喉咙而一命呜呼！
《梅花易数》的原文如下，老人有忧色占；己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧，曰无。怪而占之，以老人属乾为上卦，巽方为下卦，是天风姤；又以乾一巽五之数，加卯时四数总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四。
综上所述，梅花易数起卦法会伴随着我们预测水平的不断提高而变得越来越随心所欲，当达到一定境界后，自然而然就会触机而占。而梅花易数中的外应占也是触机占的一种方式。无论是动作，方位，声音，或者心中所想都能瞬间起卦，然后依据卦象解读出所测事情的详细情况。
以上就是关于易经六爻起卦法的一些常用方法。经过大量实践断卦验证，用梅花易数起卦，用六爻金钱卦结合断法；或者用六爻金钱起卦法，用梅花易数结合断卦，同样准确！所以，在断卦中两者也可以相互参考配合来使用。具体方法，后面咱们再细讲。
至于市面上还有其他关于六爻的起卦方法还有待易友们一起去探讨发现和推广学习。

第四节 易经六爻纳甲装卦法
六爻占卜法，在当今社会上，是一种流传广泛且比较普及的预测法之一。
其卜筮法的整个流程一共大致可以分为四步进行，即:摇卦，装卦，解卦和化解。
上节咱们主要讲了六爻卦的起卦方法，而“六爻纳甲法”就是建立在起卦法的基础上进行装卦的，而关于“六爻纳甲歌”的最早记载，则是出现在《唐书·神龟备至阴符经》中，后世根据歌中所述，逐渐一步一步演变为我们今天所见到和使用的“六爻占卜法”，下面咱们着重来讲一下六爻占卜法的具体详细步骤:
第一步摇卦:用三枚钱币摇六次，参见上节易经六爻起卦法。
第二步装卦:其口诀如下；
乾内甲子外壬午，震内庚子外庚午。
坎内戊寅外戊申。艮内丙辰外丙戌，
坤内乙未外癸丑，兑内丁巳外丁亥。
离内己卯外己酉。巽内辛丑外辛未，
上面讲的口诀是给卦装上天干和地支。口诀中，乾在内卦时，依次纳干支甲子、甲寅、甲辰；在外卦时，依次纳干支壬午、壬申、壬戌。坤卦在内卦时，依次纳干支乙未、乙巳、乙卯；在外卦时，依次纳干支癸丑、癸亥、癸酉；余下六卦，无论是在内卦还是在外卦，都纳同一天干，而配地支顺行。 如震卦从内卦初爻起依次纳庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌；坎卦从内卦初爻起依次纳戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌、戊子；艮卦从内卦初爻起依次纳丙辰、丙午、丙申、丙戌、丙子、丙寅；兑卦从内卦初爻起依次纳丁巳、丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未；离卦从内卦初爻起依次纳己卯、己丑、己亥、己酉、己未、己巳；巽卦从内卦初爻起依次纳辛丑、辛亥、辛酉、辛未、辛巳、辛卯；这个在古书中叫做“浑天甲子纳甲法”。
第三步定世应:口诀如下；
天同二世天变五,
地同四世地变初,
本宫六世三世异,
人同游魂人变归.
上面的世应口诀是说，一个六爻卦由上下两个八经卦组成，下经卦的初爻和上经卦的初爻都叫做地爻，组合成卦则为初爻和四爻叫做地爻；下经卦的中爻和上经卦的中爻都叫做人爻，组合成卦则为二爻和五爻叫做人爻；下经卦的上爻和上经卦的上爻都叫做天爻，组合成卦则为三爻和六爻叫做天爻。“天同二世天变五”指成卦的三爻和六爻阴阳相同，则世爻居成卦二爻的位置；如果三爻和六爻阴阳不同，则世爻居成卦的五爻位置。
“地同四世地变初”则指成卦的初爻和四爻的阳阴相同，世爻居四爻的位置；初爻和四爻的阴阳爻不同，世爻居初爻的位置。
“本宫六世三世异”是指内卦、外卦六个爻相同，都是阴爻或者同为阳爻，天爻、地爻、人爻的阴阳全部相同时，则叫“六世卦”，也叫本宫卦，此时世爻居上六爻的位置；“三世异”指内卦和外卦的三个爻，天爻、地爻、人爻的阴阳全部相反时，这个叫“三世卦”，此时世爻居成卦第三爻的位置。
“人同游魂人变归”，指内外卦只有“人爻”的阴阳相同，而地爻、天爻的阴阳则相反，这种卦是游魂卦，此时世爻居成卦第四爻的位置。“人变归”则是内外经卦的人爻阴阳不同，而天爻和地爻的阴阳属性却相同，这种情况下，世爻在成卦第三爻的位置。
世爻位置确定好之后，那么与世爻隔着两个爻位的便是应爻了。如:世在初爻，应就在在四爻；世在二爻，应就在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在初爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，则应就在三爻的位置。
第四步寻卦宫:看我们所摇得之卦是何卦宫的卦；口诀如下:
一二三六齐看上
四五游魂内变宫
归魂三世内本宫
以上口诀里讲的的“一二三六齐看上”是说，如果世爻在内卦初爻、二爻、三爻、六爻，他们的本宫卦都是外卦，就是上卦宫位。如天风姤卦，上卦乾，下卦巽，世爻在初爻，那么上卦乾就是本宫。
“四五游魂内变宫”则是说世爻在四爻，五爻，或者人爻相同的游魂卦，那么内卦，也就是下卦的三个爻阴阳属性全变，看得到什么卦，就是属于什么宫。
最后一句“归魂三世内变宫”是说内外卦人爻相同的归魂卦，那么看内卦，也就是下卦是属于那个宫位的，本卦就在那个宫。
第五步装六亲:首先根据第四步确定我们所摇得出的卦是何宫，然后以这个卦宫的五行为“我”，再根据所纳地支的五行属性，依“我生者为子孙，生我者为父母，克我者为官鬼，我克者为妻财，与我相同者为兄弟“的关系来确定六亲。如:乾兑两宫属金，震巽属木，艮坤属土，坎属水，离属火。
地支:辰戌丑未属土。申酉属金，亥子属水，寅卯属木，巳午属火。来排布出六亲关系。
第六步安六兽:是以测卦当日来进行排布的，其安六兽方法如下；甲乙之日初爻起青龙，丙丁之日初爻起朱雀，戊日初爻起勾陈，己日初爻起腾蛇，依次从初爻向上排布。排布次序为：青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。一共六爻，每一爻排布一个神兽。每个神兽在断卦中都占据重要地位和一定的吉凶含义，用来以辅助断卦。
六兽的五行属性：青龙木、朱雀火、勾陈阳土、腾蛇为阴土、白虎金、玄武水。六神配六爻的顺序是固定的，但随着日干的不同，每天的排布也跟着日干而变化。
通过以上六步，这时我们已经布好了一个完整的六爻卦象；如遇动爻，取得变卦，那么变卦装卦则与主卦相同。下面就用实例来举证操作一下:
天风姤
一
一
一
一
一
––
如上面用铜钱摇六次，从初爻画卦到第六爻，摇得上卦为乾，下卦为巽卦，上下卦组合就是天风姤卦。然后装干支纳甲从初爻起依次为:
天风姤
甲戌 一
甲申 一
甲午 一
辛酉 一
辛亥 一
辛丑 ––
通过上面世应诀把世爻应爻定出来如下:
天风姤
甲戌 一
甲申 一 应
甲午 一
辛酉 一
辛亥 一世
辛丑 ––
世爻和应爻确立之后，以上面口诀查到卦宫为乾宫卦，把乾写与姤卦旁边如:
天风姤（乾）
甲戌 一
甲申 一 应
甲午 一
辛酉 一
辛亥 一世
辛丑 ––
依据所得卦宫，把六亲装出来为:
天风姤（乾）
父母甲戌 一
兄弟甲申 一 应
官鬼甲午 一
兄弟辛酉 一
子孙辛亥 一世
父母辛丑 ––
最后安六神，如甲日，或乙日占卦，如甲午日，查上面口诀“甲乙起青龙”得出下卦:
天风姤（乾）
玄武 父母甲戌 一
白虎 兄弟甲申 一 应
腾蛇 官鬼甲午 一
勾陈 兄弟辛酉 一
朱雀 子孙辛亥 一世
青龙 父母辛丑 ––
如有变爻，则把变卦写出来。如摇得天风姤卦四爻为老阳，老阳发动，则得出卦象如下:
天风姤之巽为风（乾）
玄武 父母甲戌 一
白虎 兄弟甲申 一 应
腾蛇 官鬼甲午 一 x父母辛未
勾陈 兄弟辛酉 一
朱雀 子孙辛亥 一世
青龙 父母辛丑 ––
如需要的五行六亲在卦中没有得到，那么就去找本宫卦的五行六亲作为伏爻写出来。如天风姤卦变巽为风卦，主卦中五行六亲:父母土，兄弟金，官鬼火，子孙水都有，唯独不见妻财木，那就去本宫卦乾宫找出木所在的位置，如甲寅木属于乾卦的九二爻位置，那么就把甲寅木写在天风姤二爻辛亥水的下面做为伏爻，如下:
天风姤之巽为风（乾）
玄武 父母甲戌 一
白虎 兄弟甲申 一 应
腾蛇 官鬼甲午 一 x父母辛未
勾陈 兄弟辛酉 一
朱雀 子孙辛亥 一世
（妻财甲寅）
青龙 父母辛丑 ––
这时一个完整的六爻卦就算起好了，六十四成卦余卦装法与此类同。多多练习几遍，慢慢就能熟练掌握好摇卦，起卦，装卦这几个步骤了。

第五节 具体六爻纳甲的细分取象法
通常我们在实际预测中，掌握的取象越多，便越能把卦断的灵动活泼，神乎其技。所以六爻卦的取象在术数预测中有着举足轻重的地位。预测水平的高低，基本也取决于对象法运用的熟练程度。
易经六十四成卦由上下两个经卦组成，一卦六爻，六十四乘六，共三百八十四爻，每一爻都有其意义，易经爻辞便由此爻变而来。而一个成卦则由上下两个经卦六个爻位组成，两两相对，互相照应。（因篇幅有限，具体象法的由来和扩展参见“六爻卦象篇”）
简述六十四卦爻作用论
卦爻同位说:下卦（内卦）初爻对应上卦（外卦）四爻。下卦二爻（内卦)对应上卦（外卦)五爻。下卦（内卦)三爻对应上卦（外卦)六爻。一、四。二、五。三、六。一阴一阳两两相对，谓之道。（爻位的乘、承、比、应、中、正、据，咱们在“六爻卦象篇”当中再讲）。
爻位论:《说卦传》云：“立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义。兼三才而立之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，用刚柔，故《易》六位而章。”三才者，天地人之位也。一个经卦三个爻，古人用上爻表示天，中爻为人，下爻为地。于是天地人三才成，而万物生矣。又用两个经卦重叠用以表示万物衍生的种种规律之象。其中上经卦为三、四、上六爻位。下经卦为初、二、三爻位。两两相互对照互应，初爻对应四爻为地，二爻对应五爻为人，三爻对应上六爻为天，一三五则为阳，得位为名正言顺，反之为失位名不正言不顺。二四六为阴位得位为理正意顺，失位则为理失难遂。《系辞》曰：“天尊地卑而乾坤定矣”。虞翻说：“乾高贵五，地卑贱二”。所以又定义五爻为君为阳为尊位，对应二爻为臣为阴为贱位，君为天，而臣为地。初爻为民，则对应四爻为官，官为阳上为尊，而民为阴下为贱。三爻为小吏，而六爻为宰辅，宰辅为阳上为尊位，而小吏为阴下为贱位。其中初爻为万物萌芽的新生时期，说明了万事开头最艰难的开始过程。二爻为万物迅速成长的时期，说明了事物萌生后逐步发展的过程。 三爻为事物走向未来所遭遇的困难处境，表示事物发展遇到的各种各样的瓶颈问题。 四爻为事物发展到了抉择成败的阶段，也表示事物继续向前就可以功成名就到达成果期。 五爻为事物发展到最顶端的巅峰状态，表示事物已到达了收获的成果期。 六爻为事物发展到了极端时期，表示事物已经发展到了改变坠落的地步，如万物之消亡灭绝。
而具体的爻位取象现整理如下:
地理之象:初爻为农村、乡镇、本地，社区。二爻为城镇、县城、县级市，县政府。三爻为地区、地级市、市区，市政府，大厅。四爻为省级市，省，省政府，大城市。五爻为道路，首都，中心地区，一线大城市。上六爻为外乡，寺庙，祠堂，外国，外省市地区，高远处，远方，祖坟。
人事之象:初爻为最低贱工作者，最底层工作。二爻为低层管理者，或国企员工。三爻为部门负责人，或中级管理者。四爻为主管或高级管理者，经理等。五爻为总经理，老板，董事长等。上六爻为幕后管理者，出谋策划者，合作伙伴等。
人物之象:
初爻为平民，人民，普通百姓，基层工作者，低层工人。二爻为基层干部，村级干部，村委书记，公务员，乡镇级干部，乡长。三爻为县市级干部，主任，厂长，县长。四爻为省市级干部，市长。五爻为国家主席，总统，省长，首脑人物等。上六爻为人大常委，政协领导，退休顾问，幕后老板等
家庭之象:
初爻为子女后辈。二爻为我，妻子，平辈。三爻为兄长亲人长者。四爻为父母叔伯一辈。五爻为爷奶以及爷爷奶奶一辈。六爻为先人或宗祖。家宅之象:
初爻为井，地基，下水道，平地。二爻为宅，为床，为院子，房间，室内。三爻为门户，为窗，墙，栏杆，偏门。四爻为户外，柱子，正门，大门，总院门。五爻为过道，道路，出入口，走廊，房梁等。六爻为房顶，远处等
人体之象:
初爻为足、脚踝，胫骨，小腿，鞋子。二爻为膝盖，大腿，肛、生殖器、膀胱、大肠、直肠，二爻为阴在内故为内裤等。三爻为腹股，肚脐，脾胃，腰胯、臀，肾脏，三爻为阳在外故为裤子。四爻为背，肺，胃，肩，胸部，四爻为阴在内故为内衣。五爻为颈、五官，心脏，气管，食道，鬓角，头面，吼部，五爻为阳在外故为外套上衣等。六爻为头，发，头顶，后脑。
卦位之象:上经卦主外面，上面，表面，外地，高远之处。下卦主里面，内部，低处，家，本地，原地。
六亲取象
六亲类取象可结合爻位取象参合使用，在六爻预测取用和直观卦象中有着极其重要的作用。
父母之象：劳碌之神。父母及一切父母亲以上的长辈、年长者，老人、一切庇护我的、衣服、被褥、食物、容器、工程、招标、证书、交通工具、书籍、信息、仓库、合同、文件、工作单位、公司、房屋土地。
兄弟之象：破耗之神。兄弟起风云，代表兄弟姐妹、手足臂膀、男女朋友、幕僚、同学同事、阻碍、竞争、破耗财物、明争暗斗、门户、抢夺、饮食。 子孙类象：福德之神。儿女、子孙后代、小孩子、晚辈、侄女、忠臣良将、僧道尼修行者、异教徒、犯人、兵卒、气功修炼者、山医命卜相从业者、警察、生财之源、游戏、玩乐、猫狗等小型宠物、一切我所庇护的。食道、呼吸道、气管、眼、耳、口、鼻、血管、毛孔、肠、生殖器、骨髓。 妻财类象：财禄之神。太阳、饮食、财物、妻子、小妾、第三者、女性朋友、奴仆、一切和金钱贵重物品有关的、经济、投资、商货、薪俸、收入、酬劳、毛发、血液、呼吸、眼泪、屎尿、汗水、乳汁、鼻涕、津液、腰、肛门。
官鬼之象：忧患之神。工作、事业、丈夫、男朋友、婚外情、考试、灾祸、功名利禄、姓名、投机倒把、公门、官非、公家、司法、管理者、领导、闪电、云雾、鬼神妖魔、盗窃、罪犯、烦恼忧愁、官阶、疾病、死伤、病毒。
青龙之象：主义，名门望族、高贵、富豪、悦颜、吉庆、财色酒气、宴会、吃喝玩乐、仁慈、威风、美丽、庄严肃穆、和蔼可亲、聪明、左手、生产。
朱雀之象：口舌是非、书信、文章、讼词、诉状、说话、短信、讲师、喋喋不休、巧言善变、发火、火灾、炎症、教习等。
勾陈之象：代表官讼、公安、衙门、牢狱、政府机关、公务员、办公室、田地、田产、建筑、房地产、农作物、室内、牵挂、牵连、连累、老实、愚笨、迟钝、死板、生硬、不熟悉、不轻易表态、中央、中间、肿胀、突出、浮肿、跌扑、癌症等。
腾蛇之象：惊恐、怪异、缠绕、歹毒、锁链、小气、奸诈、虚伪、不诚信、嫉妒、神经病、不爽快、阴邪、暗算、麻烦困扰、狡诈难缠、注定、意外、惊吓、弯曲、死亡等。
白虎之象：血光之灾，残暴、暴躁、仇恨、豪气干云、霸道、刑讼官司之事、威制强势、权力、道路、伤亡、丧葬之事、车祸、骨折损伤、疾病等。
玄武之象：暗昧、盗窃、奸私、欺瞒诈骗、阴谋诡计、赌博、投机倒把、见不得光，淫邪、风湿病、羞耻暗昧、有心计等。
六神临六亲组合取象
甲寅青龙持六亲象义
青龙临官鬼:代表法律，官职，正级官员，清官，神佛灵位，司法正义、法律、荣誉名气、丈夫，正义执法者、佛教堂、酒色财气。
青龙临兄弟:财物上的争执纠纷，狐朋狗友、同胞兄弟姐妹，伸张正义的人，帮助我的，固执的人，文书或法律上的纠纷。
青龙临妻财:老婆、正财，福禄之财、贵气，工资或正常经营之财，花枝招展之人。正道之财，酒色之财。
甲寅青龙临子孙:亲生儿子、亲外甥、吃喝玩乐，娱乐、高兴，艺术家、技术工作者、创作、表演。
青龙临父母:豪华建筑、别墅、大房子、文书证件、法律治安条款、合同契约、发票凭据、帐单、亲生父母、政府部门、高等学府。 丙午朱雀持六亲象义：
朱雀临官爻:主官司、口舌是非、祸从口出、批评斥责、诅咒、舆论、火爻官鬼主火灾，水爻官鬼主水灾，金爻官鬼刀兵相向，木爻官鬼主暴风灾害，土爻官鬼主山体田土之祸。
朱雀临父母:信件、电话、快递、文娱教科、语言学习、讼词、演说、文士、传递文化、表演、教育。
朱雀临兄弟:口舌纷争、打斗、争辩演讲，主搬弄是非，嚼舌根。
朱雀临妻财:转账汇款、靠嘴巴获利、口无遮拦。
朱雀临子孙:一切歌唱、演播、广播娱乐场所等，相生艺术家，卜命相工作者。饮食、吃货。 戊辰勾陈持六亲象义：
勾陈临官鬼:老客户。争斗诉讼、第三者勾绊、纠缠、没头绪、办事缓慢、守旧敦厚之人、久远、慢性病、肿瘤、水肿脓包、堵塞、监狱工作者。
勾陈临父母:办事拖拉，墨迹缓慢、土木工程、耽误、累赘，包袱拖累、滞留，难产，文书阻碍、信息受阻。
勾陈临兄弟:老朋友、老熟人、合作人、同伴，拉帮结派、团伙作案、旧工程破财。
勾陈临妻财:老情人、前女友、土地田野之财、为财所困、被女人连累，房屋土地之财。
勾陈临子孙:土地工作者、建筑工人、靠拉拢合作获利。良医，子孙后辈有官非牢狱之灾。呼来喝去，常客源，监狱，地产田土交易，宣传。
丁巳腾蛇持六亲象义：
媵蛇临官鬼:官非凶灾，或牢狱之灾。缠绕、栽赃陷害、有手段，恶梦、怪异之事、占家宅，妖、仙、鬼怪之事，阴病、怪病，精神病、神经方面疾病、女占婚则为命中注定之丈夫。
媵蛇临父母:受文书、契约羁绊，假合同、父母长辈有怪病或神经不正常，虚病、多狐疑，妄想症、隐瞒套路耍手段，主道路车祸。
媵蛇临兄弟:主牢狱之灾，耍手段，阴谋，中圈套，手脚被捆绑。被朋友欺诈。
媵蛇临妻财:命中之妻，用手段巧取，靠聪明得来之财；妻有虚病或牢狱之灾，被女人坑害、欺骗。如财爻持世
媵蛇临子孙:命中注定有子女，投资被套牢，子女有怪病，或精神问题缠身，神仙鬼怪、主子女有牢狱之灾或被绑架、虚心假意、虚夸不实，华而不实。
庚申白虎持六亲象义： 白虎临官鬼:血光，死亡、法官、暴毙、急病、祸鬼、杀人犯、武将、横死之人。
白虎临父母:意外损伤，长辈有病灾、丧事、披麻戴孝，车祸、屠夫。
白虎临兄弟:兄弟或朋友有灾、手足骨折、血光之灾、打打杀杀、抢劫、争勇斗狠、痛风。
白虎临妻财:有钱人、白净丰满的女人、白虎临财生世，暴发户，意外横财、白事之财、险中得财。
白虎临子孙:主小孩调皮捣蛋、虎头巴脑。威名远播、轰动爆发、子孙或晚辈有血光之灾，猛禽交易，街巷小路，村野乡道。 癸亥玄武持六亲象义：
玄武临官鬼:主盗贼、小偷、黑道中人、犯法之人。风流鬼。
玄武临父母:主信息不实、虚假证件，则官司，伪证、黑车、以次充好、旧房当新房卖、父母长辈有难言之隐，弄虚作假。
玄武临兄弟:下黑手、偷盗、欺诈、不正当竞争、明争暗斗、盗贼朋友、赌博老千、输钱。
玄武临妻财:洗黑钱、一切不正当手段所获得的财利、非法所得、贿赂贪污、奸私风流、暧昧关系、
玄武临子孙:偷欢作乐、有见不得人的行为。如玄武生世，代表心情舒畅，得小辈暗地给钱财，如玄武临了孙生世爻，或许会有寻欢作乐之事。
孩童走失或失踪、子孙后辈有偷盗、不可告人的秘密，
背后搞小动作、警察抓贼、贪官、违法犯罪、见不得光、逮捕拘留、隐世高人、卧底。
以上即为我们在断六爻卦的时候所用到的部分六爻取象，但是在传统六爻典籍中，也记载了一种具有权威性的爻位细分取象法，就是出自《易隐》的“鬼谷分爻法”，在我们具体断六爻卦的时候同样有着极强的参考意义，其具体取象如下：
占身命：
上爻：乐隐
五爻：谋为
四爻：发达
三爻：竖立
二爻：成童 初爻：胎养
占六亲：
上爻：曾祖
五爻：父亲
四爻：祖妻、妻。
三爻：曾祖妻、伯叔、兄弟。
二爻：母亲 初爻：祖、 姐、 子。
占身体容貌：
六爻：头、发、头顶。
五爻：耳目口、面鼻须。
四爻：胸、背、乳。
三爻：小腹、臀股腰、小便。
二爻：小腿、膝。
一爻：足
占迁移：
六爻：省城
五爻：州府
四爻：县郭
三爻：乡镇
二爻：市井
一爻：村落
占阳宅：
六爻：祖妣、奴婢、宗庙、房顶、墙垣。
五爻：父亲、家长、香火、道路、人口。
四爻：妻子、大门、厕所、邻居。
三爻：伯叔、兄弟、正门、闺房、床。
二爻：母亲、宅、学堂、厨灶。
一爻：子孙、宅基、沟、井。
占来情：
六爻：天下大事
五爻：国事
四爻：公事
三爻：人事
二爻：家事
一爻：心事
占六畜：
六爻：马
五爻：牛
四爻：羊
三爻：猪
二爻：猫、犬。 一爻：鸡、鸭、鹅。
占行人： 六爻：为远地、外地、外国。
五爻：为道路、大城市、省城、京城。
四爻：为大门或内外交界。
三爻：为门户。
二爻：为家中。
初爻：为足。
占六亲坟墓：
六爻：祖坟、曾祖坟。
五爻：父亲坟
四爻：妻子坟
三爻：兄弟、叔伯坟。
二爻：母亲坟
初爻：子孙、祖母坟。
占地理：
六爻：省外、边境、国外。
五爻：省界、省城、京城。
四爻：县界、邻县。
三爻：内地、本县。
二爻：本村本镇或家中。
初爻：乡村、附近。
占疾病：
六爻：为头脑、为黄泉。
五爻：表心肺、表棺木。
四爻：为脾脏、为福德。
三爻：表肝肾、表哭声。
二爻：为腿股、为吊客。
初爻：是足、是丧门。

第六节 具体六爻纳甲的取用神法
通过前面几节，我们对六爻易卦的基本取象已经有了详细的认识，本节就着重于对六爻易卦的用神体系做个系统性的归纳和总结，并希望通过本节的论述，大家都能够在预测中快速的选取用神，并能够灵活的掌握和运用。
取用神之法大约出现在唐宋时期，最早由《渊海子平》一书所记载。而六爻取用神之法则出现在明清时期，经过大量先贤前辈的反复实践验证，六爻用神法可以行之有效的将我们所要预测的事情完美的展现出来，于是，用神之法就此畅行于世。《说卦传》曰:天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。其中的第一句就说了定位法则，我们地球上的万事万物也都有其自己的定位，比如天有天的定位，地有地的定位，人有人自己的定位，男人或女人。圣人设卦，用干支类万物情，以十干为天统于地，以十二支为地法效于天，爻卦则为人间万事。由此可知，我们人间的一切事物在爻卦中都有其定位，而这个定位就叫“用神”，而我们占卜预测的目的就是通过所要预测的事情，在爻卦中找出这个定位的用神（即一切为我所用之神)，然后分析卦爻中的各种联锁关系，来真实的模拟反应我们所要预测事件的整个过程。其实在整个六爻预测中也无处不在讲用神定位。而每个爻位，卦，变爻等都有其自己的特指，如时间，地点，所发生的事情等。这也导致了在用神选取过程中的灵活与机变性。我们在实际预测时通常把取用分为以下几个方面:如取爻为用神，六亲为用，卦为用，日月为用，求测人属相为用，或以世应爻为用，卦爻变，飞伏神为用，类象为用等等。而用神一旦确立下来之后，我们就要开始围绕着用神展开一系列的模拟和推理，从中获取相对精确的事件信息，进而来完成整个预测占卜的全过程。
可见，用神在整个易卦推理中是至关重要的核心存在，一切事件的吉凶祸福成败皆通过用神体现出来。如测父母，则取父母爻做用，或取五爻父母爻位做用，或取应爻为用，父母属相为用，也可取内外变卦（如天地否卦测父可取乾卦测母可取坤卦，或生本宫卦的内外变卦等)。具体取那个才能测准具体事件的详细情况呢？《梅花易数》一书中讲过:体无定用，唯变是用。已经明确讲了用神是在变化中求取。六爻也一样，我们也可以在卦爻变化中多点定位用神，从而找出我们所要预测事件的所有对应信息。这样才能更加精准，甚至超乎其技的推断出所有要预测的信息。
前面细分取象章节我们已经基础性的讲了易经六爻纳甲这个体系的基本取象法则和基本卦爻取象等，这里就不在多做赘述了；下面就把整理好的六爻卦用神的基本取象陈列出来以供大家参考，现整理如下:
第一；六亲取用
父母为用:如测父母、长辈、跟我有亲缘关系的父母辈或长者、领导、上司，土地房屋，文书，证书，职称，讼词，信息，车，船，工作单位，衣服，布匹，包裹，雨具，及一切庇护我的事物等均以父母爻为用神。如测天气则父母为雨。
兄弟为用:如测兄弟，姐妹、堂兄弟、同事同学，同僚，朋友，及一切与我平辈而论的，竞争，争执，竞赛，阻碍，交往，合作伙伴等均以兄弟为用神。如测天气则兄弟为风云。
子孙为用:如测子女，晚辈，学生，工人，兵士，僧道，忠臣良将，神佛，享受，娱乐，解惑，避难，福神，家禽牲畜，医药以及我所庇护的一切事物均以子孙爻为用神。如测天气则子孙主晴。
妻财为用:如测妻子、情人、未婚妻，财帛，金银首饰，钱财，货款及一切我所能制约的事物均以妻财为用神。如测天气则财爻主晴空万里。
官鬼为用:如测工作，政府、职位、丈夫，考试，疾病，灾祸，忧虑，天灾，妖魔鬼怪及一切制约我伤害我的事物均以官鬼为用神。如测天气则官鬼为阴云密布，主雷。
第二；爻位取用
世爻为用:如测自己，我方，自测病，主力，家人，我国，等一切与我相关的事物均以世爻为用。
应爻为用:如测熟人，对方，陌生人，情敌，交易方，外国，敌对方、仇人及一切与我相对反的事物等，均以应爻为用神。
初爻为用:如测子女，乞丐，普通员工，地基，井，足，子孙坟墓，内贼，内鬼，鸡鸭等小型家禽及一切地面上的小型事物等均取初爻为用。
二爻为用:如测家人，宅舍，妻子，基层干部，厨灶，床，猫狗等小型家禽，朋友之坟，伴侣，邻居等均取二爻为用。
三爻为用:如测兄弟姐妹，公司行政部领导，大门，腰腹部疾病，兄长或长辈之坟墓，卫生间或浴室，行李，市镇，非家禽类动物等均取三爻为用。
四爻为用:如测表兄弟堂兄弟，公司经理，偏门，或厕卫浴门，胸腹心肺病，牛羊，外戚，省市，外戚长辈之坟墓等均取四爻为用神。
五爻为用:如测父母，领导，上司老板，总经理，首领，国家领导人，道路，嘴巴喉咙鼻子，父母长辈之坟墓，名贵珍禽异兽，车头等均取五爻为用神。
六爻为用:如测祖先，宗祠，董事长，国家总理，路口，终点，头脑，祖坟，飞禽，飞机，或者一切阻隔之处等均取上六爻为用。
取用顺序则可以直观式为主，根据先入为主原则，卦由爻成，故当以爻为主先来取用。卦中诸爻当以有类象比且发动者先取为用，后取静爻为用。如主卦没有动静爻做用神，则从伏神寻找，如伏神空墓休囚无气则从变爻寻找。若变爻休囚空亡入墓无气，则可取日月为用，若日月无用神，则取爻位，或卦象。也可以求测者或被测者生肖属相所在地为主取用。一般不存在找不到用神之说。若用神两现者，同动或同静则两者根据爻位类象不同就以主象爻位兼看另一爻同时取用。如一动一静，则取动爻为主兼看另一静爻为用。如卦中出现的用神较多，则只取主卦中的爻象做用神。
八宫卦取用我们就不再多做陈述，详见前面易象浅论一节。
纵观所有术数占法，皆无外乎于对所测用神的类象比定位取用。一个实战预测高手，也必然是对类象取用有着深厚的理解和灵活高超的运用。而历史上有名的占卜大师，在达到一定境界之后，几乎都以象做为毕生所追求研究的终极目标。可见，掌握好类象比在预测中是多么的至关重要啊。本章节着重讲类象比取用法，多点取用，和多点定位取用法。
下面我们就用实际卦例，来结合现实探讨一下综合取用的应用方法:
测父病:庚子月甲寅日占卜《山风蛊》之《巽为风》
蛊之巽
兄弟丙寅 一应
父母丙子 –– （用) x 子孙辛巳
妻财丙戌 ––
官鬼辛酉 一世
父母辛亥 一 （用)
妻财辛丑 ––
测父病，根据以上取用神规则，测父当取父母爻为用，父母爻两现则以动爻为主兼看静爻为用，那么此卦第一用神则为动爻父母丙子，兼看第二用神静爻父母辛亥。五爻为父母位，那么这个动爻父母就应父母的象了。先分析这个动爻用神，动爻父母临月建子水当令，说明用神旺相有气。爻位分析，五六爻为头面，上卦的内卦则为头面内部，子水为血液，临月旺可断为高血压。日建寅木又为父母子水的病地，日月权力相当（日克不了月，月管不住日的意思)，所以第一用神断父母虽有病但无妨不是大病。再看第二用神父母辛亥，父母临月说明有气，临日为病地寅合父母亥，（日为我)所以这个日合为绊，我自己合我自己的意思，也为父母被自身病所累，但临月旺相，日合逢冲则愈，取申日或冲父母的巳日为应期了，所以用神多现的卦，多点定位就可以获取更多更丰富的信息。同时测病为了信息更准确，也可以兼顾分析官鬼爻，在用神的选取中官鬼主病，官鬼旺则主大病，官鬼弱则主小病，此卦官鬼日月休囚安静不动，又无动爻生扶，则主小病。
测考试:丁未月辛亥日占卜《山水蒙》
山水蒙（离）
父母丙寅 一应
官鬼丙子 ––
子孙丙戌 ––
兄弟戊午––世
子孙戊辰 一
父母戊寅 ––
测考试占得山水蒙卦，此卦没有发动之爻。为静卦，如测考试，升学，工作事业等则取静卦六五爻官鬼丙子作为用神，同时兼看世爻（因为是我为求测者为当事人），所以把世爻作为第二用神，来看官鬼跟世爻我构成的生克组合关系。这个卦第一用神官鬼子虽然被月令所克，但临日亥水拱扶谓有气，说明求官有望。再看第二用神世爻我本人午火在夏天为有气，又被月建未土合起，已知持世为兄弟，我们在前面讲过月建也为兄弟，月建兄弟来合起世爻兄弟为帮助世爻，那么世爻这个第二用神就按合起动爻来算，而日建又合住应爻父母，根据贪合忘克的理论，日建便不能去克世爻午火，所以这个卦得出结论，第一用神官鬼有气，测考试则吉。第二用神世爻被合起得力，吉。由此可知此卦测考试工作可以如愿。但什么时候考过，就看这个合起的世爻了，世爻午火被合起而生子孙爻，克妻财爻，卦中无妻财爻，那就直接生子孙辰戌土，辰戌土旺，逢值则为应期，离未月最近的是戌土，那么戌月就为应期了。
测财运:庚戌月庚申日占卜《雷水解》之《火水未济》
解之未济
妻财庚戌 –– x子孙己巳
官鬼庚申 –– 应
子孙庚午 一
子孙戊午 ––
妻财戊辰 一世
兄弟戊寅 ––
上卦为求财卦，卦中财爻两现，取直观的动爻妻财庚戌土为用，同时兼看世爻所临的妻财爻为第二用神（因为世爻为我，我所求财而占得卦)，同时也可考虑月建戌土为财爻，作为第三用神计算在我们考虑的范围内。这样，我们测占财运，所有关于财的信息就都被我们所掌握了。那就从主用神发动的财爻庚戌入手分析，此财爻临月当令上卦，发动化子孙巳火回头生。临月当令又为旺相，但自动化子孙回头生，就是过旺，也叫吭旺，旺过头了，就变不吉了，本来可以得财，现在就变成失财了。但从日建的角度来看，日建申金合住变爻子孙己巳火，根据贪合忘生，贪合忘克的理论，那变爻子孙己巳火就不能回头生用神妻财庚戌土，那这个财就为必得之财了。所以，最终主用神妻财庚戌土为吉，为得财之卦。测财运就为财运很好。这时，我们就不必再去考虑计算在内的其他用神了。
测合作:庚子月丙辰日占卜《天风姤》之《巽为风》
姤之巽
父母甲戌 一
兄弟甲申 一 应
官鬼甲午 一 x父母辛未
兄弟辛酉 一
子孙辛亥 一世
父母辛丑 ––
测合作可以直取世爻为自己，应爻为对方，因为但凡遇到这种没有特指也就是没有特定用神的情况下，就直接取世爻为自己，自己的一方，应爻为他人，对方，合作方等。这种取用方法比较简单，分析起来也很直观，没有动爻则看世应双方关系和意愿，如世应相生，相合，世应俱旺则合作意愿强烈，定性为合作可成。如世应相克，相冲，世应俱衰，可定性为合作不成。如有动爻则看动爻，可将动爻定性为主用神，世应为次用神。若动爻在世的一方，则主用神为我方。若动爻在应的一方，则主用神为对方。若动爻居中间，则为中间人。解卦时首先看动爻旺衰以及对世应爻的关系，或者世应相冲，动爻来生合世应爻的任何一方，均可理解为撮合说合，测合作也可成。如世应相生相合，动爻来冲克任何一方，则可理解为拆散，捣乱，测合作则难成。如上卦九四爻官鬼甲午发动，则取动爻甲午作为主用神，此动爻甲午在世应中间，发动克应爻申金，则应爻申金就不能生世爻亥水，故此动爻作为主用神，实为破坏之神，且自化未土来合，更是阻隔了世爻和应爻的合作。所以此卦测合作难成。这时，我们便不必再去审查日月旺衰了。
测失踪:庚子月辛酉日占卜《天山遁》
天山遁
父母甲戌 一
兄弟甲申 一 应
官鬼甲午 一
兄弟丙申 一
官鬼丙午 ––世
子孙甲子（伏用) 父母丙辰 ––
申月庚子日，卦主搖卦测孩子走失，此卦主卦未见子孙爻上卦。这时，我们就得从本宫卦的伏爻来寻找，遁卦子孙伏在初爻父母丙辰土之下，所以就要取伏藏在父母丙辰土下面的子孙爻做用神了，那么我们再寻找整个卦范围哪里还有可以做子孙爻的，显然月建子水也可以做子孙爻，这时，卦中跟子孙有关的所有信息点已经全部找到了。那下面我们就来分析这个主用神伏藏的子孙爻，测失踪卦，首论吉凶，旺相有气则吉，衰弱无气则凶。看此卦子孙虽然伏藏，但临月当令为旺，又被日建来生，很显然子孙旺相为吉，说明除了初爻这个飞神父母辰土的阻碍下，那么伏爻就可以出伏上卦，则走失可寻回，这个时候，我们就不需要再去考虑月建这个后备用神了，只需要按卦理冲去飞神，则用神子孙上卦为寻回即可。
通过以上取用神的案例，我们大概了解了六爻取用的原则，后面就不再多做赘述了，随着以后不断的练习实战，且积累取用经验，我们慢慢就会熟练掌握和做到灵活取用，随机取用，体无定用，唯变化是用的境界。完全达到自由，任意捕捉和精准解读用神信息的水平。成为一名真正的易学六爻预测高手。

第七节 补充学习和认识易经64卦
既然学习易经，我们就不能不把易经64个成卦的演化过程搞明白，这64个成卦卦象是易经中的核心部分！它也是我们推演占算事物的本根和媒介。没有它，我们就没有办法去进行预测和演算事物发展的规律。 那么这64个成卦它是怎么来的，我想很多初学易经的易友还不是很了解。这节咱们就把易经的64个成卦作为重点来普及讲下。
据传，中国的远古时代，有一个叫伏羲氏的人，他通过对天地万物的仔细观察后，发现万物都是由阴阳两种力量相互作用而产生的。
为了探索其作用变化的规律和真相，伏羲氏不断的去研究和观察自然，以及对动植物生长变化情况的大量做总结；就这样，通过他持之以恒的思考和实践验证，最终决定用符号把这些自然现象系统性的标注起来；于是，他就用一表示阳的变化，用--表示阴的变化；最后，又将这些符号组合了起来，形成了最初的八个经卦象，被后人称为“先天八卦”。并通过八经卦的组合变化来解释和说明所有事物现象的本质状况。并以此来指导人们的行动和决策。
“易经的本源”便由这八个“先天卦”开始。这八个“先天卦”的卦序数以及在后天洛书九宫图的位置依次为:乾为天卦，先天数一，居上为后天离南的方位；坤为地卦，先天数八，居下为后天坎北的方位；兑为泽卦，先天数二，居左上为后天巽东南的方位；离为火卦，先天数三，居东为后天震东的方位；震为雷卦，先天数四，居左下为后艮东北的方位；巽为风卦，先天数五，居右上为后天坤西南的方位；坎为水卦，先天数六，居西方为后天兑西的方位；艮为山卦，先天数七，居右下为后天乾西北的方位。
这八个经卦的先天数，又叫做定数，是永远不变的，经云“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺”讲的就是这个定数，道家讲:道生一（乾为天），一生二（坤为地），二生三（乾坤合），三生万物，也旨在阐明这八个先天卦的定数。我们再从卦书《易冒》中的原话:夫天地氤氲，上下交媾，阴阳磨荡，故坤建未而尽酉，以互合于乾，此二老之所以能变化也，少则不然。盖老变少不变，天道之常也。（氤氲交媾磨荡，皆指顺逆变化好合而言，故坤纳未巳卯丑亥酉者，以其下坤合配上乾，上坤合配下乾，所谓相互而合，相交而好，相磨荡而成变化也。故曰两仪不磨，则万物不成，二老不荡，则六子不立矣，三少阴异是。）中不难看出，天地定位，乾坤阴阳交媾相磨荡，而生六子震、坎、艮、巽、离、兑卦。才能演化万物的变化之道。
所以，乾坤天地为万物之父母。其余六个经卦则代表天地之间的万事万物，都是由乾坤两卦所出，这个至关重要！前面咱们讲过，而我们在预测中所用到的一切万物之象都是由这八个固定的经卦衍生出来的，这里就不再详述。
同时，这八个经卦也分别代表了天地间的五种能量物质即:乾兑金，震巽木，坎水，离火，艮坤土。
另一种说法是:伏羲根据龙马身上的河图和万物的变化规律，然后创造出来了先天八卦，及先天八卦所代表的五行。而河图也被认为是天地万物的根源和宇宙的运转规律，它不仅包含了阴阳五行的原理，还包含了天地间所有事物的生成和变化规律。
同样先天八卦与河图五行之间的关系不仅在理论上非常丰富，在实际应用中也是非常广泛的。
而与先天八卦和河图五行形成互相照应，互为体用关系的则是以洛书九宫所推导出来的后天八卦。
“河出图，洛出书”据《周本纪》记载，周文王姬昌在羑里被商纣王囚于牢狱之时，又重新将伏羲氏所创造的八个经卦反复演算，最终推演出来了新的卦象，被称之为“后天八卦”，并根据“后天八卦”又推导出了六十四个成卦，然后又给每个成卦卦象分别配了卦辞和爻辞。遂进一步使得易经八卦得到了更广泛的传播和应用。而最早运用八卦来进行占卜吉凶的方法则是在《易经》原文中所记载的“大衍筮法”，它也被称之为“蓍草占卜法”，是一种最原始的卜筮法。
在《易经》原文中，大衍筮法就是通过用蓍草的层层演算，然后得出相应的数字，再对照相应的成卦，通过成卦的彖辞和爻辞来解释卦象，以达到预测事件吉凶的目的。
其“大衍筮法”的具体断卦方法，记载最为详尽的则要数宋代著名的哲学家和思想家朱熹先生在其著作《易学启蒙》中的论述:他总结的断卦方法是：若主卦有一个爻变，就用主卦变爻的爻辞来断；若主卦有两个爻变，就用主卦两个变爻的爻辞判断，主要以上爻爻辞为主；若主卦有三个爻变，以主卦和变卦的《彖辞》来断。以本卦为贞（体），变卦为悔（用）；主卦有四个爻变，以变卦的两个不变爻为准进行判断，以变卦内卦的下爻为主；主卦有五个爻变，看变卦不变的一爻爻辞断；主卦六个爻全变，如乾卦变坤卦，则看乾卦用九爻辞；同样，坤变乾卦则看用六爻辞。其余剩下各卦看变卦《彖辞》；如无变爻，就看本卦《彖辞》，以内卦为贞，外卦为悔来看。
而据《易经》和《系辞上传》中记载的关于大衍筮法的具体起卦步骤则如下：
第一步:取蓍草60根，叫“筹策”，又叫“周行之数”。再用右手拿出55根，交到左手。55为天地之数，留下的5根是混沌之数，寓意天机不可算尽。天数为单数，也叫奇数；地数为双数，也叫偶数。从1到10，依次相加，就是55。然后用右手从左手55根蓍草里，抽出6根横放在桌面上，剩余49根。
周易“系辞”:“大衍之数五十，其用四十有九”。其实所说的“大衍之数”实际上就是“天地之数”，“大衍数五十”应为“大衍之数五十五”。统用天地之数五十五去推演天地间的事物变化。“大衍”即大变，拿求取到的蓍草数来定取卦爻象，而抽取六根蓍草则用来充当六虚之位，六虚则代表六种定数:分别是天、地、国、家、天性、寿数，又叫“命定数”。这个命定数所代表的卦也要起出来，以便于用作解卦时的参考。
第二步:分而为二以象两；将49根蓍草随意用手分成两堆，象征天地两仪。
第三步:挂一以象三；从任意一堆蓍草中取出一根，将其悬挂或置于一旁，或者夹在左手小指无名指之间，象征天地人三才。
第四步:揲之以四以象四时；以四为单位，象征一年四季，将左右蓍草分别除以4，表示春夏秋冬四时，余数则代表闰月放于一旁，或夹在左手指缝间。
第五步:将第四步所得的余数去掉，用剩下的蓍草继续随意用手分成两堆，重复第三步和第四步，如此重复三次后，看剩下还有几堆蓍草，一堆四个，若得 6 堆或 8堆，为偶数，属阴性，画阴爻。其中 6 为老阴，属变爻；8 为少阴，为不变爻。若得7堆或9堆，画阳爻，9为老阳属变爻；7为少阳，为不变爻。如此便筮得内卦之初爻。
第六步:按以上三变的步骤演算六次，从下到上画出每次所卜筮得结果，便可得到一个完整的六爻卦。即每爻需三变可得，每卦需十八变可得。这就是“十有八变而成卦”。再根据该卦的爻变，获得一个变卦。然后按照一定的卦爻辞或彖辞解读出卦象具体的含义，来推算所占事物的吉凶祸福。
时代变迁，慢慢的易经八卦也逐渐成为了中国古代文化和哲学思想最为重要的核心部分之一。
通过以上所述，我们大概知道了先天八卦和后天八卦的基本来由，那么关于64个成卦是怎么来的呢？据《系辞上传》中讲：“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。”通过这句话我们不难得知，事物的发展关系是每天都在不断的发生着不同的变化，同时也在不断重复着的；所以，古人先贤就用两个经卦的相互重叠，来演示事物发展的这种规律；基于此，最后才推导出了六十四个万物的生成卦。
总之，关于64卦的演变，古往今来不同的学者和专家众说纷纭，都有着不同的看法。而这些说法大致可分为以下几种:
第一种是伏羲八卦说；这种说法认为64卦是由伏羲氏所创制的八卦演化而来。根据传说，伏羲氏观察天地万物的变化规律，将八个基本卦象（乾、坤、震、坎、离、兑、艮、巽）组合起来，形成了八卦系统。后来，人们在此基础上进行了进一步的推演和发展，逐渐形成了64卦体系。
第二种是文王八卦说；这种说法认为64卦是由周文王所创立的八卦演化而来。根据传说，周文王在研究八卦的基础上，将八个基本卦象进行组合和变幻，形成了新的卦象系统——六十四卦。这种说法得到了很多学者的支持。
第三种则是 综合说；这种说法认为64卦并不是由单一的因素形成的，而是由多种因素共同作用的结果。它可能是由伏羲氏和周文王共同创造的，或者是经过其他人的发展和完善而形成的。这种说法的依据是，64卦中的各个卦象之间存在着复杂的联系和互动关系，不是单纯地由某个先贤或某次事件所决定的。
虽然说法不一，但是没有确切的证据来确定哪一种是正确的。因此，我们只能根据现有的资料来判断，六十四卦可能在周朝前就已经存在，而且是通过某种方式推演出来的。
总而言之，我们大家只是纯粹的学习“六爻占卜术”，也就没有必要去花费过多的时间去细究其来源，咱们只需要把八经六十四成卦的演变规则搞清楚就可以了。
后天洛书分九宫，每个宫位执一卦，共八个卦象分属八宫，而中宫无卦。每个卦象又由6个爻组成，总共是有64个不同的卦象和爻的组合。每个卦象都有自己的具体象征意义和象征事物，同时它也代表着不同的生活事件和自然现象。而卦爻则是用来表示事物的状态和变化规律，当然，每个爻同样具有自己的特殊含义。
而我们在预测的时候，就是把卦象和爻象相结合，然后通过卦爻象的变化，来论证推导演算事物所发生的问题本质和未来的发展趋势，从而做出相对应的策略和应对方法，以达到趋吉避凶的目的。
这64个卦象可以应用到我们生活的各个方面，小到鸡毛蒜皮，大到国家大事。无所不包。比如:人事决策，管理，天气，疾病，军事，财务投资等方方面面。
关于八宫分属及其所包含的事物卦象前面咱们已经讲过，这里就不再多说；但据《京氏易传》八卦的长变之说，具体八宫的64卦变则如下:
乾宫八卦:乾为天，本宫为八纯卦，世爻在上六爻。初爻动变天风姤卦，为一世卦。二爻动变天山遁卦，为二世卦。三爻动变天地否卦，为三世卦。四爻动变风地观卦，为四世卦。 五爻动变山地剥卦，为五世卦。 六爻为天道不变，五变为极，接着就降四爻变为火地晋卦，此卦为游魂卦也为四世卦。最后内卦全变，回归本质为火天大有卦，此卦则为乾宫的归魂卦，且同为三世卦；至此，乾宫八个卦变完成。
兑宫八卦:兑为泽，本宫为八纯卦，世爻在上六爻。初爻动变泽水困卦，为一世卦。二爻动变泽地萃卦，为二世卦。三爻动变泽山咸卦，为三世卦。四爻动变水山蹇卦，为四世卦。 五爻动变地山谦卦，为五世卦。 六爻不变，回降四爻变雷山小过卦，为四世游魂卦。最后内卦全变雷泽归妹卦，为兑宫的归魂三世卦；至此，兑宫八个卦变完成。
离宫八卦:离为火，本宫为八纯卦，世爻在上六爻。初爻动变火山旅卦，为一世卦。二爻动变火风鼎卦，为二世卦。三爻动变火水未济卦，为三世卦。四爻动变山水蒙卦，为四世卦。 五爻动变风水涣卦，为五世卦。 六爻不变，回降四爻变天水讼卦，为四世游魂卦。最后内卦全变天火同人卦，为离宫的归魂三世卦；至此，离宫八个卦变完成。
震宫八卦:震为雷，本宫为八纯卦，世爻在上六爻。初爻动变雷地豫卦，为一世卦。二爻动变雷水解卦，为二世卦。三爻动变雷风恒卦，为三世卦。四爻动变地风升卦，为四世卦。 五爻动变水风井卦，为五世卦。 六爻不变，回降四爻变泽风大过卦，为四世游魂卦。最后内卦全变泽雷随卦，为震宫的归魂三世卦；至此，震宫八个卦变完成。
巽宫八卦:巽为风，本宫为八纯卦，世爻在上六爻。初爻动变风天小畜卦，为一世卦。二爻动变风火家人卦，为二世卦。三爻动变风雷益卦，为三世卦。四爻动变天雷无妄卦，为四世卦。 五爻动变火雷噬嗑卦，为五世卦。 六爻不变，回降四爻变山雷颐卦，为四世游魂卦。最后内卦全变山风盅卦，为巽宫的归魂三世卦；至此，巽宫八个卦变完成。
坎宫八卦:坎为水，本宫为八纯卦，世爻在上六爻。初爻动变水泽节卦，为一世卦。二爻动变水雷屯卦，为二世卦。三爻动变水火既济卦，为三世卦。四爻动变泽火革卦，为四世卦。 五爻动变雷火丰卦，为五世卦。 六爻不变，回降四爻变地火明夷卦，为四世游魂卦。最后内卦全变地水师卦，为坎宫的归魂三世卦；至此，坎宫八个卦变完成。
艮宫八卦:艮为山，本宫为八纯卦，世爻在上六爻。初爻动变山火贲卦，为一世卦。二爻动变山天大畜卦，为二世卦。三爻动变山泽损卦，为三世卦。四爻动变火泽睽卦，为四世卦。 五爻动变天泽履卦，为五世卦。 六爻不变，回降四爻变风泽中孚卦，为四世游魂卦。最后内卦全变风山渐卦，为艮宫的归魂三世卦；至此，艮宫八个卦变完成。
坤宫八卦:坤为地，本宫为八纯卦，世爻在上六爻。初爻动变地雷复卦，为一世卦。二爻动变地泽临卦，为二世卦。三爻动变地天泰卦，为三世卦。四爻动变雷天大壮卦，为四世卦。 五爻动变泽天夬卦，为五世卦。 六爻不变，回降四爻变水天需卦，为四世游魂卦。最后内卦全变水地比卦，为坤宫的归魂三世卦；至此，坤宫八个卦变完成。
以上即为八个分宫卦象所属的六十个成卦，而做为一名易学爱好者，则必须要把上面的六十四个卦象依其卦变规律烂熟于心才行，这是每个想要学好易经预测的易友所必须掌握的技能之一。后面，随着学习的不断深入和水平的提高，慢慢就会把这些卦变规则运用到炉火纯青的地步。
附:朱熹《周易本义》六十四卦卦序歌诀如下：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
这六十四卦的卦序，同样是众说纷纭，所以咱们学习六爻占卜，只需要知道这个卦序就可以了，也没有必要浪费过多精力再去深究。

第八节 六爻纳甲法的占断纲要(一)
第二节的卦理篇和取用神之法，我们就已经讲过一部分六爻纳甲的占断方法和占断规则了。这节咱们就重点结合前面两节的内容，再补充说明一下六爻断卦的总纲和要领。
在整个六爻卦的断卦过程中，首先我们要掌握的是以下几个判断要领：
第一确定卦象的意义：一个成卦摇出，要先看卦象卦名的含义，根据卦象和卦名所要表达的含义，来确定所要预测之事的基本情况，心中要有一个大概的锁定范围。比如:火天大有卦，上卦为离火，下卦为乾金，离火克乾金，对于乾金来说离火就是乾金的官鬼，而乾金则是离火得妻财，如果求财，站在离火的角度来说，就是求大财，乾为大为妻财。如果是测疾病，那么站在乾卦的角度来说，就是头部被离火这个官鬼克了，热火上头，就是发高烧的象了，大有嘛，大烧，离为洛书九宫的最上面最高处，是不是高烧的象就锁定一个范围了。具体所预测的问题要具体对待，这个要学会灵活变通，举一反三。
第二要分析爻位的吉凶作用：六爻卦象中的爻位同样有吉凶之分。初爻、二爻代表基础，三爻、四爻代表发展，五爻、上爻则代表结果。这个咱们在前面卦象浅论中也已经讲过爻的基本含义了；具体内容大家可参阅一下第一节。而根据爻位的吉凶情况，一般我们就可以初步判断事情的成败得失了。总得来说，六爻得位就代表吉，表示好事；六爻不得位就代表凶，表示坏事。具体情况还要视卦爻象的整体综合来做判断。
第三观察爻象的整体变化情况：六爻卦象中的爻象不是一成不变的，他会随着时间和预测事件以及其他爻的生克冲合关系的变化而变化。在断卦时，要仔细观察爻象的变化去分析具体事态的发展情况。比如冲合之爻，或者日月破爻等。
比如，我们摇的火天大有卦，初爻为甲子阳爻，为安静之爻，遇到丑日，则被合克住。即使当令子月，此爻也失去对其他爻的生克制化作用。如果是午日，甲子初爻则被冲动，在断卦时就以动爻来看。另外如果我们所测事件取甲子爻做用神，那么它就可以直接和世爻产生生克作用，如果甲子爻不为用神，那么就以安静不动的静爻来看。
第四要结合具体情况：大家要知道，六爻断卦他仅仅只是一种模拟事物发展的推演工具而已，并不能完全占测出具体事件所发生的具体情况。所以我们在断卦的时候，一定要结合所求测事件的详细情况再来进行分析和判断。
第五则是运用在断卦过程中不断积累的经验和灵敏的直觉去做判断：随着我们断卦水平的不断提高，和越来越丰富的断卦经验，当一个卦摆在你面前的时候，自然而然就会产生一种直觉性的灵感思维，就好似整个事件放在你面前一样，轻而易举就可以遵循卦爻象的组合生克制化关系，把整个事件的过程和未来的发展趋势完美的表述出来了。
六爻断卦，是一种十分具有严谨性理论的学术。绝不是市面上那些不知其所以然而被认定为是封建迷信的东西。它的整体架构其实就是建立在时空宇宙运转机理上面的，完全是宇宙全息推导的体现。
而每一个卦象每一个爻象，又都蕴含了宇宙间万事万物的信息。只要用心去感受，细心去解读，便能洞察这个宇宙中的一切变化。
在科学方面，最早提出“全息理论”的是由诺贝尔得主、荷兰乌得勒支大学的G·霍夫特于1993年在书中《整体性与隐缠序～卷展中的宇宙与意识》所提出，“宇宙全息论”是一个很深奥的理论，这里我们就不做篇幅讲解了，大家可自行翻阅此书。
以上就是关于初步断卦大家所需要领悟的部分要领。
在“基础卦理篇”咱们已经讲过了“一卦起出，天地定位，而三才立”，那么这三才在六爻卦中的具体表示是什么呢？《易经·说卦传》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。顾名思义:三才就是“天才，地才。人才”，天地人三才结合而成易。这三才在六爻断卦中我们也叫做“天时、地利、人和。”它在整个卦体中的具体表示则为:日月建为天时，主卦宫为地利，而卦中诸爻则为人和。取用神为我，这三才全部围绕着用神我来展开判断分析。
如:丁未月甲申日占得《巽为风》卦
巽为风
兄弟辛卯 一世
子孙辛巳 一
妻财辛未 ––
官鬼辛酉 一应
父母辛亥 一
妻财辛丑 ––
上卦巽为风，世爻为我。如要占测我的信息，丁未月，甲申日则代表天时对我的影响；日建申金克我，卯木在未月处于休囚的状态，说明天时对我不利。在这个时间段世爻我去做任何事都不会顺利。本卦宫巽为风卦，则代表地利对我的影响，而世爻卯木为我，与卦宫巽木比合，说明我目前所处的大环境所待的地方对我比较有利。而卦中诸爻则是我身边周围的环境人事物等对我的影响，比如应爻为官鬼酉金，就是官鬼来克我，官鬼代表疾病灾祸，对方，小人，或者工作压力等，说明在人和方面有小人在克着我世爻，让我世爻特别不舒服；这就是人和对我的影响。观上卦，天时对我不利，人和也对我不利，但是我所处的这个大环境对我有利，所以虽然受到官鬼小人的极力排挤，但是毕竟有大的趋势主流能量在帮着我，在这个地方我说了算，所以问题就不是很大。
至此，大家对于六爻卦的天地人三才判断法也有了基本的了解。前面咱们也讲了六爻卦的初步判断要领。下一步咱们就根据前面第二节“六爻基本卦理篇”再把六爻卦的判断纲领做一个补充性的总结；
第一；当一个六爻卦起出来以后，先要判断动爻的旺相休囚，一律以卦中动爻作为主线来展开判断；动爻共分为摇卦所得动爻、卦中动爻或日月合起之动爻、卦中动爻或日月构成三合动爻、卦中或日月冲动之爻、临年月日时入卦即为动爻这几种，大家要熟练掌握动爻的关系，因为动爻的能量是动态的阳性势能，比较激烈也比较强，它可以生克制化卦中任何一个静爻，也可以刑冲合害主卦中的任何一个爻，在一个卦中最活跃，所以动爻是一个卦中的主宰爻。而无论静爻当令与否，或旺相休囚等都不能生克制化卦中的动爻。即使再旺的静爻也制约伤害不了动爻，这是规则，大家一定要记清楚。
如下卦:丁未月甲申日占得《巽为风》变《水风井》卦
巽为风之水风井
兄弟辛卯 一世✘––父母戊子
子孙辛巳 一
妻财辛未 ––
官鬼辛酉 一应
父母辛亥 一
妻财辛丑 ––
此卦世爻卯木发动，那么卯木就可以克制初爻妻财辛丑土和四爻辛未土，生五爻子孙辛巳。而应爻官鬼酉金虽然在未月申日属于极旺之爻，但由于是静爻所以官鬼酉金便克不了世爻的辛卯木。
第二；上面说了动爻和静爻之间的关系，那么动爻由谁制约呢？这个时候就要看日建了，日建可以生克制化刑冲克害卦中任何一个动爻，包括变爻。日建属于是一个卦的总主宰，就是说你卦里面任何动爻对其他爻要想产生生克制化作用，得先看日建允不允许。在日建允许的范围内你就可以去发生作用关系，日建不允许的情况下，动爻就失去作用。而动爻无论在什么样的情况下都不可以生克制化日建。日建和月建同理；但是月建的主要作用是衡量卦中每个爻的旺相休囚死和卦宫的旺衰用的。它不会直接参与卦中每个爻的生克刑冲关系。而日建却可以调动卦中的所有爻，并与它产生任何关系。总得来说，月建就是管旺衰来用，而日建就是掌管制约卦中所有爻的生杀大权来用。
如:辰月乙亥日问朋友，占得《乾为天》之《风天小畜》
乾之小畜
父母壬戌 一世
兄弟壬申 一
官鬼壬午 一x 辛未父母 ––
父母甲辰 一应
妻财甲寅 一
子孙甲子 一
卦中申金为动爻，动爻官鬼午火发动克制五爻兄弟壬申金，兄弟爻受伤；但是日建亥水来克制官鬼午火，那么官鬼午火虽然发动但是就不能去克制兄弟爻申金了。而辰月午火处于一个休囚的状态，兄弟壬申金则处于一个旺相的状态，动爻虽然发动但又被变出之父母爻所合，动爻完全失去动能；所以就不能对兄弟爻申金造成一点伤害了。
第三；日建入卦，同样当做动爻来看，此日建入卦之爻，能量要强于卦中任何爻，也包括动爻。临日之爻它具有绝对的生杀大权，卦中任何爻无论旺衰与否都绝对不能对此爻造成任何伤害关系。
如:寅月庚子日占得《山火贲》之《离为火》
贲之火
官鬼丙寅 一 父母己巳 一
妻财丙子 –– 兄弟己未 ––
兄弟丙戌 –– ✘应 子孙己酉一
妻财己亥 一
兄弟己丑 ––
官鬼己卯 一世
上卦日建为庚子日，卦中五爻为丙子妻财，为日建上卦。动爻为兄弟丙戌，戌土克丙子，但因为丙子临日建入卦，所以戌土虽然为动爻但是却克不了丙子妻财爻。因为日建是整个卦体的主宰，所以这个戌土动爻在这整个卦的气数之内都克不了这个临日的丙子爻。而三爻的妻财己亥虽然临日建子水，但由于他不是日建入卦之爻，所以动爻戌土就有克制己亥妻财爻的权利，等过了这个时段，己亥就被戌土所克。
第四；《增删卜易》月破章第二十七原话如下:诸书皆以用神临月破如“悖时”也，即是枯根木，逢生生之不起，逢伤更伤者重，虽现于卦，有迹如无，伏于卦中，终莫透露，虽有日辰之生，亦不能生，动而作忌神者不能为害，作变爻者不能伤克动爻。野鹤云：“月破如枯根朽木，逢生不起，逢克更伤。”由此可见，被月破的爻，已经失去了任何作用，相当于是一个废爻了。就算他在卦中是动爻，也不能生克制化别的其他爻，临日或被日建来生也不行，如果是测一年之事，则需要过了月建所管辖的这个当令季节！如在这个节令当中，动爻也只是个假象，空象。
诸如卦书《易冒》中所讲，原话如下:物以时而消息，则五行之衰旺亦然。夫建为六气之正，破为六气之反，以用处正，名为月建，犹乘时而驾也；以用处反，名为月破，犹违时而戾也。我们地球上的所有一切事物的生长消息变化，都是根据四季变化以及五行的旺相休囚死的变化而反复变化的；通俗点讲:就是“顺应潮流”，反之不顺应潮流则为破，其实就是与当下所流行的事物相悖逆；举个例子比方说现在市场上的行情鸡蛋价格暴涨，肉价暴跌，而你不去卖鸡蛋，反而去卖肉，那最后肯定是要亏钱了。意思就是与当下所流行的事物发生了冲突。
在这种情况下，即使此爻得到生助也如虚设一般毫无作用力可言，有如同无。所以咱们在判断六爻卦的时候，要特别注意这个月破之爻；当它做忌神时就不能克伤用神；而做用神时，所测之事就不会成。若是做伏神则藏伏不能出来，若为变爻逢月破，变爻就不能变。举例如下卦:
卯月甲申日求财占得《巽为风》之《风泽中孚》
巽之中孚
兄弟辛卯 一世
子孙辛巳 一
妻财辛未 ––
官鬼辛酉 一应✘父母子水––
父母辛亥 一
妻财辛丑 ––✘父母子水一
此卦九三爻辛酉为官鬼爻，卯月冲酉，这个官鬼爻即为月破爻；虽然是官鬼辛酉金临日建，但是毕竟被月冲破，即使再旺也不起作用，就算卦中初爻妻财辛丑土发动，也不能来生这个官鬼辛酉金；而官鬼辛酉金虽然发动，却不能克上六爻的兄弟卯木，也不能生六二爻的父母辛亥水。这就是月破之爻虽然旺相但终究是个弃爻，无用之爻。在六爻断卦中，我们通常也习惯把这种“动爻逢月破”称为冲脱，冲散。
另一种情况则如《易冒》中所载:凡爻神值此，破而不破，伤而不伤，卦中无而若有，爻内绝而不绝，动逢冲而不散，旬逢空而不陷，用神遇此而吉，忌神遇此而凶。意思是:如果卦中爻值月当令，则为月建入卦，纵使被卦中诸爻或日建变爻所冲克，皆不为破，也不会被伤克。用神逢此值月爻则大吉，所测皆如愿。就算是旬空也不以空论。但是只要过了此月令，便为失效爻。反之，月破之爻过了此令，也为有效爻。如《易冒》书中所载卦例:亥月丙寅日占考试得泽地萃卦，官爻乙巳被亥月冲破，为月破爻，本不为吉，但是考试是在次年夏季(巳午未月)考，反而为官鬼乙巳火临月建(巳午未)，故考得上上卷。至于月破在卦中的具体用法，大家在进行判断的时候一定要仔细审视，日月建对卦的作用关系，可谓是重中之重。不可不仔细详查。
第五主卦和变卦之间的作用关系；主卦和变卦的关系主要体现在主卦爻和变卦爻上面；而主卦象和变卦象也可以形成作用关系，如卦之反吟:乾变巽，巽变乾，艮变坤，坤变艮，兑变震，震变兑，离变坎，坎变离。或卦之回头生，回头克，与反吟之理相同。卦象的生克反伏，比爻的生克反伏作用力要大。具体用法我们在断卦时要酌情而定。而卦象与卦象，卦爻与卦爻之间的关系都必须是同位进行，如果位置不同，则不能形成作用关系，比如变卦下卦和主卦上卦，主卦下卦和变卦上卦，主卦初二三爻，和变卦四五六爻，主卦四五六爻和变卦初二三爻等均不可发生作用关系。必须严格根据易学“同气相求，同声相应”的原理来产生作用关系才可以；因为位置不同，产生的气息就不相同。另外，主卦的动爻不能克变出的爻，无论主卦爻旺相与否，均不可对变出之爻形成冲合刑克的关系，因为变爻是由主卦爻发动所生化出来的，已经具备了生化的场能，就不能同时行使另一种场能，这是万物生发的道理；比如树木发芽开花结果等，一直是生发的状态；或如母亲生孩子，动物产崽般繁衍不息，生是万物的本性，也是天性；这是不可改变的。但是变出之爻却可以生克冲合主卦的动爻，因为变爻是由主卦爻生化而来，自然能量场态比主卦爻要强，能量要足，所以可以毫不费力的生克制化主卦之爻。这是规则，在断卦时必须要遵循的。
如下卦:子月甲申日占得《山风蛊》之《地水师》卦
蛊（归魂)之师
兄弟丙寅 一应x父母辛卯––
父母丙子 –– ––
妻财丙戌 –– ––
官鬼辛酉 一世✘子孙戊午––
父母辛亥 一 一
妻财辛丑 –– ––
此卦外卦为艮，上爻发动变坤卦，艮坤外卦互冲形成反吟关系，而主卦艮土却不能对变卦的内卦坎水形成作用关系。而变卦上卦坤土也不能对主卦内卦巽木发生作用关系。主卦三爻的官鬼辛酉金发动化生出变爻子孙午火；官鬼酉金只能化生出午火，而绝不能产生任何作用，这里反复强调，我们要记住这个作用概念；而变爻子孙午火却可以回头克制官鬼辛酉金，但此变爻却不能对除了官鬼酉金外的任何一个主卦爻产生作用关系。

第九节 六爻纳甲法的占断纲要(二)
第六:作为最基础，也是在占断中最为重要的占断要领之一的“空亡之法”；前面咱们在“基本卦理篇”中也大略讲过了一些；但依据传统卦书《易冒》上面所记载的旬空之法一共就有十三种之多；如果细究其法则，恐怕难以适应当今社会快节奏高效率的学习模式。所以，这里我们就以“空亡论”简单再补充以下二点:
(1)卦中诸爻皆以日柱干支查空亡即“旬空”，我们只需要记住在断卦过程中只用到这一个日旬空即可。《易冒》原文:旬空章第二十六“空亡之法”，轻重有别，或年空，或月空，或日空，或时空，未可概用，惟旬中空为重焉。其观点与所有卦书类同，所以，我们只需要重视日旬空亡就行了；至于其他年、月、时空亡皆不需要去理会。
(2)以月令来查；值月，临月或月令生旺之爻无论是旬空，动空，化空等皆为有气论，待将来填实冲实都为可用之爻。而休囚死墓绝之爻为“到底空”，即使后面填实也没有用。在实际占断中，如果把空亡之法用好了，你的占测水平将会得到很大的提高。
下面我把传统卦书中关于旬空的多种说法大致做了一个归纳，大家了解一下就可以了，不用去深度考究，我们在实际断卦中基本也不需要去用，太多太乱反而会扰乱思维，更加难以把握断卦的要点。现有旬空之法归纳如下:月建旬空、值月空亡、月生旺空，月破之空；动爻化空，动爻自空也叫半空；墓绝与月，动爻化绝之空，叫绝空。冬天火空，夏天水空，秋天木空，春天金空，叫无气真空；被日辰和动爻所克的空亡爻，也叫伤空。被日辰和动爻所生的空亡爻，也叫生空和援空；安静不动旬空之爻，叫安空。另有六亲临空亡，和六神临空亡等。六爻纳甲断卦的核心还是生克制化，这些空亡之象我们放在次要位置就行。在所有术数当中，均以日柱干支为我，我来摇卦求测事件，要锁定日柱干支；这是必须遵循的断卦规则，要牢记。空亡也必须依据日柱干支来查。下面举个例子说明一下:
乙卯月甲辰日(寅卯空)占卦得《风泽中孚》
风泽中孚（游魂)
官鬼辛卯 一(空亡)
父母辛巳 一
兄弟辛未––世（用)
兄弟丁丑––
官鬼丁卯 一
父母丁巳 一应
上卦官鬼辛卯虽然值月，但查日建为旬空之爻，所以为值月空亡，此月之内为值月旺气爻，待填实之日即为有用之爻，就可以任意生克制化主卦中的每一个爻。(这里大家需要记住的一个概念是“日月建只要入卦一律按动爻论”但是，如月建不入卦则只能用来衡量卦中每个爻的旺衰即“旺相休囚死”，而日建却可以直接参与卦中每个爻的生克制化等作用关系)。上卦官鬼辛卯木如出了乙卯月则为“到底空”，他的作用权也仅限于此月之内，出月便以废爻论。
再如:乙卯月甲辰日(寅卯空)占卦得《风泽中孚》之《水泽节》
中孚之节
官鬼辛卯 一(空亡)✘––戊子妻财
父母辛巳 一
兄弟辛未––世（用)
兄弟丁丑––
官鬼丁卯 一
父母丁巳 一应
此卦官鬼辛卯发动化回头生，虽然官鬼辛卯空亡，但值月旺相发动，就不以空论，更何况化回头生，能量非常足；此时这个官鬼爻便可以对卦中任何爻形成生克制化的关系，就算出了乙卯月，也以动空旺空论，逢值卯日，依然具有生克主卦中其他爻的能力。若遇变爻空亡，那么变爻就不能对主卦爻产生任何作用。
又如:乙卯月甲申日(午未空)占卦得《风泽中孚》之《水泽节》
中孚之节
官鬼辛卯 一(空亡)✘––戊子妻财
父母辛巳 一
兄弟辛未––世(空)
兄弟丁丑––
官鬼丁卯 一
父母丁巳 一应
上卦兄弟辛未土持世，甲申旬午未空，卯月兄弟未土处死地，又被上六爻官鬼发动所克，日建无生且旬空；此种情况世爻则以真空亡来论，无论出旬与否，都为“到底空”爻，终究是废爻。若用神逢之，所测皆空。吉神逢之，吉事不吉。凶事逢之，凶事不凶；所求皆不能如愿。
另一种情况是伏神空亡，伏神无论真空假空或值月旺相与否，由于是伏藏之爻，伏而不显，那么遇空即为废爻。大家记住这个就可以了。
《易冒》第二十六旬空章所载歌诀如下:(1)六亲旬空歌:财空富而不厚，官空贵而不荣，子女空儿女必伶仃，父空屋室还衰败，兄空则弟兄少力。
(2)六神旬空歌诀：青龙空亡怀虚喜，朱雀空亡讼自己；勾陈空亡田基芜，腾蛇空亡妖不起；白虎空亡丧服橐（tuo），玄武空亡盗贼弭。
以上歌诀我们在实际占断时可以酌情参考使用。
第七神煞系统:在整个六爻纳甲体系当中，仅神煞就有上百种之多，其查神煞之法也是不尽相同；不过在六爻断卦过程中我们常用的神煞也就十多种而已，而且全部是以日柱干支为基准，卦中诸爻所见的就是。常用神煞如下:
(1)贵人:贵人查法所有术数类同，均是以日干为我来查，其查法口诀为:甲戊庚牛羊(丑未)，乙己鼠猴乡(申子)，丙丁猪鸡位(亥酉)，壬癸蛇兔藏(巳卯)，六辛逢马虎(午寅)，此是贵人方。如果卦中有卦爻见以上生肖地支的皆为贵人。
子月甲申日占卜《山风蛊》之《山天大畜》
蛊（归魂)之大畜
兄弟丙寅 一应
父母丙子 ––
妻财丙戌 ––（用)
官鬼辛酉 一世
父母辛亥 一
(贵人) 妻财辛丑 ––x父母辛卯一
甲申日占的此卦，以日柱查贵人“甲戊庚牛羊”，查得贵人为初爻妻财丑土；初爻发动生世爻辛酉金，又世爻为求测人，所以可以理解为有贵人主动来给我带财。其余贵人用法，大家可以根据所测的实际情况来分析。
(2)马星:马星查法以日建地支三合为主；申子辰日马星在寅，寅午戌日马星在申，亥卯未日马星在巳，巳酉丑日马星在亥。马星也是一个非常重要的概念。在传统术数当中又称之为“驿马星”，顾名思义马星拥有“骏马”的意象。同时它也代表了变动和迁移远行之象，主要用来描述人事物之间的移动状态。占升迁或移居搬家，等所有与移动性相关的活动都与马星有着极其重要的关联；如果卦中的某个爻出现了马星，则表示此所加临的六亲要出现变动之象。如下例:
未月丁卯日占得《巽为风》卦
巽为风
兄弟辛卯 一世x父母子水––
子孙辛巳 一(马星)
妻财辛未 ––
官鬼辛酉 一应x父母子水––
父母辛亥 一
妻财辛丑 ––
上卦为丁卯日占得，查日建马星:亥卯未马星在巳；子孙辛巳临马星上卦同样做动爻来看；官鬼主灾祸忧患，而子孙则为解忧制官鬼之神，子孙临马星，则官鬼爻受制；卦中官鬼爻虽然发动但是却被子孙辛巳临马所克，官鬼爻就不能对卦中其它爻产生任何生克制化的作用。若占官，则不能升迁。占子孙之事则大吉，求财易得。马星上卦宜临吉神则越吉，临凶神则越凶。
(3)羊刃禄神:羊刃查法以当日日柱天干来查；甲日卦中或日支见卯为羊刃；乙日卦中或日支见辰为羊刃；丙戊日(戊土在天干同阳火丙)卦中或日支见午为羊刃；丁己日(己土在天同阴火丁)卦中或日支见未为羊刃。庚日卦中或日支见酉为羊刃；辛日卦中或日支见戌为羊刃；壬日卦中或日支见子为羊刃；癸日卦中或日支见丑为羊刃。日干羊刃查法，阳干一律为十二长生帝旺之地，阴干一律为十二长生冠带之地，见者即是。
禄神查法也以当日日柱天干来查；甲日卦爻或地支见寅为禄。乙日卦爻或地支见卯为禄。丙戊日卦爻或地支见巳为禄。丁己日卦爻或地支见午为禄。庚日卦爻或地支见申为禄。辛日卦爻或地支见酉为禄。壬日卦爻或地支见亥为禄。癸日卦爻或地支见子为禄。日干禄神一律为十二长生的临官位，又叫临官禄地。羊刃禄神有很多种，这里就不在细讲了，大家可以查阅相关资料。
(4)帝旺:神煞查法以日建为主，又以天干为我之灵魂，以地支为我之身体查起。帝旺则为身体之壮年强盛之时；其查法以地支三合局之中爻的便是帝旺。如申子辰三合，子为帝旺；寅午戌三合，午为帝旺；亥卯未三合，卯为帝旺；巳酉丑三合，酉为帝旺；卦中若见帝旺之爻，谓此爻的五行能量达到了极强的位置，以旺动论；它可以任意生克制化卦中的每一个爻，包括衰弱的动爻(这种情况就好比一个弱小的国家主动去攻打一个强大的国家一样)，同样帝旺之爻如果为吉爻，生用神之爻，或测吉事做用神则为大吉。如为凶爻，或测不吉之事做用神则为大凶，更不宜生扶凶爻。当帝旺爻在做忌神或生助忌神的时候，需要以冲破地支三合局中间爻的日建或月建地支来破此三合；如子为帝旺时，要用流月午月或流日午日来破。卯为帝旺时，要用要用流月酉月或流日酉日来破。酉为帝旺时，要用流月卯月或流日卯日来破。午为帝旺时，要用流月子月或流日子日来破。具体吉凶用法还要视卦中各爻的组合状态和用神情况而定。
(4)桃花:桃花在六爻占测感情运势以及未婚占男女朋友，已婚占婚外恋等都是一个比较重要的参考指标。其查法以年柱地支和日柱地支为主，在十二长生诀中的沐浴位，卦中若有地支爻见到的便是；如日建地支巳午火，长生在寅，沐浴在卯，卦中见卯即为桃花。日建地支寅卯木长生在亥，沐浴在子，卦中见子即为桃花。日建地支为申酉金长生在巳，沐浴在午，卦中见午即为桃花。日建地支为亥子水长生在申，沐浴在酉，卦中见酉即为桃花。另辰戌丑未土日，在地支十二长生从水，所以沐浴桃花与水相同，同样以酉为桃花。桃花入卦中临世爻或临求测者年命，说明求测人有桃花之象。临用神，说明所测之事与桃花有关，临应爻，说明对方有桃花降临。在主卦主现在卦主有桃花，在变卦则主命主未来有桃花。如果临桃花的爻发动，说明卦主最近有桃花出现。相反，用神临桃花发动则表示卦主最近桃花有变故出现。或以世爻为求测者，查日建临桃花，也有卦主近期桃花缠身之象，不过具体还得结合实际情况来论。下面举例来说一下桃花的用法:
戊辰月庚申日占得《乾为天》之《风天小畜》
乾之小畜
父母壬戌 一世
兄弟壬申 一
官鬼壬午 一 x辛未父母––
父母甲辰 一应
妻财甲寅 一
子孙甲子 一
上卦庚申日占得，以日建申来查桃花，午火为沐浴桃花之地；所以卦中官鬼爻壬午火临桃花，桃花发动生世爻，说明卦主最近为桃花之事烦恼；因官鬼主忧患，主煞气，桃花临之，则为桃花煞，且四爻为阴爻，现阳爻居之也为不当位之桃花。官鬼桃花发动化父母而生世爻，父母代表证书，也可理解为夫妻矛盾有办理离婚证之忧愁。
(5)日德:又为日禄之地。《协记辨方》有讲：阴没有德，以阳之德为德，属于阳干的都是德，所以日德也以阳干查；日为太阳之意，其德就如同太阳一般普照万物，不藏一点奸邪之气。所以在卦中或地支见日德者，所有凶灾横祸所不能为害。测吉事或见吉大吉，测凶事或见凶则不凶。其查法同羊刃一样，都是以日干为主；不过日德只论五阳干，其查法如下:甲日，卦中或地支见寅则是；庚日，卦中或地支见申则是。丙戊日，卦中或地支见巳则是。壬日，卦中或地支见亥则是。如甲日，六爻卦中见到妻财寅木，即为卦主得禄财。如甲寅日，地支寅为日德，则为卦主坐禄贵。传统命理书《渊海子平》中讲：日德有五：甲寅、戊辰、丙辰、庚辰、壬戌日是也。其福要多，而忌刑冲破害，恶官星，憎财旺;加临会合，但空亡而忌魁罜。此数者，乃格之大忌也。大抵日德，主人性格慈善。日德俱多，福必丰厚，运行身旺，大是奇绝;若有财官加临，别寻他格，正能免非横之祸。若旺气已衰，运至魁圼，其死必矣!或未发福，运至魁里，体格既好，防生祸患;一脱于此，必能再发，终力微笑。不可不知也!
所以，大家在断吉凶的时候，要特别注意审查一下这个日德贵人爻。
(6)天德月德:此二德不仅在别的术数中极为重要，在六爻预测当中也是相当重要；《大六壬指南神煞赋》有云：“天德百福助力之神，月德五行生气之神，天德合月德干神互会是俱致福成福。”可见遇见此二德乃是少见之福星，卦中见之遇凶事可以化灾为福，遇吉事则可以吉上加吉。天德查法与月德查法都是与月柱地支为基准，这点跟前面介绍的神煞有所不同，大家注意区分下。天德查法依《星平会海》中所讲：“正丁二坤中，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八艮同，九丙十归乙，子巽丑庚中”。此话意思是:正寅月在四柱地支或天干以及卦中见到天干丁就是天德，二月卯在四柱地支或天干以及卦中见到藏于坤宫的地支申就是天德；三月辰在四柱地支或天干以及卦中见到天干壬就是天德；四月巳在四柱地支或天干以及卦中见到天干辛就是天德；五月午在四柱地支或天干以及卦中见到藏于乾宫的地支亥就是天德；六月未在四柱地支或天干以及卦中见到天干甲就是天德；七月申在四柱地支或天干以及卦中见到天干癸就是天德；八月酉在四柱地支或天干以及卦中见到藏于艮宫的地支寅就是天德；九月戌在四柱地支或天干以及卦中见到天干丙就是天德；十月亥在四柱地支或天干以及卦中见到天干乙就是天德；十一月子在四柱地支或天干以及卦中见到藏于巽宫的地支巳就是天德；十二月丑在四柱地支或天干以及卦中见到天干庚的就是天德。月德为命中带贵其查法为:三合寅午戌月出生的人，四柱或卦中见天干丙；三合申子辰月出生的人，四柱或卦中见天干壬。三合亥卯未月出生的人，四柱或卦中见甲，三合巳酉丑月出生的人，四柱或卦中见庚。
《大六壬指南神煞赋》有云:月德者，月之德神也，月中之阳德也，故干为尊，枝为卑，是臣求君德也。以三合五行阳干为德。由此可见，天月二德主要是以天干为主的。而咱们六爻主讲是地支学，所以，我觉得在六爻断卦的时候主要还是以日柱干支所查的地支神煞为主线去参断。其他无论再重要的神煞，仅做参考就可以了！

第十节 六爻纳甲法的占断纲要(三)
第八墓库:墓库在六爻断卦中也是一个比较重要的一个概念，在前面基本卦理篇咱们也已经讲过了墓库的基本用法；墓库，即墓和库两部分，在命理学中也叫“华盖，又为“五行墓库”，它一共有四个五行属土的地支组成，也有“万物由土出而归藏于土”的象义；即辰戌丑未四墓库，其中“辰为水墓，戌为火墓，丑为金墓，未为木墓”。墓库主要来自于干支十二长生系统即“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”。我们在六爻卦的判断当中，有时候墓库起到了很大的作用；比如忌神动爻入墓，凶神动爻入墓，六亲临墓，六亲动爻入墓，用神入墓，喜神入墓，卦中诸爻入日建之墓，用神随官鬼爻入墓等，总之就是低层次能量入高层次能量之墓。墓同样具有坟墓的意义，六爻中指卦爻所代表的五行六亲或所测之事的用爻无气或处于死地时入墓的一种表现，比如测求财，财爻在月令无气，又动化墓，说明此财一时难求，须待冲开墓爻才可以得小财，如果墓爻刚好旬空，那么求财终究是无财可得，即使冲空填实墓爻也不行，如测疾病，用神无气入墓说明此时处于昏迷不醒的状态，如测病遇到用神无气入墓爻空亡，则为死亡之象。而库与墓的区在于库是旺相有气之爻入墓库，具有收纳，收容，收藏，获得，得到之意。就像植物生长的规律一样，春天生根发芽，夏天茁壮成长，秋天开花结果，冬天收藏果实；库具有一种收纳储藏成果的象义。但是如果卦中有旺相的爻是生扶用神，克制忌神的，前提是旺相有气，那么入墓库，则待破墓填实出墓之时，就能发挥最大的能量去生扶用神爻，和克制忌神爻。或者应爻为墓库，卦中用神爻入应爻之墓库，那么就有我们所测事件财物等被对方获得拿走的象义。具体用来断应期也比较精准，所以说用好这个墓库爻，在断卦中可以起到很大的作用，并大大提高我们断卦的准确度。具体断法还要结合卦中爻位和墓的具体含义以及爻的动静旺衰和其所要表达的真实含义来论断。
如卯月甲辰日求财占得《巽为风》
巽为风
兄弟辛卯 一世
子孙辛巳 一
妻财辛未 ––(用)
官鬼辛酉 一应
父母辛亥 一
妻财辛丑 ––
上卦于甲辰日占得，求财取妻财爻为用神，子月妻财土休囚，而日建属土同样为财爻，日建帮扶卦中用神妻财未土，未土又入日建之墓，为财爻入墓，虽然妻财当令休囚，但是得日建帮扶以用神有气论，所以卦中妻财未土入日墓，实为入库，得财之象。
又如卯月甲午日求官占得《巽为风》之《风泽中孚》
风之中孚
兄弟辛卯 一世
子孙辛巳 一
妻财辛未 ––
官鬼辛酉 一应(用)x妻财丁丑土––
父母辛亥 一
妻财辛丑 ––✘父母子水一
此卦为甲午日所占求官卦，卦中官鬼酉金为用神，虽得卦中动爻妻财丑土来生，但不得令，被卯月冲破，又被日建午火来克，此用神官鬼爻谓无气之爻，逢生不起，卦中动爻虽旺也难以生助，而且官鬼爻化回头生也只能以官鬼化入墓而论，求官终究难得。
第十绝处逢生与克处逢生:《增删卜易》第013章克处逢生章原话如下:受此处之克，得彼处之生，即为克处逢生。大凡用神、元神，以克少生多为吉；忌神，以生多克少为凶。故忌神宜克不宜生。对于克处逢生和绝处逢生而言，很多易友总是不能够灵活掌握，而且运用起来总觉得模棱两可。那么借助《增删卜易》这段话我们来详细分析一下其具体的用法；增删的这段话是相对于日月建或者变爻，能量级别强于主卦中用神爻来说的。比如用神五行为金，卦中火爻发动克用神，但是日建为土，日建生助卦中用神即为克处逢生。又如主卦用神五行为水发动化出变爻为土，而日建为金生水，或者卦中有金爻发动生用爻，这也是克出逢生。同理，绝处逢生；若用神发动化出变爻为绝地，但得日建来生，又或用神在日建为绝地，但临月旺相又得卦中或变爻来生，都为绝处逢生之象。《增删卜易》原话:卦遇克处逢生犹入柳暗花明之境，最易恍惚难断。验与不验，一言可决生死。此话是说克处逢生与绝处逢生在断卦的时候是最不容易把握的，但是咱们只要掌握了卦的旺衰层次，便可以很轻松且容易的找到其规则，加以实战，慢慢就能掌握其精髓所在。现举例如下:
辰月甲申日占父母病摇得《山风蛊》之《巽为风》
蛊（归魂)之风
兄弟丙寅 一应
父母丙子(用) ––✘子孙丁巳一
妻财丙戌 ––
官鬼辛酉 一世
父母辛亥 一
妻财辛丑 ––
上卦于辰月甲申日测父母身体状况，卦中取父母丙子水为用神，辰月父母子水处死地，可见身体状态很不乐观，又父母爻发动化子孙巳火，巳火为父母水的绝地。卦中又无动旺之爻来生扶父母巳火，因此父母爻巳火弱极之象，但幸得日建申金来生，谓之绝处逢生，不日身体病况即可痊愈。
又亥月丁巳日占求财摇得《山风蛊》之《地风升》
蛊（归魂)之升
兄弟丙寅 一应✘子孙丁巳––
父母丙子––
妻财丙戌––(用)
官鬼辛酉 一世
父母辛亥 一
妻财辛丑 ––
亥月丁巳日求财占；取卦中丙戌妻财爻为用神，上六爻兄弟丙寅独发克用神，亥月财爻无气，看似无财可得，但是日建丁巳火来生扶用神妻财丙戌土。谓之克处逢生，最终求财可得。以上两例虽不能全部陈述出绝处逢生，克出逢生之断卦的全部思路，但可以启发大家在断这种卦时的整体思维，随着卦技的不断提升，慢慢的就能领悟到其中的玄妙之处。
第十一用神、元神、忌神、仇神、喜神:此五者为六爻断卦之根本。传统卦书《增删卜易》用神章有云:用神者，即前各类之用神。元神者，生用神之爻，即为元神。忌神者，克用神之爻也，即为忌神。仇神者，克制元神不能生用神，反生忌神而克害用神，即为仇神。假令金为用神，生金者土也，土为元神；克金者火也，火为忌神；克土生火者木也，木为仇神。余仿此，不拘占何事，先看何爻为用神。既得用神，须看旺相否？有元神动而生扶否？有忌神动而克害否？
据上话所述，一卦摇出，要先选定用神，也就是咱们常说的太极点，比如求财，那就取卦中妻财爻做用神；如果妻财爻属金，那么卦中的土爻就是元神，克金的火则为忌神；把用神作为标杆，而衡量元神忌神对用神的生克作用来定吉凶。在看元神，忌神是否得喜神，仇神相助之力。喜神为生助元神之力，假若元神遭克破，而喜神发动生扶，谓之元神有气，待元神生合之时即为有用之爻。同理，仇神为生助忌神之力，若仇神旺相有力生助忌神，那么用神就会被克伤。如下卦:
卯月辛巳日求财占得《风火家人》之《水火既济》
家人之既济
兄弟辛卯 一(忌神)✘父母戊子––
子孙辛巳 一应(元神)
妻财辛未 ––
父母己亥 一 (仇神)
妻财己丑 ––世（用）
兄弟己卯 一
卯月辛巳日占求财，摇得家人卦，取卦中妻财丑土为用，财爻持世谓得财之象。但卦中忌神辛卯木发动克世，忌神自化回头生，又得日冲暗动的仇神亥水相助，能量可以说旺极；所以就卦中忌神而论，求财为不可得之象，但是元神值日上卦，前面咱们说过了，值日月上卦之爻皆以动爻论，所以这个元神巳火爻按动爻来说，刚好可以泄掉强旺的忌神而生助用神妻财己丑土，所以此卦最终以得财论。
第十一主卦宫:主卦宫又叫“大象”，就是我们前面讲的“天时地利人和”中的地利，也即我们所处的大环境。如在我们占测事情的格局层次和吉凶程度的时候就显的特别的重要，是一个很关键的定位点；当咱们在判断六爻的时候，以用神为所求测之事，用神得到主卦宫“大象”五行的生助，则所求测事情的层次就比较高，要是求财，那求得就是大财。若求测疾病就是大病。如用神被这个“大象”五行所克，说明我所求的事情，在当下这个环境中很不利，可能会有不好的事情发生。而当用神去生这个大象的时候，就说明用神的能量被消耗，所求测之事的层次就非常低。如用神五行和“大象”五行相比合的时候，所测之事行事就会很顺利。总之，测吉事得到大象卦宫五行的生助就会大吉，反之测凶事得到大象卦宫五行的生助就大凶。具体论断还要根据大象五行与卦中诸爻所求测之事来决定。最好的一种情况就是大象五行得令旺相与卦中之爻同样旺相，这种情况就比较好。当然具体还要根据“月令”与卦体的旺相休囚来决定其事情的层次吉凶。
午月甲申日占兄弟病得《泽水困》之《雷风恒》卦
泽水困之恒
父母丁未 ––
兄弟丁酉 一(用)x兄弟庚申––
子孙丁亥 一应
官鬼戊午 ––x兄弟辛酉一
父母戊辰 一
妻财戊寅 ––世
上卦未月甲申日占兄弟病，取卦中兄弟丁酉金为用神，官鬼午火值月上卦发动克兄弟，看起来情况不妙，但是主卦泽水困的“大象”是兑宫卦，兑宫属金与兄弟爻丁酉金的五行相同，说明兄弟丁酉金目前所处的环境对他的病情极为有利，而且又得日建申金拱扶，虽然当下受到官鬼午火的克伤，但是过了这个节令病情就会痊愈。
第十二梅起爻断和爻起梅断，意思就是前面咱们讲的用梅花易数起卦法，然后用六爻卦理断卦的方式；或者用六爻金钱起卦，用梅花易数的卦象断卦，这点在国内易学界较为有名的刘文元老师他总结的最为详细。而我们通过长期实践，这两者都可以综合运用到六爻断卦系统中；六爻起卦是用摇卦的方式去打破时空并获取信息，其占断取用神比较单一；而梅花易数是直接取四值年月日时起卦，它包含了当下时空内的所有信息，属于“时空起卦法”，另外，梅花易数起卦灵活多变，随心所欲，所以它在取用方面就相对比较灵活；经过不断的实战验证，这种方法完全可以实现在占测中一卦多断的目的。不过梅花易数起卦，六爻断卦这种方式是要根据时空的转动来更换卦象。因为他是时空起卦，那么它反应的就是这个时辰内你想要知道和你要问的信息，过了这个时间段，就要加新的时辰数去重新更换卦象了。这个具体在梅花易数起卦法中有讲过，四值起卦法。如同一时间有数人同时来求测，那么我们就可以依据来求测人的年命，属相，或求测之事，在卦中找到相对应的太极点，然后展开论断。但最好是以主卦中的爻作为主要用神，如果主卦没有，也可以到变卦中取用，或者卦象中去寻找用神。这种论断模式需要长期不断大量的断卦经验积累，才能把此方法运用的游刃有余，驾轻就熟。现举例如下:
甲子年元月初三巳时起卦:上卦子年一数，元月一数，初三为三数，得上卦1➕1➕3＝5，5为巽卦；下卦1➕1➕3➕时辰巳序数为6＝11，卦以8除，所以下卦为离3。上下卦组合卦象为《风火家人》卦，爻以6除，年月日时相加除以6，得余数为5，因此5爻发动，得变卦为山火贲卦。整体卦象如下:
风火家人（游魂)之山火贲
官鬼辛卯 一
父母辛巳 一应x妻财丙子––
兄弟辛未––
妻财己亥一
兄弟己丑 ––世
官鬼己卯 一
如果同时有多人来求测，就以求测人的年命，如亥年生人，那么就取三爻妻财己亥为用神；如果卯年生人，就取初爻己卯做用神，如果子年生人，那么就取变爻子水做用神，年命所临的六亲即为求测人当前的状态，如临官鬼可能当前身体健康不理想，如临父母可能当前比较劳累，临子孙则主吃喝玩乐等，当年命落宫这个太极点位点找到后，再结合所要求测的事情，这样就可以围绕这两点定位，展开判断，同样可以把事情断的极为细致准确。
这种梅易兼断的易学占筮法则，广泛流行于现今社会，它属于象数理高度融合且灵活运用的产物，三合天地人聚而为一；初学者可能很难适应和掌握，但是随着学习的深入和对易学知识的不断理解，慢慢就会进入这种高层次的占断模式；冰冻三尺非一日之寒，望广大易友能够勤学苦修，早日登堂入室。
以上六爻纳甲法的部分判断纲要，都是我们在每次占断六爻卦时，都必须要用到的；功愈深，技越精；学习易学占卜并没有捷径可走，必须一步一个脚印掌握其精髓要点；万丈高楼平地起，脚踏实地，才能不断的向更高的层次去迈进！

易学六爻源流考
古往今来，《易经》做为群经之首，其与天地齐准，含宏博大，法纪万物之功，是中华数千年文化的“标榜巨子”。我们中华文明能经久不衰，源远流长，《易经》实属居功至伟。
而被大家广为熟知的《周易》一书，也属于是《易经》的一部分；而《周易》因其独特的占筮功用，历来被大众所奉为至宝。它是通过对阴阳、八卦等概念的运用，并结合卦的符号，卦的名称，卦爻辞以及爻题等来推测未来的吉凶祸福。
在历史中关于《周易》的记述，最早可以追溯到司马迁在《史记》中的记载；
其《史记》卷六章中的原话如下:秦始皇本纪第六 太史公记:丞相李斯曰:“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。
可见，当时秦始皇统一六国，实行车同轨，书同文，统一度量衡等政策，并因此所发动的“焚书和坑儒”政策，是一场空前规模的历史浩劫。从史书原话“所不去者,医药卜筮种树之书”中得知，因为《周易》是卜筮用书所以才得以幸免，不至于被焚毁。所以自从秦朝以来，易学的正统传承也从未有过中断。但我们通过大量查阅历史文献资料，可以肯定的是易学最早的传承系统是由孔子开始，孔子传于商瞿，商瞿传于楚人子弘，子弘传江东人庸疵，庸疵传于燕人家竖，家竖又传淳于人乘羽，乘羽最后又传给齐国人田何。而田何就是汉初经学兴起时的易学大宗师，他最后把他所继承的易学思想传给了丁宽、杨何等人。丁宽又授徒给田王孙，田王孙传给孟喜、施仇、梁丘贺等人。孟喜传给焦延寿，最后传到了京房手里。孟、施、梁、京这四家易学因其自身的特殊性，最终都被汉朝官方选中，并作为易学的正统教材，进而确立其在易学界的地位。但是后来大部分易学教材都不幸失传了。只有极少部分留存了下来，其中所幸的是京房先生的《京氏易传》被毫无残缺，完整的保存了下来。
此外，也有高相，传说其专精于擅长阴阳灾变之易，自言此易学系统出于丁将军。而费直则专以孔子《十翼》解《易经》之妙，但其著作未见传留于世。以上大略则为西汉所传《易经》之基本情况。
而《京氏易传》中所记载的“六爻纳甲”法则是由汉代大易学家京房将周易八卦进一步加以演化，注入干支五行等元素，以表示五行周流之气；并通过卦爻位之间的相互生克制化关系，来推断人事的吉凶祸福。其推断内容之广涉及到自然现象、天文地理，人事行为，吉凶祸福等。慢慢的，随着时间的推移，六爻纳甲术逐渐发展成为一种成熟的占筮方法，且被广泛应用于各个领域。
在整个六爻纳甲体系的发展过程中，曾有许多易学家都对其进行过精研和改造。而
其中最为著名的就是宋代大易学家邵雍。邵雍在研究易学的过程中，提出了先天八卦为体，后天八卦为用，体用结合的占断理论。在此理论上又创立了“梅花易数”这种预测术。该术以简便易行，灵活多变，且以准确度较高而闻名于世，逐渐成为了后世占卜家所推崇的一种卜筮方法。
这两种易经六爻预测术，都具有其独特的理论体系和实践技巧。经后人不断实践论证，此两者兼容论断的准确率也相当之高，可谓是“术不在深，修真者高”！。
而“六爻纳甲法”对后世影响之巨大，不仅为后世用于卜筮的“火珠林法”奠定了理论基础，还由东汉魏伯阳真人撰入《周易参同契》，阐明了内丹的修炼之理，成为丹道的理论基础之一。行至唐末，“火珠林法”再经由麻衣道者整理；传至明清，则由刘伯温所著的《黄金策》做了系统性的总结，遂进一步传播……；后世又涌现出了诸如《增删卜易》、《易冒》、《卜筮正宗》、《易隐》等经典传世之作，继而奠定了“六爻纳甲预测术”在易学上的瑰宝地位，同时也被大众奉为大宗之法，普传于世！
我们学习六爻易，就不得不对六爻納甲法做个深入的研究和了解；《京氏易传》讲：“分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎离之象配戊己，艮兑之象配丙丁。八卦分阴阳，六位配五行，光明四通，变易立节。”这段话指出了八宫卦分别配以十干十二支，因甲为十干之首，子为地支之首，所以以甲子为首，把60花甲配入八宫卦，故称之为纳甲。
总的来说，京房先生是以乾坤生六子之法将八卦的重卦划分为八宫，按照乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑的顺序进行排列，称之为八纯卦。先将十天干与河图中“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十”相对应起来。即:甲1，乙2，丙3，丁4，戊5，己6，庚7，辛8，壬9，癸10。
然后将八个卦按顺序纳入天地数中。即:乾纳甲1壬9，艮纳丙3，坎纳戊5，震纳庚7。坤纳乙2癸10，兑纳丁4，离纳己6，巽纳纳辛8。其中以乾父为首的四阳卦纳阳数13579，以坤母为首的四阴卦纳阴数246810。
此理以乾坤为父母，先各自交上爻为交阴阳之天道，坤抽上爻交乾上爻为艮，乾抽上爻交乾上上爻为兑，此即阴阳互成之道；乾坤父母各自抽中爻相交为仁义之人道，坤抽中爻交乾中爻为坎，乾抽中爻交坤中爻为离；乾坤父母抽各自下爻相交为柔刚之地道，坤抽下爻效乾下爻为震，乾抽下爻交坤下爻为巽。
乾坤相生每次都是生出一阳一阴两卦，阳为先，阴为后。于是我们得到乾坤生艮兑，生坎离，生震巽，它们是由上到下相生的自然之序。而震巽为三爻相交之终，再变则又成乾坤，以乾坤为天地括其始终，故震巽之后又为乾坤。《系辞传》说：“阳卦多阴，阴卦多阳。” 按照八卦生成的顺序和阴阳奇偶相互对应，得到八卦的生成规律。京房通过交上爻，中爻，下爻，这种阴阳生成的顺序，将八纯卦用十个天干标记出来。
又以四阳四阴八个纯卦主管其余56个成卦。而每一个纯卦又做为本宫的主卦来掌管本宫其余的七个成卦，这样一个完整的“本宫卦”就出来了。然后再定位纯卦为自己六世卦，其余七卦分别从初爻起，第一爻变为一世卦，第二爻变为二世卦，第三爻变为三世，第四爻变为四世，第五爻变为五世，五为阳极，故回头从四爻变起为游魂，内卦全变为归魂卦。至此，本宫的八个卦定位结束。接着再将十天干以阳干配阳支（即甲丙戊庚壬配子寅辰午申戌)，阴干配阴支（即乙丁己辛癸配未巳卯丑亥酉)，这样干支互配。纳入本宫的八个卦内，从而构建了新的易学体系。（干支配卦详见六爻起卦章节）。
此法将干支五行理论与易经64卦系统性的完美融合在了一起，使其在预测中更加直观和精准的预测人事以及万物的生死存亡吉凶祸福。充分的展现了易卦的三才天地人合一之道。
《京氏易传》云:夫易者，象也；爻者，效也。圣人所以仰观俯察，象天地日月星辰，草木万物。顺之则和，逆之则乱。详述了以物象取易卦，以易卦象为宗旨，以卜筮之爻来效仿模拟卦象，爻顺之则吉，爻逆之则凶。阴爻遇阳则阻，阳爻遇阴则通，以阐明事物吉凶之兆的道理。而后时代的《火珠林》卜筮法，相传为麻衣道人所著，其开篇就阐明了卜筮之理。其易中明义云:
四营成易，八卦为体；三才变化，六爻为义。
注云：书有三而异用，卦皆八以为经。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。自秦焚书坑儒，《连山》、《归藏》不传于世矣。又云：一曰治天下，二曰论长生，三曰卜吉凶。夫三才者，天干为上，能占九天之外，日月星辰，风雷云雨，阴晴之事；地支为中，能占九地之上，山川草木，人伦吉凶，否泰存亡之事；纳音为下，能占九泉之下，幽冥虚无，六道四生之事。夫乾坤二体，各生三索而为六子，六子配合而成八卦。八卦上下变通，遂成六十四卦。夫易本无八卦，只有乾坤；本无乾坤，只有太易。易者，在天为日月，在地为阴阳，在人为心目。炼其心而心自灵，修其目而目自见，先逢人事，后敷卦爻，人事变通，卦爻自晓，吉凶应验，历历不爽矣。 京氏善音律，独创了以纳音来阐述易卦的道理，具体成因，现已无从考究，数千年来亦争论不休！唯麻衣道者在《火珠林》一书中阐述纳音可占地理九幽鬼神之事。原话如下:问：纳音为下，能占九泉、六道、四生、虚无等事？答曰：六十甲子生成，变化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，纳音管地理。如乾卦初爻甲子动，占天文主风；占人事主子孙，六畜、花木、酒馔、忧喜等事；占地理，六穴中有石之类。如占葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，离穴四十步，西南近柳树，当有伏尸，葬出刀伤之人，并主火灾。问曰：如何断之?答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石1巽下伏乾，是乾为大赤也；第五爻壬申化己未火，火克本宫为鬼，是伏尸鬼，申化未是西南方也。掘下五尺见石者，土类五也。离穴四十步有伏尸者，壬申金，重数四，加丑、未土类五，二五成十，并申金四，是四十步也。出刀伤人者，壬申乃剑锋金也；主火灾者，已未化火，未克辛丑世也。树旁者，己未火鬼，与壬午木合住，壬午乃杨柳木也。此段叙述以实际案例来阐明了易卦象数理以及纳音的运用方法。悟得此例，六爻水平可得到极大提高，易友们不可不详察！现将占阴宅卦例排列如下:姤之鼎。姤卦属于八纯卦乾卦的一世卦，初爻辛丑持世，其纳音为壁上土，伏爻为子孙爻甲子海中金。因占地理，甲子金在辛丑土中伏藏，故说土中有石，因初爻为地，此是从世爻辛丑定位展开取象，又巽卦互卦为乾卦属金，故与甲子金同气，因乾为卦的概念大而爻的概念小，两者相合以乾为准绳，故以乾卦大赤色来定位此石颜色。二取九五爻动爻之象，九五爻壬申是兄弟爻，其纳音为剑锋金，变出之爻为己未天上火，变出之卦为离卦。变出之纳音火克本宫金为官鬼，再从与火同气的离卦火来定位，之卦离卦属火克主乾卦属金为官鬼，而变爻己未居28星宿为井鬼，而乾为干尸之意（乾卦为老阳之卦，吭旺而衰，故而为人亢极而衰，代表死人，同时也代表干尸)，故言伏尸鬼。此鬼在西南未方，因五爻为道路，道路化出变卦为终点己未，故言未方，未居坤，坤为西南之故。掘下五尺，是因为爻象己未土为五数（水一火二木三金四土五万物阴阳对立统一上下之数），离穴四十步有伏尸者是卦象反过来定位，以西南未土之下五尺有石为石穴，而离卦下有乾卦与主卦乾同气，故乾乾可以互应，主卦乾五爻壬申动，壬申金四数为主卦数，变爻未土与世爻丑土同气，丑未互应，土居中央为五数，五五相合为十，主卦为上，变卦为后，合成四十，故为四十步有伏尸。主火灾者，己未化火，克辛丑世爻，乃因未做木库，丑做金库之故，以纳音取己未天上火而克辛丑金为鬼，鬼主祸，因此断火灾。树旁者，己未28宿为鬼宿，而离卦中午火为柳宿，主卦九四爻壬午同为柳宿，且壬午纳音为杨柳木，巳午未同居南方离宫，因己未火克辛丑金为鬼，午未相合为杨柳鬼，所以断近杨柳树有伏尸鬼。此案例用象数理展现了易卦之魅力，完美还原了两汉易学的风采，是正统六爻的不二法门，也是我们后学所追求的易卦真理，本书将在基础六爻技法上，与大家一起探讨和研究汉易筮法，以求恢复易学往日风采，并争取大家都能早日迈入易学术数的门槛。

第十一节 卦气说与爻之升降
“卦气”之说，由来已久。但何谓“卦气？”纵观诸书所述，俱认为“卦”即《周易》一书中所记载的六十四个成卦；“气”则为天地之气，包括宇宙空间运转之气，地球上万物生死消长之气，以及春夏秋冬四时冷暖之气。如卦为事物生成之形体，则气为事物生成之灵魂。万事万物莫不由“气卦”结合的运行机理所组成。在“六爻纳甲法”的所有体系里，此说鲜有人提及。但是在六爻高层次的占验中，卦气就显得极为重要。所以我们学习六爻纳甲术之首要，就不得不把卦气之说，弄懂搞明白。
根据刘大均教授所发表的“卦气溯源”一文来看，最早的“卦气说”据说在春秋战国时期的《子夏易传》和《易传》中,就已经出现了，后经过不断改进在汉代大放异彩，成为汉代易学的重要组成部分。时代变迁，关于“卦气”之论，历来也是争论不休。
虽众说不一；但是大道殊途，基本都离不开天地阴阳之气，十二辟卦，四时节气和七十二候兆，以及先天八卦图中代表天时的乾坤离坎四正卦与汉代最为有名的六日七分法之说。
在汉易文化中，阴阳之气被视为天地万物的根本，是构成宇宙的基本元素。无论是道家的无为而治，还是儒家的中庸之道，都离不开阴阳之气的理念。
而十二辟卦和四时节气也是汉易文化中的重要概念。十二辟卦又为“十二消息卦”，代表了农历的十二个月份:即子月复卦，丑月临卦，寅月泰卦，卯月大壮卦，辰月夬卦，巳月乾卦，午月姤卦，未月遁卦，申月否卦，酉月观卦，戌月剥卦，亥月坤卦。四时节气则代表了一年中四个季节的变化，分别为:春分、夏至、秋分和冬至；这四个季节标志着太阳在黄道上的位置变化，也反映了自然界的变化规律。人们通过观察这些节气的变化，来预测天气、农耕等方面的情况。并通过长期不断的观察发现了自然界中某些物候的现象与四时节气的变化规律相吻合，于是通过对这些物候现象的总结，制定出了七十二个与之相对应的侯兆。
除了以上这些，还有先天乾坤离坎四正卦和六日七分法之说。
总的来说关于“卦气”论渊源已久，历史中最早把卦气与《周易》结合运用的就是汉代的易学家孟喜。汉易中所谓的六十四卦分日用事、六日七分法、十二辟卦，十二公侯卦、以及七十二候兆之说，皆不离孟氏易学。
现今，我们只能从史书上查阅到部分关于孟喜的卦气说。但僧一行在其《卦议》一书中阐述道:十二月卦，出于孟氏章句，其说《易》本于气，而后以人事明之。
由此我们得知，十二月辟卦确实是出自于孟喜之手；孟喜又配以节气，侯兆与六十四卦，于是形成了后面的“卦气”之说。
其实说白了，“卦气”就是64个成卦中，每个卦中所运行的当令之气！那么我们如何在占卜运用中把这个气给找出来，这才是核心的关键。
根据唐代僧一行所绘制的孟喜卦气图所知:孟喜是以“四正卦”坎离震兑来表示一年之中四季的变化，又以十二辟卦的七十二爻，每爻配一候，一候五天，72乘以5共360天；而六十四成卦除去四正卦各自充当1日外，余60卦，一卦六爻，每爻主事一天，60卦刚好360天，与72候兆相对应。但一年中共有360日5又4分之一，按汉朝历法是一日等于80分。于是，孟喜把剩余的5又4分之一日通过换算成等分后，分别配给60个卦，每卦得7分，也就是一卦管“六日七分”，7分换算成我们今天的2个小时零6分，也就是每个卦象管6天2个小时零6分。这就是极其有名的“六日七分法”的来历。
总得来说，卦气就是一年之中360个爻位，表示每一天气息走向变化的那个爻。通过这360个爻位来揭示天道阴阳消长以及物候变化的规律。更多关于“六日七分法”大家可以自行去查阅资料。对于这方面的资料过于繁多且杂乱无章，这里我就不再多讲了。
而卦气的旺衰则是由月令来衡量的，这点宋代易学家邵雍在《梅花易数》一书中，解释的比较详细。
至于卦气值日，唯焦延寿所著《焦氏易林》最为得法；据说焦延寿曾拜师于孟喜，并承继了孟喜的“六日七分”值日法。焦书所列64卦值日用事法即“一爻值一日，一卦值六日，除去四正卦各寄值一日外，余60卦共值360日。《焦氏易林》书中所载的具体值日用事排列如下:
坎卦主冬季，六爻各主一气共六气，两气一节一个月，共三个月；
十一月子月冬至下旬起:
坎卦初爻从冬至起，冬至坎卦值一日。冬至辟卦为地雷复卦，复卦(辟)管六候，冬至当日由坎卦主宰一日。复卦(辟)六四爻起为冬至初候蚯蚓结，中孚卦(公卦)初二三四五爻值五日(2~5日)。复卦(辟)六五爻为冬至次候糜角解，中孚卦上六爻值一日，复卦初二三四爻值四日(6～10日)。复卦(辟)冬至末候上六爻水泉动，复卦五爻六爻值二日，屯卦(候内卦)初二三爻值三日(11~15日)。冬至气共三候十五日。
十二月丑月小寒节大寒气
坎卦二爻小寒节。小寒大寒辟卦为临，临卦(辟)管六候，一候管五日，临(辟)初爻起小寒节初候雁北乡，屯卦(候外卦)上卦三爻管三日，谦卦(大夫)初二爻管二日(16~20日)。临卦(辟)二爻起小寒次候鹊始巢，谦卦三四五六爻管四日，睽卦(卿)初爻管一日(21~25日)。临卦(辟)三爻起小寒末候雉始雏，睽卦二三四五上爻管五日(26~30日)；
坎卦三爻大寒气。辟卦临卦四爻起大寒气初候鸡始乳，升卦(公)初爻到五爻管五日(1~5日)。临卦五爻起大寒气次候征鸟厉疾，升卦上六管一日，临卦(辟)初二三四爻管四日(6~10日)。临卦(辟)六爻起大寒末候水泽腹坚，临卦五爻六爻管两日，小过(候内卦)初二三爻管三日(11~15日)。
正月寅月立春节雨水气。
坎卦四爻立春节。辟卦泰卦共管六候。泰卦初爻为立春初候东风解冻小过卦(候外)四五六爻管三日，蒙卦(大夫)初二爻管二日(16~20日)。泰卦二爻次候为蛰虫始振，蒙卦三四五六管四日，益卦(卿)初爻管一日(21~25日)。泰卦三爻末候为鱼涉负冰，益卦二三四五上爻管五日(26~30日)。
坎卦五爻雨水气。辟卦地天泰，泰卦(辟)四爻为雨水初候濑祭鱼。渐卦(公)初二三四五爻管五日(1~5日)，泰卦(辟)五爻次候侯雁北，渐卦上六管一日，泰卦初二三四爻管四日(6~10日)。泰卦(辟)上爻末候草木萌动，泰卦五爻上爻管两日，需卦(候内)初二三爻管三日(11~15日)。
二月卯月惊蛰节春分气。
坎卦上六爻惊蛰节。辟卦大壮管六候。大壮(辟)初爻为惊蛰节初候桃始花，需卦(候外)四五六爻管三日，随卦(大夫)初二爻管两日(16~20日)。大壮(辟)二爻惊蛰节次候鹰化为鸠，随卦三四五六爻管四日，晋卦(卿)初爻管一日(21~25日)。大壮(辟)三爻惊蛰节末候仓庚鸣，晋卦二三四五上管五日(26~30日)。
震卦主春季，六爻各主一气共六气，两气一节一个月，共三个月；
震卦初九春分气。春分震卦值1日。辟卦大壮四爻为春分初候玄鸟至，解卦(公)初二三四五爻管五日(2~5日)。大壮(辟)五爻为春分次候雷乃发声，解卦上六值一日，壮卦初二三四爻管四日(6~10日)。大壮(辟)上六春分末候始电，壮卦五爻六爻管二日，豫卦(候内)初二三爻管三日(11~15日)。
三月辰月清明节谷雨气。
震卦六二爻清明节。辟卦夬卦管六候。夬卦(辟)初爻为清明节初候桐始华，豫卦(候外)四五六爻管三日，讼卦(大夫)初二爻管两日(16~20日)。夬卦(辟)二爻清明节次候田鼠化为駕，讼卦三四五六爻管四日，蛊卦(卿)初爻管一日(21~25日)。夬卦(辟)三爻清明节末候虹始现，蛊卦二三四五上管五日(26~30日)。
震卦六三谷雨气。夬卦(辟)四爻为谷雨初候萍始生，革卦(公)初二三四五爻管五日(1~5日)。夬(辟)五爻为谷雨次候鸣鸠拂其羽，革卦上六管一日，夬卦初二三四爻管四日(6~10日)。夬(辟)上六谷雨末候戴胜降于桑，夬卦五爻六爻管二日，旅卦(候内)初二三爻管三日(11~15日)。
四月巳月立夏节小满气。
震卦六四爻立夏节。辟卦乾卦管六候。乾卦(辟)初爻为立夏节初候蝼蝈鸣，旅卦(候外)四五六爻管三日，师卦(大夫)初二爻管两日(16~20日)。乾卦(辟)二爻立夏节次候 蚯蚓出，师卦三四五六爻管四日，比卦(卿)初爻管一日(21~25日)。乾卦(辟)三爻立夏节末候王瓜生，比卦二三四五上管五日(26~30日)。
震卦六五小满气。乾卦(辟)四爻为小满初候苦菜秀，畜卦(公)初二三四五爻管五日(1~5日)。乾(辟)五爻为小满次候糜草死，畜卦上六管一日，乾卦初二三四爻管四日(6~10日)。乾(辟)上六小满末候麦秋至，乾卦五爻六爻管二日，大有卦(候内)初二三爻管三日(11~15日)。
五月午月芒种节夏至气。
震卦上六爻芒种节。辟卦姤卦管六候。姤卦(辟)初爻为芒种节初候螳螂生，大有卦(候外)四五六爻管三日，家人卦(大夫)初二爻管两日(16~20日)。姤卦(辟)二爻芒种节次候鸆始鸣，家人卦三四五六爻管四日，井卦(卿)初爻管一日(21~25日)，姤卦(辟)三爻芒种节末候反舌无声，井卦二三四五上爻管五日(26~30日)。
离卦主夏季，六爻各主一气共六气，两气一节一个月，共三个月；
离卦初九夏至气。夏至离卦值1日。姤卦(辟)四爻为夏至初候鹿角解，咸卦(公)初二三四五爻管五日(2~5日)。姤(辟)五爻为夏至次候蝉始鸣，咸卦上六管一日，姤卦初二三四爻管四日(6~10日)。姤(辟)上六夏至末候半夏生，姤卦五爻六爻管二日，鼎卦(候内)初二三爻管三日(11~15日)。
六月未月小暑节大暑气。
离卦六二爻小暑节。辟卦遁卦管六候。遁卦(辟)初爻为小暑节初候温风至，鼎卦(候外)四五六爻管三日，丰卦(大夫)初二爻管两日(16~20日)。遁卦(辟)二爻小暑节次候蟋蟀居壁，丰卦三四五六爻管四日，涣卦(卿)初爻管一日(21~25日)。遁卦(辟)三爻小暑节末候鹰始鸷，涣卦二三四五上管五日(25~30日)。
离卦九三爻大暑气。遁卦(辟)四爻为大暑初候腐草为萤，履卦(公)初二三四五爻管五日(1~5日)。遁卦(辟)五爻为大暑次候土润溽暑，履卦上六管一日，遁卦初二三四爻管四日(6~10日)。遁(辟)上六大暑末候大雨时行，遁卦五爻六爻管二日，恒卦(候内)初二三爻管三日(11~15日)。
七月申月立秋节处暑气。
离卦九四爻立秋节。否卦(辟)管六候。否卦(辟)初爻为立秋节初候凉风至，恒卦(候外)四五六爻管三日，节卦(大夫)初二爻管两日(16~20日)。否卦(辟)二爻立秋节次候白霜降，节卦三四五六爻管四日，同人卦(卿)初爻管一日(21~25日)。否卦(辟)三爻立秋节末候寒蝉鸣，同人卦二三四五上爻管五日(26~30日)。
离卦六五爻处暑气。否卦(辟)四爻为处暑初候禾乃登，损卦(公)初二三四五爻管五日(1~5日)。否卦(辟)五爻为处暑次候天地始肃，损卦上六管一日，否卦初二三四爻管四日(6~10日)。否(辟)上六处暑末候鹰乃祭，否卦五爻六爻管二日，巽卦(候内)初二三爻管三日(11~15日)。
八月酉月白露节秋分气。
离卦上六爻白露节。观卦(辟)管六候。观卦(辟)初爻为白露节初候鸿雁来，巽卦(候外)四五六爻管三日(16~20日)。萃卦(大夫)初二爻管两日。观卦(辟)二爻白露节次候玄鸟归，萃卦三四五六爻管四日，大畜卦(卿)初爻管一日(21~25日)。观卦(辟)三爻白露节末候群鸟养羞，大畜卦二三四五上爻管五日(26~30日)。
兑卦主秋季，六爻各主一气共六气，两气一节一个月，共三个月；
兑卦初九爻秋分气。秋分兑卦值1日。观卦(辟)四爻为秋分初候雷始收声，贲卦(公)初二三四五爻管五日(2~5日)。观卦(辟)五爻为秋分次候蛰虫坏户，贲卦上六管一日，观卦初二三四爻管四日(6~10日)。观(辟)上六秋分末候水始涸，观卦五爻六爻管二日，归妹卦(候内)初二三爻管三日(10~15日)。
九月戌月寒露节霜降气。
兑卦九二爻寒露节。剥卦(辟)管六候。剥卦(辟)初爻为寒露节初候鸿雁来宾，归妹卦(候外)四五六爻管三日，无妄卦(大夫)初二爻管两日(16~20日)。剥卦(辟)二爻寒露节次候雀入水为蛤，无妄卦三四五六爻管四日，明夷卦(卿)初爻管一日(21~25日)。剥卦(辟)三爻寒露节末候菊有黄花，明夷卦二三四五上爻管五日(26~30日)。
兑卦六三爻霜降气。剥卦(辟)四爻为霜降初候豺祭兽，困卦(公)初二三四五爻管五日(1~5日)。剥卦(辟)五爻为霜降次候草木黄落，困卦上六管一日，剥卦初二三四爻管四日(6~10日)。剥(辟)上六霜降末候蛰虫咸俯，剥卦五爻六爻管二日，艮卦(候内)初二三爻管三日(11~15日)。
十月亥月立冬节小雪气。
兑卦九四爻立冬节。坤卦(辟)管六候。坤卦(辟)初爻为立冬节初候水始冰，艮卦(候外)四五六爻管三日，既济卦(大夫)初二爻管两日(16~20日)。坤卦(辟)二爻立冬节次候地始冻，既济卦三四五六爻管四日，筮盍卦(卿)初爻管一日(21~25日)。坤卦(辟)三爻立冬节末候雉入水为蜃，筮盍卦二三四五上爻管五日(26~30日)。
兑卦九五爻小雪气。坤卦(辟)四爻为小雪初候虹藏不现，大过卦(公)初二三四五爻管五日(1~5日)。坤卦(辟)五爻为小雪次候天气上行，大过卦上六管一日，坤卦初二三四爻管四日(6~10日)。坤(辟)上六小雪末候闭塞成冬，坤卦五爻六爻管二日，未济卦(候内)初二三爻管三日(11~15日)。
十一月子月上旬大雪节。
兑卦上六爻大雪节。复卦(辟)管六候。复卦(辟)初爻为大雪节初候鹖鴠不鸣，未济卦(候外)四五六爻管三日，蹇卦(大夫)初二爻管两日(16~20日)。复卦(辟)二爻大雪节次候虎始交，蹇卦三四五六爻管四日，颐卦(卿)初爻管一日(21~25日)。复卦(辟)三爻大雪节末候荔挺出，颐卦二三四五上爻管五日(26~30日)。
孟喜的“卦气说”理论基本上与焦延寿的六日七分值日用事密切相关，其卦气的核心就是十二辟卦的阴阳消息升降论。
纵观六爻卦书，唯《易冒》升降章第十五云:升，犹生也，长也，进也，来也；降，犹死也，消也，退也，往也。天地之间，惟阴阳之消长，六合之内，惟六气之往来也。是故一阳升则六阴降，从复左旋于乾也；一阴长则六阳消，从姤右旋于坤也。
此话主讲的是汉历先天十二消息卦，也即孟喜“卦气说”。天地定位，乾坤往来，六气相荡，阳气升则万物生发，；阳气降则万物死；阳气始于冬至(一年中阴阳的交汇点，太阳行至黄道周天270度，刚好阳光直射到地球赤道子位复卦的一半)，从12消息复卦的上卦开始起公卦中孚卦，一直从左向右旋转，历经复，屯，谦，睽，升，临，小过，蒙，益，渐，泰，需，随，晋，解，壮，豫，讼，蛊，革，夬，旅，师，比，畜，乾。大有，家人，井，咸一共30个卦，历经复，临，泰，大壮，夬，乾共6个息阴卦，掌管上半年180天。阴气始于公卦咸，姤，鼎，丰，涣，履，遁，恒，节，同人，损，否，巽，萃，大畜，贲，观，归妹，无妄，明夷，困，剥，艮，既济，筮盍，大过，坤，未济，蹇，颐。历经姤，遁，否，观，剥，坤共6个阳消卦，掌管下半年180天。其中坎离震兑各管1日。《易冒》中这段话与焦京“六日七分说”基本相同。
又言:卦体升降，如复一阳升六阴降则是矣，然升降之法，取用占时，设如春分后占，乃四阳升，三阴降之时也，即以所占之卦，凡逢四爻为升爻，三爻为降爻，但四爻若属阳爻，则为真升，三爻若属阴爻，则为真降，反之则非。复卦可玩，余皆仿此。
此话之意，是以二十四节气中的十二气为阴阳升降之准则。如十一月冬至一阳生，辟卦为地雷复卦，初爻为升阳，那么相对应的上六爻就为降阴。十二月大寒气辟卦为临，升阳为二爻，降阴为五爻。正月雨水气辟卦为泰，升阳为三爻降阴为四爻。二月春分气辟卦为大壮，升阳在四爻，降阴在三爻。三月谷雨气辟卦为夬，升阳在五爻，降阴在二爻。四月小满气辟卦为乾，升阳在六爻，降阴为初爻。五月夏至气辟卦为姤，升阴在初爻，降阳在六爻。六月大暑气辟卦为遁，升阴在二爻，降阳在五爻。七月处暑气辟卦为否，升阴在三爻，降阳在四爻。八月秋分气辟卦为观，升阴在四爻，降阳在三爻。九月霜降气辟卦为剥，升阴在五爻，降阳在二爻。十月小雪气辟卦为坤，升阴在六爻，降阳在初爻。如此一来一往，一升一降，此消彼长，把天地之间气息的运行规律以及整个六爻卦的卦气全部展现了出来。这对我们精准断六爻卦的水平提高帮助极大。
具体断法诚如《易隐》中的论述：凡升阳之月，得阳世，升阴之月，得阴世，或升阳爻，得少阳，升阴爻，得少阴，诸事主有进益。如阳升之月，得阴世，阴升之月，得阳世，或升阳爻得阴，升阴爻得阳，是谓阴阳反度，主作事颠倒，退损不利也。又升阳升阴断法，如小满卜得鼎之旅，升阳巳火，受世爻亥水动来冲克，主四月有丧身之祸。又如大暑卜得渐之观，升阴午火，得申金动，为驿马，主午申月间有进益，此俱以动爻为断也。
其所载卦例如下:
小满气，卜得《火风鼎》之《火山旅》卦
鼎之旅
兄弟己巳 一(升阳)
子孙己未 ––应
妻财己酉 一
妻财辛酉 一
官鬼辛亥 一 世 ✘兄弟丙午––
子孙辛丑 ––
《易隐》原话:升阳巳火，受世爻亥水动来冲克，主四月有丧身之祸。五爻升阳，阳气周流至五爻位，但阴居阳位不得位则不吉，主做事颠倒，退损不利。用神居升，则日大而月新，用神居降则日消而月削也。是故升降之法，兼参用神衰旺，亦未可执一而论也。
观卦中升阳巳火旺，又是离宫卦。取世爻为用神，世囚极弱，又居降阴之位，正应“用神居降则日消而月削也”；虽世爻发动做为主流能量，但化火耗水，又冲巳灭阳，阳气绝在亥。故有巳月丧身之祸一说。
其如《断易天机》中升降章口诀所言：
阴降夏至阳生冬，推此循环数不穷。只因升降动爻克，至月须当哭泣凶。升阴少阴为有进，升阳少阳事一同，升阴失宜家无进，渐富财产退无量。进退升降长远数，时下便究却无妨，此系卦中崇骨髓，愈加推究数能通。
凡动克升爻，到月皆有哭泣死亡之灾。如巳午爻为升爻，受克，即应在四五月。
又如:大暑卜得《风山渐》之《风地观》
渐之观(艮宫)
官鬼辛卯 一应
父母辛巳 一
兄弟辛未––
子孙丙申 一世✘妻财甲子––
父母丙午 ––(升阴)
兄弟丙辰 ––
《易隐》言:升阴午火，得申金动，为驿马，主午申月间有进益，此俱以动爻为断也。
大暑气升阴在二爻，二爻为阴爻，得位之爻。降阳在五爻也为得位之爻，诸事俱为有进益之喜。周流之气在丙午火，寅午戌马星在申，故世爻丙申为马星发动，化出财爻即为得财之象。因卦中无可动之爻，故以动爻直断即可。
卯月甲子日测投资，占得离宫《山水蒙》之《地水师》
蒙之师
父母丙寅木一✘财爻癸酉金––
官鬼丙子水––
兄弟戊午火––世(升阳)
兄弟戊午火––
子孙戊辰土一
父母戊寅木––应
投资即求财，看能不能得财。卯月消息卦为大壮，升阳在四爻，降阴在三爻。升阳居阴爻，降阴居阴位，三爻为阳，阴不得位。子日冲四爻，升阳被冲四爻阴变阳，故阳也不得位。阴阳不得位为退损不利之象，五爻阴性为阻，同性为上，上六爻阳性为阳气升至六爻主进，本为可成。但上六爻发动阳爻变阴，为阴阻，故求财不可成；另父母化财，财爻月破，也为求财不得之象。凡升阳之爻与上两爻互为三才，若求事之成败，需看上两爻是否有阻，如升阳之爻得少阳，而上爻为少阴，则须以第三爻阴阳来决定，与升阳爻相同即为得气，谋事可成；与升阳爻阴阳相反，则为阻碍，谋事不成。若遇升阴之月其理相同。降阴降阳之爻为阴阳气下沉，吉凶事可用。与升阳升阴同，降阴降阳与下两爻互为三才，如遇需要化解事宜，则重此爻，降阴之爻为阴，下爻为阳，则看第三爻，阴气是否下降，同为阴阳则为可降，阴阳属性不同则不可降。可降事情可以化解，不可降则事情难以化解。
如乙丑月，甲申日甲戌时一同事占病，摇卦得《天水讼》之《天泽履》卦
讼之履(离宫游魂)(申酉空亡)
子孙壬戌土一
妻财壬申金一(降阴)
兄弟壬午火一世
兄弟戊午火––伏官鬼己亥水
子孙戊辰土一(升阳)
父母戊寅木––应✘财爻癸酉金一
同事自摇卦占病，故取世爻为用世爻午火休囚，病在日建。卦中父母发动为病因，咱们前面讲过一卦起出，一律以动爻做主线。初爻为足，测病就是足病，因为寅木休囚又被日建所克，且自化回头克，卦中无水可以生扶父母爻，又是离宫卦，父母弱极，故应初爻之足病。另寅为经络又为艮卦，经络受损又凸起状，在六壬中寅为风伯，故应风湿之证。寅木发动生世爻，而世爻又居四爻为临兄弟，四爻有震象，兄弟又为手足，故进一步验证为手足病，反馈是足部痛风。申日冲寅，世爻午火得不到生扶，故有病发之象。卦中无水，冲主快，主近期。测近病冲逢合则为应期。故断亥日生合寅木，寅木生世，世爻旺相病可愈。卦主回去疯狂饮水，果于亥日可以走动。
丑月升阳之气在二爻上爻为阴，阴为阻隔，看第三爻为阳，且世爻没有动兆。故阳气可以升起来，为吉兆之象。而降阴在五爻，下爻为阳为阻隔，那么看第三爻，第三爻为阴爻，阴气可以降下来，也为吉兆之象。中医讲气郁阻则为病，卦也一样；那么此卦阳气可以顺利上行，阴气可以顺利下降了阴阳交汇，则不存在气滞阻滞之象，故可化解，我的建议是让他大量饮水，补卦中之水达到通关生世爻的作用。
己亥月壬午日，求测老板何时转工资？摇卦得《水泽节》之《水雷屯》卦
节之屯(坎宫)
兄弟戊子水––(升阴)
官鬼戊戌土一
父母戊申金––应
官鬼丁丑土––
子孙丁卯木一✘子孙庚寅木一
妻财丁巳火一世
癸未日发，
测发工资，取世爻丁巳财爻为用。丁巳财爻月破，月破之爻逢生不起，所以当月难发。而兆机又显于动，子孙卯木生妻财实为发工资之象，但子孙虽旺相却死在日建，又发动化退，故为当日暂时不发之象。升阴在上六爻，阳居阴位。卦书云:得位主进益，不得位则为退损之象，现升阴不得位，但子水临月旺相又被日建午火所冲动，冲动变性，阳爻变阴即为得位，所以升阴以得位论，故有进益之象。升阴爻动，阴气下沉生助动爻子孙卯木，卯木虽然化退，又死在午。但得升阴爻的生助，以有气论，气息流通，故第二日癸未与月建构成亥卯未三合局，子孙势能增强生起用神妻财丁巳火就会发。后反馈:于第二日癸未日下午戌时发的工资。
六爻卦中，卦气的流通，变化多端，但始终离不开，十二消息卦的阴阳升降关系。气流通则主吉兆，气不流通则不吉。升降之气郁结阻滞则会发生不好的事情，如测病，气阻不通大多主重病难治之症；气通主小病，易治之症。如占天时，气阻不通则多主雨雪天或恶劣天气，气通顺则多主晴天。具体应用还要根据具体所测的事件来分析。当然了，卦气说源于传统六爻断卦技法，需要不断在实战中去摸索使用，才能掌握其精髓所在。也不是一朝一夕就能掌握的，所以要经常断卦，勤加练习，不断的总结积累断卦技巧，并结合前人的易学思想体系还有比较重要的类似《易经》中的卦辞和爻辞等。
在传统六爻断卦中，大多数神乎其技的断语都来自于卦辞和爻辞，可见它也是我们断卦的重要参考依据。但是很多初学者在断卦时并不能很好的灵活运用。这些卦爻辞虽然比较重要，但也并不是直接拿来就使用的，需要结合当前的社会环境和所预测的实际情况，然后进行合理的解释和变通。
如再传统的六爻卦辞中，卦辞为“利女贞”，那么在判断男性财运时就可以不用考虑“利女贞”这一条。如果在传统的六亲卦辞中，父母卦辞为“利涉大川”，那么在判断父母的情况时就可以不用考虑“利涉大川”这一条，具体情况具体对待。
因此，在运用“卦气”进行判断时，也可以结合传统易经中六爻的一些卦辞和一些自我经验总结，对六爻卦展开详细的分析和判断。
而在传统六爻断卦中，世应关系也是断卦的一个重要参考依据；世爻为我的一方，应爻则为对方，如果六爻是静卦，那么就要具体分析卦中世应的关系来综合论断了。

第十二节 六爻纳甲实战卦例(一)
天时占:《卜筮正宗》九，天时占云:天道香冥岂可度，思夫旱潦，易爻微渺白能念彼之险睛，当究父财，勿凭水火---天玄赋、 易林补遗皆以水火为睛雨之主，而不究六亲制化，盖执一不通之论也。且如以水爻为雨，其言旺动聚雨，休囚微雨，煞水居冬旺则雨，岂独聚于秋冬而轻微于春夏即知乎?此不败自破矣。凡卜天时当看父财。
经过反复验证，此以父母占晴雨的说法，在实际占断当中应爻率较高，因此，我们也以父财取用。
占雨用父母，因父母为庇佑养育之意，雨有父母之性润泽万物。财爻克父制雨，故主晴，财动生官，故主晴转多云。兄弟克财蔽日，故主风云，兄动生子孙，故主云开雾散。官鬼克兄弟而生父母，故有雷电️乌云之象意，也有雷神雨师之象。子孙克官生妻财，妻财主晴则子孙有太阳之意象。而神煞具有隐性辅助之力，在断天气时也极为重要。我们在占天气时要兼顾神煞，老话讲云从龙，风从虎，故青龙主多云，也有青龙行云布雨之象，若卦中青龙居上六爻发动多主雨象，白虎主狂风大作，朱雀本位在离主太阳晴天，玄武本位在坎故主雨水，勾陈主阴天，腾蛇主阴晴不定。
卯月戊午日，占雨，得卦《巽为风》之《风天小畜》卦
风之小畜
兄弟辛卯 一世
青龙 子孙辛巳 一
玄武 妻财辛未––
白虎 官鬼辛酉 一应
腾蛇 父母辛亥 一(用)
勾陈 妻财辛丑 ––✘父母甲子一
测雨，取父母为用神。逐爻分析:父母在卯月休囚，胎在日建。主卦宫又是巽宫，父母处于休囚的状态，看似无雨。卦中妻财未土休囚得日生，但又被巽宫所克，子孙虽然旺相临日，却安静不动也没有被冲动，所以子孙无法生助妻财，故有晴天无太阳之象。而兄弟世爻卯木值月又得巽宫相助，兄弟卯为风云之象，值月入卦即为动爻，动爻克妻财，上六爻又为天，故为天上有风云之象，兄动冲官鬼，官鬼酉金被冲动，用神父母亥水得生，用神有气。果然于21日癸亥日亥时大雨倾盆而下。卯月升阳在四爻，四爻为阴爻，阴主退，阳气退；降阴在三爻，三爻官鬼得位，官鬼是雷神雨师，故有降阴雨之象。兆机动爻，妻财为晴动化父母，也为晴转雨之兆。
甲午月辛未日己亥时，占明日会下雨否。摇卦得《火风鼎》之《天风姤》
鼎之姤(离宫)(戌亥空亡)
腾蛇 兄弟己巳 一
勾陈 子孙己未 ––应✘官鬼甲子一
朱雀 妻财己酉 一
青龙 妻财辛酉 一
玄武 官鬼辛亥 一世
白虎 子孙辛丑 ––(伏神父母己卯木)
辛未日测明日是否会下雨，取伏爻父母己卯做用神。离宫卦气旺。父母卯木休囚入日建之墓，卦中又无动爻来生扶。卦中子孙发动生妻财，子动主晴，离宫卦气旺相。且午月升阴在初爻，但二三爻为阳为阻隔，阴气不流通。降阳在上六，四五爻一阴一阳，阳气下沉之象，故为晴天。但卦中子孙发动化官鬼，官鬼主阴天甲子为风云。第二天为壬申日，官鬼甲子动于外卦上五爻，故第二天下午晴转阴天。反馈，第二天未时乌云大起，整天无雨。
乙丑月乙酉日辛巳时，已经三个月没下雨了，占测何时能下雨，摇得《火山旅》之《乾为天》卦
旅之乾
鼎之姤(离宫)(戌亥空亡)
玄武 兄弟己巳 一
白虎 子孙己未 ––✘妻财壬申一
腾蛇 妻财己酉 一应
勾陈 妻财丙申 一
朱雀 兄弟丙午 ––✘父母甲寅一
青龙 子孙丙辰 ––世✘官鬼甲子一
(伏父母己卯木)
此卦占雨:取父母为用，初爻丙辰伏父母爻己卯木，卯月休囚日破，动爻子孙又被日建所合，看来此爻为真破无气之爻，故难下雨。再看变卦父母甲寅，寅木休囚日克，卦中又无生扶，但本身变爻以有气论，所以当值寅日有小雨。后与第二天寅时下小雨！丑月升阳居二，降阴居五，阴阳阻滞为变故之象。
丁酉月，丁卯日，占雨，摇得《雷泽归妹》卦
归妹(兑宫归魂)(戌亥空)
青龙 父母庚戌 ––应
玄武 兄弟庚申 ––
白虎 官鬼庚午 一
腾蛇 父母丁丑 ––世
勾陈 妻财丁卯 一
朱雀 官鬼丁巳 一
测何时下雨，取空亡爻父母庚戌土为用神，父母庚戌土空亡，不受生克，居兑宫，休囚无气。卦中妻财丁卯临日入卦做动爻看，财动主晴，故当天为晴天。但此卦测何时下雨，那么财爻虽动但被月建冲破，说明当月不可能全部是晴天，果然于第二天戊辰日午时下小雨，取辰冲戌填实父母之象。酉月升阴在四爻，降阳在三爻，阴气上不去，阳气下不了，阴阳之气郁结不流通，也为有雨之象。
怀安一网友求测天气还要变冷吗，甲子月，丙寅日(戌亥空)，占卦得《天雷无妄》之《地雷复》
无妄之复(巽宫)
青龙 妻财壬戌 一 ✘官鬼癸酉––
玄武 官鬼壬申一 ✘父母癸亥––
白虎 子孙壬午 一 世 ✘妻财癸丑––
腾蛇 妻财庚辰 ––
勾陈 兄弟庚寅 ––
朱雀 父母庚子 一应
上卦多爻乱动，为天气反复阴晴不定之象，而上卦乾化坤，也是晴转阴之象。上六妻财休囚日克，又居巽宫临青龙，六爻为天，动化官鬼癸酉金，有变天之象。虽然卦中子孙午火发动来生，但子孙月破，生财不起。日建寅木入卦，与子孙妻财构成三合午火局，所以当日必为晴天。第二日丁卯，三合局败，子孙月破，逢生不起，临白虎，则为变天之象，五爻发动官化父主雨雪，但官鬼申金被日破，亥日合寅，则有雨雪。后反馈:因是北方，亥日下了小雪。升阳初爻，降阴上六，阴阳阻滞，卦气不通，故为变故之象。
疾病占:六爻占测疾病，首先看是何人求测何病？找到其对应的用神，以其所在的爻位，所临的六亲，和所居的卦象以及旺衰分析所得何病，轻重如何。通常以官鬼所在爻位为病症之所在。官鬼居初爻为足病，所居之爻五行属水临白虎，有被刀刃所伤流血之象；所居五行属木，临青龙，则有经络不通之症，脚气病等；所居之爻五行属火，临朱雀，足部有炎症之象；所居五行属金，临腾蛇，则有筋骨疼痛关节炎症；所居五行属土，临勾陈，则有关节肿胀，肿瘤之症。如官鬼居二爻，二爻为腿部，则主腿部疾病；官鬼居三爻则为腹股之病。官鬼居四爻为肩胸之病。官鬼居五爻为内脏颈脖之病。官鬼居上爻则为头面疾病。子孙为制官之神，故为医药。子孙生妻财，妻财主健康，测天气咱们讲过了妻财代表晴天，所以在测疾病的时候妻财主健康，妻财生官鬼，健康的身体被官鬼耗泄了，耗泄健康的物质就是疾病了，官鬼生父母，父母为劳累辛苦之神，故有生病了身体很辛苦之象。具体病症还需根据六亲五行用神在实际占断当中综合来分析判断。
己酉月丁卯日辛丑时(空亡戌亥)，测外公病能治好吗？占卦得《艮为山》之《泽山咸》卦
艮之咸(艮)
青龙 官鬼辛卯 一世✘兄弟丁未––
玄武 父母辛巳(用) –– ✘子孙丁酉一
白虎 兄弟辛未–– ✘妻财丁亥一
腾蛇 子孙辛酉 一应
勾陈 妻财辛亥 ––
朱雀 兄弟辛丑 ––
上卦测外公病，多爻乱动，主病症杂乱，居上卦多主胸头部疾病。取动爻父母辛巳为用神。父母居五爻，阴居阳位不得位且休囚，五爻为巽主呼吸，说明身体很虚弱临玄武主昏昧不清，动化酉金为死地，这是不吉的信息。但上六爻动爻官鬼卯木临日来生，暂时无妨。动爻连环相生，卯生巳，巳生未，兄弟辛未临白虎，恐怕后面会凶多吉少，兄弟化变爻丁亥财与日建主爻构成亥卯未三合木局，生助用神父母辛巳火。所以暂时无妨。但正值酉月，子孙酉金临腾蛇上卦发动冲破卯木合局，鉴于日月同功权，所以此三合到酉日被破，而酉日正是父母之死地。故断此卦死于酉日。后反馈于亥月酉日去世。酉月升阴气于四爻，阴气通行无妨，但降阳在四爻为阻，阳气隔绝在酉位，故有逢酉则故之象。
戊戌年乙卯月壬子日丙午时(空亡:寅卯)。女占老妈的病情发展。占卦得《天火同人》之《天雷无妄》卦
同人之无妄(离宫)
玄武 子孙壬戌 一 应
白虎 妻财壬申一
腾蛇 兄弟壬午 一
勾陈 官鬼己亥 一 世 ✘ 庚辰子孙 ––
朱雀 子孙己丑 –– ✘ 庚寅父母––
青龙 父母己卯 一 (用) ✘ 庚子官鬼 一
此卦测母病，卯月升阳气在四爻，上爻为阳，阳气阻隔，但卯月子孙戌土被合起，子孙主医药，服药阳气可通。降阴在三爻，内卦全动化震卦，阴气畅通，故此病可医。占测父母疾病，取父母己卯为用神。父母卯木值月得日生，又自化回头生，可谓极旺。幸上六爻子孙戌土得月令与父母卯木相合起，贪合忘生，故用神不至于太旺，故无妨。后反馈:肺病，服药后好了。
己亥年乙亥月癸丑日辛酉时(空亡:寅卯)。女占母病，摇卦得《泽山咸》之《泽火革》卦
咸之革(兑宫)
玄武 父母丁未 ––应
白虎 兄弟丁酉 一
腾蛇 子孙丁亥 一
勾陈 兄弟丙申 一 世
朱雀 官鬼丙午 ––
青龙 父母丙辰 –– ✘妻财己卯一
上卦测父母病，取动爻父母丙辰土做用神。父母辰土休囚临日，看似有气，但自化己卯木回头克，幸卯木旬空，暂不克。卦中子孙值月入卦，子孙为医药，但上六爻父母未土被日冲暗动克制子孙，所以药石难医。后反馈:于出空卯日死亡。亥月占卦，升阴居上六，降阳在初爻，阴气通行，子孙未土被冲动，则阳气阻滞，阴阳不通，故不吉。
丁酉癸丑乙卯丙戌(空亡:子丑)。朋友发来电话问外甥中毒了，能逃过此次劫难吗？摇卦得《雷地豫》之《泽水困》。
豫之困(震宫)
玄武 妻财庚戌 ––
白虎 官鬼庚申 –– ✘官鬼丁酉 一
腾蛇 子孙庚午 一应 ✘ 父母丁亥一
勾陈 兄弟乙卯 ––
朱雀子孙乙巳 –– (用) ✘妻财戊辰 一
青龙 妻财乙未 ––世
此卦子孙两动，测外甥中毒否？取六二爻子孙乙巳火为用，因子孙为马星，动象比较剧烈，且离世爻最近。子孙临朱雀自化财爻辰土，二爻有兑卦象朱雀为口，财主饮食，故二爻子孙有服毒之象。但用神子孙休囚但得日建上卦来生为有气之爻。又居震宫，大象对其有利。官鬼主病情发动化进神临白虎，看似较凶，幸卯日做救神破酉。官鬼白虎无力，又被动爻子孙午火发动所克。故断为有救。后反馈:孩子转危为安！此卦为丑月占卦，升阳气居二爻，用神得位，虽发动化阳，但阳气未受到阻滞，仍为阳通之象，故为小凶。降阴在五爻，阴气畅行，故阴阳相通，可救。
庚子己卯甲戌乙亥(空亡:申酉)。老人自占身体，摇卦得《地天泰》之《坎为水》卦。
泰之坎(坤)
玄武 子孙癸酉 ––应
白虎 妻财癸亥 –– ✘兄弟戊戌一
腾蛇 兄弟癸丑 ––
勾陈兄弟甲辰 一世 ✘父母戊午––
朱雀 官鬼甲寅 一 ✘兄弟戊辰一
青龙 妻财甲子 一 ✘官鬼戊寅––
老人自占病，取世爻为用。此卦卯月占升阳气在四爻，五爻发动化阳爻，为阳气通顺之象。降阴在三爻，内卦同动化坎卦为阴气流通之象，故此卦断吉。另世爻甲辰休囚，被日建冲散，幸自化回头生，卯月火爻旺相，逢冲则不散，谓有气论。虽卦中财动生官，但官鬼寅木被亥水所合，亥水被日建入卦回头克。日建主司久远之事，所以断老人身体并无大碍。后反馈:关节问题，服药后症状减轻。
庚子年己卯月戊辰日(空亡:戌亥)。尹父脑梗测吉凶。占卦得《地山谦》之《地水师》卦
谦之师(兑)
朱雀 兄弟癸酉 ––
青龙 子孙癸亥 ––世
玄武 父母癸丑 ––
白虎兄弟丙申 一 ✘官鬼戊午––
腾蛇 官鬼丙午 –– 应 ✘父母戊辰一
勾陈 父母丙辰 ––
此卦为实为子测父，父母爻两现，取值日入卦的初爻父母丙辰土做用神。用神休囚但临日自刑，虽然有气但自刑不吉。另卯月占卦升阳爻在二爻，本为得位但爻发动化阳，阳气受阻，也为不吉之象。降阴在五爻，兄弟官鬼发动化午火，阴气受阻，正是阴阳不通大凶之象。卦中子孙真空，药石无医。虎鬼同动，皆为凶象。元神午火虽为旺相，但卦中无木，且动化自刑，待亥日出空，水克官鬼气绝，元神火灭，验凶。内卦化坎，坎卦也为死亡之象。后反馈:于子日去世，因子冲午火，元神官鬼也成真鬼之象。
壬寅年庚戌月乙巳日丁亥时(空亡:寅卯)。男测母病，摇卦得《兑为泽》之《坎为水》卦
泽之坎(兑宫)
玄武 父母丁未 ––
白虎 兄弟丁酉 一
腾蛇 子孙丁亥 一应 ✘ 兄弟戊申––
勾陈 父母丁丑 ––
朱雀妻财丁卯 一
青龙 官鬼丁巳 一世✘妻财戊寅––
此卦测母病，取离世爻最近的父母丁丑土做用神。父母丑土临月又得日建入卦之生。可谓吭旺，但卦中子孙发动化回头生，冲克官鬼，鬼爻受制，虽然值日但出了此日，必被子孙所克，另官鬼自化空亡，不得回头寅木生助之力。故亥日病自可痊愈。后反馈:整天昏沉，头脑不清醒，服药后于亥日渐见好转。化解取动爻丁亥之变爻戊申屋上土居坤方，可在坤方上面画黑色猴子上书申字，并取铜铃催动申金合巳鬼化水之力，后无反馈。

第十三节 六爻纳甲实战卦例(二)
癸卯己未癸酉丁巳(空亡:戌亥)，小兵岳父病。摇得《地泽临》卦
临(坤)
白虎 子孙癸酉 ––
腾蛇 妻财癸亥 ––应
勾陈 兄弟癸丑 ––
朱雀兄弟丁丑 ––
青龙 官鬼丁卯 一 世
玄武 父母丁巳 一
此卦父母爻两现，测岳父病，取挨着世爻的父母丁巳火为用神。父母丁巳休囚无气，又居坤宫，为极弱之象。虽卦中世爻暗动生助父母爻，但子孙酉金值日上卦克制世爻卯木，父母不得生。未月占卦，升阴在二爻，三四爻被月建冲动同时变性为阴气不能升，而降阳居五爻，阴阳失位，两气相阻，故为大凶之象。后反馈：于7月30号去世。也就是己未月己丑日肺淋癌。官鬼居兑宫，二爻也有兑象，故为肺。子孙值日入卦克制官鬼卯木，子孙癸酉金，酉亦为兑卦之象，而癸酉在六壬学中为闭口之象。故又有死于肺癌之症。
癸卯年甲寅月庚申日(空亡:子丑)，占儿子痘症。摇卦得《风火家人》之《离为火》卦
家人之离(巽宫)
腾蛇 兄弟辛卯 一
勾陈 子孙辛巳 一应 ✘妻财己未––
朱雀 妻财辛未 –– ✘ 官鬼己酉 一
青龙父母己亥 一
玄武妻财己丑 ––世
白虎 兄弟己卯 一
此卦占孩子痘症，取子孙爻辛巳为用，子孙辛巳旺相居巽宫，看似吉象。但子孙动化妻财泄气，又被发动爻妻财辛未土所耗，实则极弱。幸被日建申金官鬼所合，动爻逢合为合住，虽然子孙被病痛官鬼折磨，但贪合忘生，可暂保无恙。待寅日冲申，破合，子孙则被日月建所合起的亥水冲克，凶。后反馈:经医治无效，死于寅日寅时。且看卦名:家人之离，亦有家人离去之意。
夏天，一网友占卦乾之小畜，(时间无记录)。测老人脑梗。
乾宫
父母壬戌 一世
兄弟壬申 一
官鬼壬午 一 ✘父母辛未––
父母甲辰 一应
妻财甲寅 一
子孙甲子 一
此卦为网友提供，缺少占时，但反馈真实。乾卦，九四爻发动，官鬼独发，说明病情比较严重，而且乾卦化巽，为反吟，有旧病复发之象，反馈老人一直脑梗又复发了！问能治好吗？医院能治吗？独发化辛未父母回头合官鬼，也为被疾病缠绕之象。夏天占卦官鬼太旺，病很重。子孙爻甲子水休囚，卦中又无动爻来生，无力克制官鬼，甲子子孙爻过弱，怕是药石难医。反馈:脑梗所在医院治不了，只能每年输液这样缓解，之前还每年输液，现在老人家固执，近两年都没去医院了。后无反馈。
戊戌年甲子月丁酉日丁未时(空亡:辰巳)。小狗生病，两天不吃东西，精神极差，问能否活下来。摇卦得《山雷颐》之《火雷噬嗑》卦
颐之噬嗑(巽宫游魂)
青龙兄弟丙寅 一
玄武父母丙子 ––(伏爻子孙辛巳)用
白虎妻财丙戌 ––世 ✘官鬼己酉一
腾蛇妻财庚辰 ––
勾陈兄弟庚寅 ––
朱雀父母庚子 一应
此卦测小狗疾病，取伏藏之爻子孙辛巳火做用神，子孙辛巳休囚伏在值月爻父母子水之下贴身相克。卦书云:飞去克伏反伤身。飞克伏，则伏神受伤，伏受伤就难以出伏，更何况此卦父母子水值月为强旺之爻。故断此狗必死。而世爻丙戌临白虎发动实为子孙巳火之墓，也为应期之象。后反馈:戌日此小狗去世。子月占卦，升阳居初爻，上爻阴为阻隔，阳气阻绝，何况世爻独发克此升阳之爻，正应了卦书中的“凡动克升爻，值期则有死丧之灾”。
癸卯年庚申月癸卯日(空亡:辰巳)，女自占怀孕没？摇卦得《地风升》之《雷风恒》卦。
升之恒(震宫)
白虎官鬼癸酉 ––
腾蛇父母癸亥 ––
勾陈妻财癸丑 ––世 ✘子孙庚午一
朱雀官鬼辛酉 一
青龙父母辛亥 一
玄武妻财辛丑 ––应
女自占怀孕，直接取独发世爻为用神，世爻癸丑自化午火回头生，变爻又得日建来生，世爻可谓极旺。以日干查胎爻在巳，巳火胎爻旬空又不上卦，可谓难孕之象。又卦中官鬼暗动倒泄世爻之气，也有自身疾病之状况。后反馈:未怀孕。此卦申月所占，升阴在三爻，阴升阳位，不得位，亦有胎孕不正之象。上爻发动，阴气通顺，而降阳在四爻，阳气阻滞，阴阳不交，故有难孕之象。
一病人自测病占得《天风姤》卦，问吃药能好吗？时间不详。
姤(乾宫)
父母壬戌 一
兄弟壬申 一
官鬼壬午 一 应
兄弟辛酉 一
子孙辛亥 一
父母辛丑 ––世
此卦为自占病之卦，直接取世爻为用神。乾宫金旺土休，可见世爻辛丑土很弱，卦中子孙辛亥居二爻得五爻申金旺动来生，可谓子孙有气，服药有用之象。后未反馈。
丁酉年乙巳月甲午日壬申时，母占孩子病吉凶，摇卦得《泽天夬》卦
夬(坤宫)
玄武兄弟丁未 ––
白虎子孙丁酉 一世
腾蛇妻财丁亥 一
勾陈兄弟甲辰 一
朱雀官鬼甲寅 一应
青龙妻财甲子 一
母占子病，取子孙爻丁酉为用神，子孙丁酉临白虎，休囚日克，看似极凶之象。但卦中忌神不显，元神丁未土极旺，使日建午火合起未土贪合忘克而反生子孙爻丁酉，谓克处逢生之象。另巳月占卦升阳居上六，初爻日冲暗动，阳气可通，降阴居初，阴阳气交也为有救之象，故似凶非凶终有救。后反馈:经过治疗，于酉日病好。
辛丑年壬辰月己丑日癸酉时(空亡:午未)，女自占是否怀孕摇得《水泽节》卦
节(坎)
玄武兄弟戊子 ––
白虎官鬼戊戌 一
腾蛇父母戊申 ––应
勾陈官鬼丁丑 ––
朱雀子孙丁卯一
青龙妻财丁巳 一世
此卦自占怀孕，取世爻为用，以日干查其胎爻位在亥，胎爻不上卦，伏藏也无，可谓无胎之象。而世爻无气休囚又居坎宫，卦中又无动爻来生，卦气极弱。卦中官鬼两动，一值日入卦动，二官鬼戌土被月建冲动，戌为日建之墓，故断卦主本人问题导致不孕。后反馈:未怀孕。
庚子年己丑月己巳日庚午时(空亡:戌亥)，女占问妈妈何时能苏醒。摇卦得《泽雷随》之《兑为泽》卦
随之泽(震宫归魂)
勾陈妻财丁未 ––应
朱雀官鬼丁酉 一
青龙父母丁亥 一
玄武妻财庚辰 ––世
白虎兄弟庚寅––✘官鬼丁丑 一
腾蛇父母庚子 一
女占母，取父母做用神，父母两现则取暗动之父母丁亥爻做用神。归魂卦有归魂醒来之意，又父母暗动，暗动为动象，苏醒之象。故此卦以大象着手为吉兆。但卦中兄弟寅木独发合住父母亥水，动逢合，待申日冲去动爻寅木即为苏醒之时。后反馈:申日辰时苏醒。
庚子年己卯月戊辰日辛酉时(空亡:戌亥)。男求测者问与女友复合。摇卦得《风天小畜》之《风火家人》卦
小畜之家人(巽)
兄弟辛卯 一
子孙辛巳 一
妻财辛未 ––应
妻财甲辰 一
兄弟甲寅 一 ✘兄弟丁卯––
父母甲子 一世
存档卦：网友求测复合，随起卦：取伏神官鬼为用月冲日生合以旺论，日辰做飞神上卦生合用神，仇神寅木得月令发动克制元神辰土，寅木化出财爻丑土临腾蛇，腾蛇主惊疑，财爻为第三者。卦主怀疑对方有别的女人，待辰月戌日，寅木休囚，冲去飞神之戌日，误会解除，可以复合。
癸卯年丁巳月乙酉日(空亡:午未)。电话问表侄女伤眉，缝了十几针。此卦为网络探讨卦，得卦《风地观》
观(乾宫)
玄武妻财辛卯 一
白虎官鬼辛巳 一
腾蛇父母辛未 ––世
勾陈妻财乙卯 ––
朱雀官鬼乙巳 ––
青龙父母乙未 ––应
以下是当事的一位老卦师讨论此卦的一些的内容，供大家参考学习。
原断如下:易友们有时间可以探讨下。老师傅没有摇卦。是他自己根据上眉毛处和时间自己组合的卦。验证过后，怎么解决这事。可以先验证这卦对应不对应，也就是说如果验证家里出现过一些事，是正确的，那么要怎么解决，可以预防以后的灾祸。这是验证这卦是否应事，也就是这卦是否正确。和他通话反馈的是卦主表弟的老婆。表侄女本月十三号午时回家被小区铁栅栏，也就是那种路障伤到眉骨，缝合十多针。表侄女丙申年出生。去年又被开水烫伤于脚。也就是连续灾，就怕以后还有啥。寻求解决之道。这个卦是根据她说小孩受伤的卦象对应而来，经过验证可能还是靠谱的。卦主们也不会摇卦，老师傅摇卦的铜钱都不知道放哪里了，然后就依此取的外应卦。为啥断女性长辈不好呢？二爻为宅爻乙巳，是坤卦父母爻的临官位，去年得生，官鬼旺，坤卦女性长辈不好。为啥说有人升职加薪啥的？官在二爻和五爻，是否可理解的君位赏识，上去了？观卦连续上生下爻，土旺。这就像八字的命一个意思，自带的。土旺了可是克伏神子孙的甲子了。如果这卦对应正确的话，解决方向就是不能克子孙。这里是相当于调理风水的意思。从理论上在卦中解，观卦克子孙。动羊，辛未爻的话就是风雷益卦。在看益卦中子孙是否可解。比如家里有羊的画，玩具羊啥的，就是动了羊。动了就变卦了。就看变卦实际如何，动一处不行，就动两处。也就是先从理论上看卦中是否吉多些。就象读书的时候把解题的结果代入验证那个才是正解，验证。这卦怎么来的，当时电话是妈妈问女儿的情况。观也可以理解为，身体发肤受之父母。乙巳的乙，也理解弯曲，乙巳是坤，皮肤，父母爻在观卦临官了。五爻也可理解头部。断验证两点看这卦象是否对。我知道他娘家老爸癌症，可能病多，这里乙巳就断女性长辈，哪知道蒙对了。现在不知道怎么解决这灾，克子孙的事。观卦大艮，或许坟都有事。去年烫伤脚，今年有伤眉骨。家人怕了。他大女儿又啥事没有。这里甲子子孙可看着长男。如果有长子的话，我估计麻烦更大。受伤小孩的姥爷癌症手术好几年了，可能快了。今天叫表弟媳妇把家里有养的图片玩具等饰品都拿掉了。那之后是无妄卦。小孩床上还有喜羊羊之类公仔。此卦后来没有过反馈，做为趣味卦，大家可以放开思路研究一下，扩展自己的断卦思维。
求财占:财为养命之源，人生处处都离不开钱，而求财的方法也多种多样；有经商做生意之财，工作收入之财，辛苦劳作之财，意外所得之财，博彩股票等财；凡占求财，俱以财爻为用，子孙生财为进财之源源，如开店做生意则为顾客之象。而财爻生官鬼，官鬼耗泄妻财故官鬼发动有耗财之象。兄弟克妻财，求财忌卦中兄弟爻发动，兄弟则必有破财之事。财爻克父母，父母发动则为辛苦劳动所得之财，财克父也有耗财之象。青龙主财运，若卦中发动，则为财运极好之象，临财克世则求财必得，再逢子孙来生，必为喜财。财爻旺相有力为大财，财爻休囚衰弱则为小财。世爻为本人，世旺易求财，世衰则求财不易。世去克财财不利，财来克世财必得，具体视卦中组合来论。如果测贸易经商，价格看财爻，货物看子孙。财爻旺相为货物价格高，衰弱则为货物价格低。如果财爻化进则为商品涨价之象，化退则为商品降价之象。财爻眼下虽然衰弱但将来会旺，此商品或者货物未来必涨价，若财爻眼下旺相但将来有衰弱之象则此货物必跌价。子孙旺相则货物颇丰盛，子孙衰弱则货物所剩无几。若求合作之财，则以世为我，应为他人，世旺则我实力雄厚，应旺则对方实力雄厚，再看财爻和世应的关系，来综合判断。
癸卯年乙丑月己卯日(空亡:申酉)。男占老婆打牌会赢吗？摇卦得《雷天大壮》之《离为火》卦
大壮之火(坤宫)
勾陈兄弟庚戌 ––✘官鬼丁卯––
朱雀子孙庚申 ––
青龙父母庚午 一世
玄武兄弟甲辰 一
白虎官鬼甲寅 一 ✘官鬼丁卯––
腾蛇妻财甲子 一应
上卦为打牌求财占，取应爻妻财甲子水为用神。卦中寅木临日发动克制忌神，财爻不伤。且世爻得日建生助又值时建。为世爻当日极旺之象。午时冲动财爻克世，所以到午时得财，财爻元神申金空亡，故取财爻本数子午太玄数9。如我们测一日之事，时建也很重要。 财爻不动但午时冲动克世，所以财爻也为必得，且午时财爻自动寅戌拱合世爻 ，冲破应爻子水，世爻为我，应爻为对方，也是应爻对方破财之象，故对方必输。这个三合世爻，验证过多次，不是很准。只有三个爻同动，或有一个爻暗动才行这个卦也可以是午时世爻当值发动，构成三合局冲起应爻子水，应爻财被破，对方必输也为我劫对方财之象对方的财归顺从我了，世爻太旺运气好，但毕竟是时建力量较小，所以得财数不会太大。世爻日生临青龙主财运好。后反馈:赢了90元。
己亥年戊子月癸亥日(空亡:子丑)，女问工作进展以及财运。占卦得《水山蹇》之《泽山咸》卦
蹇之咸(兑宫)
白虎子孙戊子 ––
腾蛇父母戊戌 一
勾陈兄弟戊申 ––世✘子孙丁亥––
朱雀兄弟丙申 一
青龙官鬼丙午––(伏爻妻财丁卯)
玄武父母丙辰 ––应
问工作进展和财运。一卦多问，先取官鬼午火测工作，午火休囚，卦中又无动爻相生，可谓极弱，忌神子孙值月入卦又得动爻申金发动来生，可谓极强，虽然忌神戊子水旬空，但不以空论。待出空子日即为工作停止无果之象。二测财运则取伏爻妻财丁卯木做用神，财爻日月生旺又得强旺之子孙爻值月相生，可谓旺极，所以待子孙爻出空冲去飞神官鬼午火，财爻出伏，即为得财之时。后反馈:申日得意外之财200多，应财爻居于二爻之象。
辛丑年，己亥月，壬午日(空亡:申酉)。问何时发工资？已经延迟两天。占卦得《火泽睽》之《乾为天》卦
睽之乾(巽宫)
白虎子孙己巳 一
腾蛇妻财己未 –– ✘壬申官鬼 一
勾陈官鬼己酉 一世
朱雀妻财丁丑 ––✘妻财甲辰一
青龙兄弟丁卯 一
玄武子孙丁巳 一应
问工资，卦中财爻两动，取日建相合的妻财己未土做用神。用神发动化官鬼，且居五爻，五爻为政府部门，化官为官方，可能因为官方原因钱取不出来，因五爻有巽象，巽为出入，另三爻妻财丑土临朱雀化进神冲用神未土，可理解为因为钱财的事和官方发生口舌纠纷。而世爻空亡临官鬼也为官方所绊之象，财虽动，但世爻空亡不得生，待世爻出空填实之日，而流值日建午火自不能合住财爻。财爻未土也不化空亡，可生世爻酉金，财生世，为迟得之象。后反馈:出空申日发工资得财。
戌月庚寅日(空亡:午未)。求测者问股票国海证券走势，占卦得《泽山咸》之《泽水困》卦
咸之困卦(兑)
腾蛇父母丁未 ––应
勾陈兄弟丁酉 一
朱雀子孙丁亥 一
青龙兄弟丙申 一世✘官鬼戊午 ––
玄武官鬼丙午 –– ✘父母戊辰 一
(伏爻妻财丁卯)
白虎父母丙辰 ––
一网友昨天找我求预测国海证券涨跌，这个是网络卦。网友自摇得卦咸之困卦，当时以梅花六爻结合断:上兑下艮兑卦先天为坎，喻险！卦象山上有险，内卦化坎，坎水得兑卦之生，也应此象！
从六爻角度来看，测股票涨跌看财爻，取伏爻妻财丁卯木做用神，财爻卯木休囚但得日生为有气论，官鬼午火空亡，财爻得以出伏，故当日为涨，另世爻发动化空，不能克财，故今日上涨，卦主也不能得财，须出空午日填实，世爻克财可得小财。后无反馈。
庚子年己卯月戊辰日壬戌时(空亡:戌亥)。男测货款明天上午能到账吗？摇卦得《地山谦》之《山天大畜》卦
谦之大畜(兑宫)
朱雀兄弟癸酉 ––✘妻财丙寅 一
青龙子孙癸亥––世
玄武父母癸丑 ––
白虎兄弟丙申 一
腾蛇官鬼丙午 –– 应✘妻财甲寅 一
勾陈父母丙辰 –– ✘子孙甲子 一
此卦求货款，货款为财，故取财爻为用神，主卦没有妻财爻，就从变爻找，变爻妻财两现，取离世爻最近的变爻妻财丙寅为用神，用神妻财寅木旺相，为求财可得之象。但主卦爻兄弟酉金被日建上卦发动所合，故无法化出妻财寅木，官鬼午火发动生动爻辰土，辰土合住酉金，贪合忘生，贪合忘化，故此财暂时难得，等出空戌日冲辰破合，世爻官鬼午火入墓，货款可得之象。后反馈:于巳日戌时货款到账。为何是戌时，此卦尚有疑问？

第十四节 六爻纳甲实战卦例(三)
癸卯年乙丑月丁亥日戊申时(空亡:午未)，女测何时发工资，已经三个月没发工资了。占卦得《山泽损》之《山水蒙》卦。
损之蒙(艮宫)
勾陈官鬼丙寅 一
玄武 妻财丙子 ––(用)
白虎兄弟丙戌 ––
腾蛇兄弟丁丑 ––世
(伏丙申子孙)
勾陈 官鬼丁卯 一
朱雀 父母丁巳 一✘ 官鬼戊寅––
上卦测发工资，取妻财丙子水做用神。卦中世爻丁丑土值月入卦，又得动爻丁巳火来生，世爻极旺合克财爻丙子水，这是工资必得之象。财爻丙子临日，又被月建合起。有因为财而发生争执之象，所以这个月恐怕发不了，合逢冲为应期，断出空之日午冲财爻子水破合可发工资。另父母独发化官鬼临朱雀，官鬼于日建合，公司可能和卦主有官非得情况出现。这点未有反馈。
癸卯年乙丑月庚寅日甲申时(空亡:午未)，女测老总的钱什么时候可以拿到？占卦得《泽地萃》之《泽水困》卦。
萃之困(兑宫)
腾蛇父母丁未 ––
勾陈兄弟丁酉 一应
朱雀子孙丁亥 一
青龙 妻财乙卯 ––
玄武 官鬼乙巳––世✘ 父母戊辰一
白虎 父母乙未 ––
测什么时候可以拿到钱，这是个应期卦。取财爻乙卯木为用神，财爻休囚但临日为有气论。世爻独发临玄武，玄武主计划二爻为腿，化父母，应为主动去向老总要的象，反馈决定辰日去问老板要。财爻卯木当值应为钱财到手之时。
癸卯年乙丑月丙戌日(空亡:午未)，女测考试，摇得《水雷屯》之《风雷益》卦。
屯之益(坎宫)
勾陈官鬼丙寅 ––✘一官鬼辛卯
玄武 妻财丙子 一应
白虎兄弟丙戌 ––
腾蛇兄弟丁丑 ––
勾陈 官鬼丁卯 ––世
朱雀 父母丁巳 一
自占考试，以世爻为自己，以官鬼为考试。官鬼生父母，父母则主成绩。此卦官鬼持世正应考试之象。上六爻官鬼独发化进神生父母爻，可见卦主对此次考试比较努力上进，但兄弟爻值日上卦临白虎说明竞争压力比较大，而父母爻又休囚且入日建之墓，入墓不受生克，所以官鬼虽化进神，但仍不能生父母爻，最终成绩不会太理想。后反馈:考得很差，倒数十几名。
癸卯年癸亥月庚辰日丁亥时(空亡:申酉)。吃他家的药膏有效果吗？占得《地泽临》卦。
临(坤宫)
腾蛇子孙癸酉 ––
勾陈 妻财癸亥 ––应
朱雀兄弟癸丑 ––
青龙兄弟丁丑 ––
玄武 官鬼丁卯 一世
白虎 父母丁巳 一
此卦男测己病，取世爻自己用神，官鬼为病症。官鬼持世爻临勾陈，且不得位。说明此病为久病且为难言之隐。亥月生官鬼，说明病况比较严重。月建亥水上卦冲破父母，病无良医。子孙空亡无法克制官鬼。而世爻官鬼临太岁，今年怕是难以治疗。日建为辰合空子孙酉金，需等辰年生合子孙酉金，辰酉合化金，子孙强盛有力方可克治官鬼。坤宫卦，可用坤宫未土来冲动卦中丑土，丑土发动升阳气通，而生助酉金，增强子孙爻的能量，酉金有气，此病则容易治疗。坤后天数为二，故需搭配两味药同用，坤六断，为土中之物六味土中之物合成，未通味，而丁寄未中，故有六味之象。
乙丑月，庚寅日，丁亥时(空亡:午未)。女问最近身体出了什么状况，占卦得《天水讼》之《天泽履》卦
讼之履(离宫)
腾蛇子孙壬戌 一
勾陈 妻财壬申 一
朱雀兄弟壬午 一世
青龙兄弟戊午 ––
玄武 子孙戊辰 一
白虎父母戊寅 –– 应 兄弟丁巳✘一
此卦女自占身体，取世爻自己为用神。卦中世爻休囚但得日建生助又居离宫，谓有气。父母值日独发又来生世，世爻有极旺之象，过旺则不利，幸世爻旬空不受生扶暂时无妨，待世爻出空须防病灾之患。因父母临白虎独发化病地之象，占病极不宜。
癸卯年乙丑月庚寅日(空亡:午未)。男测白癜风什么时候好，占卦得《兑为泽》之《地泽临》卦
泽之临(兑宫八纯卦)
腾蛇父母丁未 ––世
勾陈 兄弟丁酉 一 ✘ 子孙 癸亥––
朱雀子孙丁亥 一 ✘ 父母 癸丑––
青龙父母丁丑 ––应
玄武 妻财丁卯 一
白虎 官鬼丁巳 一
此卦自测疾病，取世爻为用神，官鬼为病症，子孙为医药。父母持世说明此病治疗的很辛苦，卦中兄弟子孙同时发动，连环相生，兄生子克制官鬼，说明此病不难治疗，因子孙冲克官鬼巳火，若是近病，不日则愈若是久病，子孙日合，申破日建，病可好转但申建合官鬼巳火，却是难以除根之象。世爻居上六，临腾蛇，旺相日克逢六冲，未为坤卦，坤为空，鬼宿。脑子里有鬼蛇之象疑神疑鬼。
癸卯年乙丑月壬午日乙巳时(空亡:申酉)。女测何时怀孕。摇卦得《风雷益》之《风地观》卦。
益之观(巽宫)
白虎兄弟辛卯 一应
腾蛇 子孙辛巳 一
勾陈妻财辛未 ––
朱雀妻财庚辰 ––世
青龙 兄弟庚寅 ––
玄武父母庚子 一 财爻乙未✘一
测怀孕，查胎爻，日干也为求测者。壬午日，胎爻在午临日建，但不入卦。有宫外受孕之象，另看卦中子孙爻，子孙休囚但临日谓有气之爻。卦中父母爻独发来克子孙。但被日建午火所冲脱，故子孙爻不被伤，巳火临腾蛇居巽宫，巽为腹股也为鼓起之象，应巳月便有明显的孕兆，后反馈:做的试管胎儿。
癸卯面庚申月乙丑日辛巳时(空亡:戌亥)。女占好友子宫肌瘤很大，有医生说全切，有医生说保住子宫，看是否能保住子宫？占卦得《雷风恒》之《火泽睽》卦。
恒之睽(震宫)
玄武 妻财庚戌 ––应✘子孙己巳一
白虎 官鬼庚申 ––
腾蛇子孙庚午 一
勾陈官鬼辛酉 一世✘ 妻财丁丑––
朱雀 父母辛亥 一
(伏爻兄弟庚寅)
青龙 妻财辛丑 ––✘ 子孙丁巳一
此卦为代友占测疾病，取伏爻兄弟庚寅为用神，官鬼为病症。官鬼辛酉临勾陈，勾陈有癌或瘤的象，居三爻为腹股的位置，酉为精血先天为坎，坎为子，居兑宫之内，故有子宫肌瘤象。官财同动，构成三合巳酉丑金局，说明情况非常严重。兄弟爻伏藏月破，逢生不起，况且申月木死之地！辛所占测为一个时辰之内的事，故以时建为重。时建巳火冲动飞神辛亥水，飞神动贴身生兄弟爻，卦书云:伏生飞化长生泄掉月破之气，兄弟爻得生谓绝处逢生。此卦问能否保住子宫，巳酉丑三合化墓，官鬼入墓怕是保不住了。其占测背景原话如下:好友42岁，子宫里面长了一个鹅蛋大的肌瘤，市里的医生说需要做手术把它给切掉，但也不确定能够把子宫保得住，本来在市里做手术，听家人说在县城也可以做，于是他就回到了县城，县城的医生当时说这个应该是能够保住的，但是要根据手术情况来定，于是在朋友动手术前的一个小时，占卦看看到底能不能保住。后反馈:手术中切一半血流不止，医生给全切了。
癸卯年乙丑月辛卯日甲午时(空亡:午未)。女问甲辰年能发财吗？占卦得《地泽临》之《雷泽归妹》卦
临之归妹(坤宫)
腾蛇子孙癸酉 ––
勾陈 妻财癸亥 ––应
朱雀兄弟癸丑 –– ✘父母庚午一
青龙兄弟丁丑 ––
玄武 官鬼丁卯 一世
白虎 父母丁巳 一
求财卦，取财爻癸亥水做用神。财爻亥水休囚日不生，卦中兄弟爻独发自化回头生。虽然化午火空亡，但丑土值月建能量特别强，化空不空。待午火出空求财不得，反为破财之象。此卦财爻癸亥的元神酉金被日建暗动生之，为当日可得小财之象。后无反馈。
事业工作占:用六爻纳甲占测事业和工作的时候，可取世爻为自己，官鬼为工作。先看世爻旺衰，世爻旺表示能力强应从事较大的事业；世爻弱则表示能力有限从事的事业也比较小。官鬼旺而世爻弱担不了官，测官则当不了大官。世爻旺而官弱，所居岗位可轻而易举胜任。世爻的状态则需要看是哪一个六亲持世，父母持世做事业就比较艰辛。官鬼持世事业多有忧愁困难。子孙持世做事业就比较轻松，兄弟持世可得他人帮助。妻财持世事业投入太大。官旺生世，事业兴旺，世旺生官，为事业所累。官世两旺事业顺遂，蒸蒸日上。如单纯求测找工作，何时找到工作，或何时离职，同属于应期卦，则只需要以官鬼做用神，看卦中组合来判断应期即可。另测官不持世爻的情况下。还需以父母为工作单位或权利印信证件手续等，以妻财爻为工资，兄弟为竞争对手，子孙为剥官之神等。具体还应视事件的具体情况而言。
辛丑年辛丑月甲申日甲子时(空亡:午未)。测英语考试这次能过吗？摇卦得《火山旅》之《山火贲》卦
旅之贲(离)
玄武兄弟己巳 一
白虎 子孙己未 ––
腾蛇妻财己酉 一 应 ✘子孙丙戌––
勾陈妻财丙申 一
(伏神官鬼己亥)
朱雀 兄弟丙午 ––
青龙子孙丙辰 –– 世 ✘ 父母己卯一
测考试以官鬼为用神，子孙为克官之神，财爻为考题，父母为成绩。子孙持世发动。卦中妻财己酉和世爻子孙同时发动，世动生合妻财，说明这次出的考题都是卦主喜欢的，财爻被合而不能伏爻官鬼。日建入卦为飞神生用，待冲去飞神之时，官爻上卦，则考试可过。后反馈:考过了。
癸卯年乙丑月庚寅日丁亥时(空亡:午未)。男测此人找我干了三天活又不用我了，年前还找我干活吗？在哪天，占卦得《水泽节》之《地雷复》卦
节之复(兑)
白虎子孙戊子 ––
腾蛇 父母戊戌 一 ✘子孙癸亥––
勾陈兄弟戊申 ––应
朱雀父母丁丑 ––
青龙 妻财丁卯 一 ✘妻财庚寅––
玄武官鬼丁巳 一 世
测工作，取卦中官鬼做用神，官鬼持世为有工作之象。卦中元神妻财卯木临日化退又被动爻父母戌土所合(虽有合象但无合力，故只论合象)，父母又自化亥水被日建所合，而忌神子水被月建合起克制用神巳火。父母被合忌神无制，但巳火得日建来生仍为有气论。所以待巳日冲去变爻亥水，父母得脱，克制忌神戊子水，为卦主有活干之象。后反馈:做的日结工，又找他了，但没反馈何日找的他。
乙丑月辛卯日(空亡:午未)。女测工作。占卦得《雷风恒》之《火水未济》卦
恒之未济(震宫)
腾蛇妻财庚戌 ––应✘子孙己巳一
勾陈 官鬼庚申 ––
朱雀子孙庚午 一
青龙官鬼辛酉 一世 ✘ 子孙戊午––
玄武 父母辛亥 一
白虎 妻财辛丑 ––
此卦测工作，取世爻官鬼辛酉金为用神。官爻虽然持世有气，但被日建冲脱，又自化空亡回头克，断要换工作了。而官鬼元神，财爻回头生却被日建合住，要等到官鬼当值之酉日，才能落实新的工作，卦中官鬼临青龙，青龙主新。卦中官鬼申金临勾陈，勾陈主陈旧故此官鬼为旧工作，丑月无妨，寅月冲破即为离职之象。另断卦中官鬼金居震宫，卦主所处的工作环境太累太辛苦，求财也很累，因金克木之故。但是得天时，你这个活适应潮流不怕没活干丑月金旺，这就是趋势性潮流所以不必担心，但是卦中财爻虽动，但被日建合克财生不了官，所以要等酉日的时候，破日财之合才能得到这个财，此为今日卦，断卦主现在还没拿到工资，酉日工资就可到账。后卦主反馈:与所测吻合。
癸卯年乙丑月乙酉日丙戌时(空亡:午未)。女问工作，占卦得《雷山小过》之《雷地豫》卦
小过之豫(兑宫游魂)
玄武父母庚戌 ––
白虎 兄弟庚申 ––
腾蛇官鬼庚午 一世(伏爻子孙丁亥)
勾陈兄弟丙申 一 ✘ 妻财乙卯––
朱雀 官鬼丙午 ––
青龙 父母丙辰 ––应
这个是以时间起的六爻卦卦，主卦游魂，对应了卦主现在的状态，魂不守舍，拿不定主意，官鬼临腾蛇空亡，日月建不生，卦中又无动爻来生，此卦官鬼为真空之象。子孙亥水伏在世爻官鬼之下贴身相克，又得动爻申金来生，旺相有气，但申金独发化日破，须待辰日合住日建，冲开上六爻戌土之墓，子孙亥水得生出暴克去飞神官鬼午火，午火入上六爻之戌墓，可能有离职之险。
如果要化解，升阳在二，降阴在五爻，三爻发动阴阳气通，所以，不是不可以化解应爻辰土生申金，申金为世爻病地，心病所在，勾陈兄弟也代表卦主公司老板甲辰冲戌，世爻入墓兄弟发动化财，就是因为这个事，兄弟发动化财，就是因为这个事，但是兄弟化财被日破了小过卦就是个大坎卦，坎水冲克年命午火三爻发动，变卦为坤，天时地利，卦中人和也没有生助卦主，化解的解决方法就是能带来财这个财比较大，恐怕卦主带不来，因为主卦变卦财爻都被日建酉金破了变卦六合，有吉利的象如果是辰日就比较好，辰可以合住日建也就是现在的现在兄弟酉金。
癸卯年乙丑月庚寅日乙酉时(空亡:午未)。男问去做销售工作怎么样？占卦得《山雷颐》之《地雷复》卦
颐之复(巽宫)
腾蛇兄弟丙寅 一✘ 官鬼癸酉––
勾陈 父母丙子 ––
朱雀妻财丙戌 ––世
青龙妻财庚辰 ––(伏爻官鬼辛酉金)
玄武兄弟庚寅 ––
白虎父母庚子 一 应
此卦测工作，直接取变爻兄弟癸酉金做用神。兄弟临日独发化官鬼，说明工作竞争压力大，临腾蛇主不稳定，上六爻为退位，有随时可能会被辞退的象。妻财世爻受独发兄弟爻之克，去做这份工可能还要面临损失钱财的风险，酉金官鬼虽然旺象但是绝在日建，何况是冬天金本来就比较弱，下个月就官鬼酉金就处于极弱的境地，所以去了大概率会稳定不下来。而且主卦官鬼辛酉金为伏爻，被飞神辰土所合。被合则难以出伏，所以此卦不利求测工作。建议卦主不要去做这份销售的工作。后未反馈。
癸卯年乙丑月戊寅日戊午时(空亡:申酉)。女问能不能考上这个司法单位？事业编考试。占卦得《天山遁》
遁(乾宫)
朱雀父母壬戌 一应
青龙 兄弟壬申 一
玄武官鬼壬午 一
白虎兄弟丙申 一世
腾蛇 官鬼丙午 ––
勾陈父母丙辰 ––(伏爻子孙甲子)
测考试，父母为单位为成绩，官鬼为考试，子孙为制官之神。世爻兄弟临白虎为竞争，世爻暗动为竞争压力大，官鬼两现夹克世爻，考试难度大，子孙伏藏不上卦且日月休囚，卦中又无动爻相生，子孙被克死，不能制官，故此考试难过，另父母辰戌土临月旺相，也为成绩要求高之意。后此卦无反馈。
癸卯年乙丑月乙亥日己卯时(空亡:申酉)。三个月内，会不会调动工作单位，女问手摇卦得《火水未济》之《雷水解》卦
未济之解(离宫)
玄武兄弟己巳 一应 ✘子孙庚戌
白虎 子孙己未 ––
腾蛇妻财己酉 一
勾陈兄弟戊午––世(伏神官鬼己亥)
朱雀 子孙戊辰 一
青龙父母戊寅 ––
测工作调动，世爻为自己，官鬼为工作，应爻为调动单位。官鬼伏在世爻之下，休囚值日克飞神午火为出暴，卦中应爻发动日建冲脱自化入墓，岗位落空之象。五爻子孙未土又被月建冲动克制伏爻官鬼亥水，官被制，官鬼当日虽有气，但测月余之事，须以月建为重；所以此卦不会被调动。后反馈:未被调动。
癸卯年乙丑月癸酉日壬戌时(空亡:戌亥)。女问阳历甲辰年，财运好不好？手摇卦《坤为地》之《水山蹇》卦
地之蹇(坤宫)
白虎子孙癸酉 ––
腾蛇 妻财癸亥 ––✘ 兄弟戊戌一
勾陈兄弟癸丑 ––世
朱雀官鬼乙卯 ––✘ 子孙丙申一
青龙父母乙巳 ––
玄武兄弟乙未 ––
问财运，直接取财爻做用神，卦中财爻休囚但得日建生助为以有气论，但自化回头克则不利求财，另卦中官鬼乙卯木发动合住财爻，贪合忘克，则财爻不被变爻戌土克，但是酉日冲破官鬼卯木，破解合，故求财不成反破财之象。卦中官鬼化子孙，有投资之象。卦主问甲辰年，辰冲变爻兄弟，兄弟虽然不克妻财，但卦中妻财癸亥仍被官鬼卯木所合，故辰年财运仍然不佳。若有投资项目应及时制止继续投资。
癸卯年乙丑月辛未日癸巳时(空亡:戌亥)。男问失业，找工作占得《地泽临》卦
临(坤)
腾蛇子孙癸酉 ––
勾陈 妻财癸亥 ––应
朱雀兄弟癸丑 ––
青龙兄弟丁丑––
玄武官鬼丁卯 一世
白虎父母丁巳 一
占测工作直接取官鬼为用神，此卦问什么时候有工作？说明目前是处于无工作状态，那么像这种就属于是个应期卦。官鬼爻主工作上卦持世，休囚临太岁，太岁入卦以动爻来看，所以不以入日建之墓论。卦中兄弟爻临月入卦也为动爻，丑土生子孙爻酉金，子孙旺相日建生助，又被太岁卯木冲起克制世爻官鬼卯木，所以卯年怕是难找到工作了，要等辰年酉金被合住，冲逢合工作才能落实。

第十五节 六爻实战卦例杂占类(一)
甲寅年壬申月丁亥日(空亡:午未)。老人问儿子在外运气。占卦得《风天小畜》之《地泽临》卦
小畜之临(巽)
青龙 兄弟辛卯 一 ✘ 官鬼癸酉––
玄武 子孙辛巳 一 ✘ 父母癸亥––
白虎妻财辛未 ––应
腾蛇 妻财甲辰 一 ✘ 妻财丁丑––
勾陈 兄弟甲寅 一
朱雀 父母甲子 一 世
问儿子在外运气，直接取五爻子孙巳火为用，五爻为道路，子孙居外卦，为在外面的儿子。子孙临玄武自化父母值日建入卦回头克，玄武有欺骗之意，日建又主久远之事，故经常有被欺骗之象。另元神兄弟发动自化回头克，兄弟被克，不得朋友同事助力。且动爻连环相生，兄生子，子生财，财爻辰土化退临腾蛇，腾蛇主不稳定，欺诈。因此儿子在外非但运气不好，且财运极其不佳，有被诈骗钱财之象。后续此老人无反馈该卦。
癸卯年乙丑月辛卯日癸巳时(空亡:午未)。男问想在网络上请符，此符是不是真的，大师手绘的符，占卦得《天水讼》之《水泽节》卦。
讼之节(离宫)
腾蛇子孙壬戌 一 ✘ 子孙戊戌 ––
勾陈 妻财壬申 一
朱雀 兄弟壬午 一世 ✘ 兄弟戊午––
青龙 兄弟戊午 ––(伏神官鬼己亥)
玄武 子孙戊辰 一
白虎 父母戊寅 –– 应 ✘ 兄弟丁巳一
符篆为庇佑我之神，故取卦中父母爻为用神；符为鬼神之灵，故兼看官鬼爻。卦中父母爻发动临白虎又自化泄气，为此符庇佑之气不足之象。另动爻构成三合午火局，午火空亡，居离卦，火空则发，势不可挡，卦中子孙辰土受生而旺动；且子孙临玄武，玄武为欺骗，而辰土又为墓库，辰土克伏神官鬼己亥水，官鬼无气受制为真伏，故此符必为假符无疑。
辛卯月乙未日(空亡:辰巳)。测身份证丢失？占卦得《天山遁》卦
遁(乾宫)
玄武 父母壬戌 一
白虎 兄弟壬申 一 应
腾蛇 官鬼壬午 一
勾陈 兄弟丙申 一
朱雀 官鬼丙午 ––世
青龙 父母丙辰 ––
此卦为寻找失物卦，证件取父母为用神。父母辰戌土两现，则取空亡初爻父母丙辰土做用神。父母辰土休囚临日以有气论，居初爻临青龙在内卦，故未丢远，内卦则在家中，世爻午火月生被日建合起生用神，为自己丢失。初爻为地空亡辰土有隐藏之象，遁卦亦有遁去藏匿之意，故应丢在辰方角落中，辰土用神空亡，待出空之日戌时方可找回。因月建卯木合起上六爻父母戌土，此月定能寻回，为失而复得之意。后反馈:于戌日找回。
庚子年乙酉月庚辰日丁亥时(空亡:申酉)。男问和老婆未来关系发展怎么样？占卦得《风山渐》之《巽为风》卦
渐之风(艮)
腾蛇 官鬼辛卯 一 应
勾陈 父母辛巳 一
朱雀 兄弟辛未 ––
青龙 子孙丙申 一世
玄武 父母丙午 –– ✘ 妻财辛亥一
白虎 兄弟丙辰 ––
测夫妻，没有特定用神，主要分析世爻和应爻的关系，财官为第三者。世爻申金旺相又得日生可谓旺极，而应爻卯木月破日不生又临腾蛇，应爻为妻子临官鬼则有男人纠缠之象，居上六退爻位，妻亦有离婚之意。且卦中午火虽然独发，但自化回头克，不能制世。因此待辰月合住酉金，卦中财爻被日建子孙克去，即为离婚之时。
反馈:老婆出轨两次，都是为了孩子和自己面子忍了最近经常用手机同别人聊暧昧，都是晚上自己出去步数器都不对推测是坐在某处与人聊天要不就去厕所很长时间而且天天戴着耳机不知道里面说什么有说有笑等我过去马上就闭嘴不说了都是拿着手机对着我就怕我看手机从来不离开他自己的视线打了一架死活不离婚偷看她手机聊天记录全清了但是人还是那几个怀疑的人，一直没确定是谁。此卦最后离婚。
癸卯年乙丑月庚寅日辛巳时(空亡:午未)。问奶奶吉凶如何什么时候回来？占卦得《雷天大壮》之《火天大有》卦
大壮之大有(坤宫)
腾蛇 兄弟庚戌 ––✘ 父母己巳一
勾陈 子孙庚申 ––
朱雀 父母庚午 一世
青龙 兄弟甲辰 一
玄武 官鬼甲寅 一
白虎 妻财甲子 一应
测长辈，取父母庚午为用神。父母午火空亡为走失之象。父母休囚得日生为有气，居四爻故有未走远之象。上六兄弟发动回头生，兄动生五爻申金，申为马星，又为暗动之爻，得兄弟来生而克制二爻官鬼寅木，父母午火元神受克，故无法生助父母，因元神官鬼寅木临日，所以当日巳时合住申金，贪合忘克，寅木得脱生助用神，即为寻回奶奶之象。后反馈:巳时当天回。
癸卯年乙丑月戊子日己未时(空亡:午未)。女问今年三月初去深圳工作发展怎么样，占卦得《山水蒙》之《风地观》卦
蒙之观(离宫)
朱雀 父母丙寅 一
青龙官鬼丙子 ––✘ 兄弟辛巳一
玄武子孙丙戌 ––世
白虎 兄弟戊午 ––
腾蛇 子孙戊辰 一✘ 兄弟乙巳––
勾陈 父母戊寅 ––应
问工作发展，取动爻官鬼丙子为用神。用神值日入卦发动，且居五爻，五爻为道路。官鬼子水又被月建丑土所合，合为绊住之象，故暂时难以动身。而卦主问三月，即辰月去深圳工作怎么样，那么则看卦中子孙爻辰土，辰土发动回头生临腾蛇，腾蛇有不稳定之象，而且辰土动克官鬼子水，为辰月官鬼受制，故三月份难去深圳工作。
庚子年乙酉月乙丑日壬午时(空亡:戌亥)。问考试能被录取吗？占卦得《地风升》卦。
升(震宫)
玄武 官鬼癸酉 ––
白虎 父母癸亥 ––
腾蛇 妻财癸丑 ––世
勾陈 官鬼辛酉 一
朱雀 父母辛亥 一
青龙 妻财辛丑 ––应
问考试则以官鬼为考试，父母为成绩，世爻为我。世爻临日上卦生官鬼，官鬼生父母，父母代表成绩，说明此次考试成绩十分理想，而升卦又有上升之象意，父母空亡，待出空之日，父母得生，故断可以录取。后反馈:被录取
癸卯年乙丑月辛卯日(空亡:午未)。女问寅月小人多不多，占卦得《泽山咸》卦
咸(兑)
腾蛇父母丁未 ––应
勾陈 兄弟丁酉 一
朱雀子孙丁亥 一
青龙 兄弟丙申 一世
玄武 官鬼丙午 ––
白虎 父母丙辰 ––
测小人则以官鬼为用神，官鬼休囚日生有气，并居世爻之下，为卦主身边有小人之象。官鬼临玄武，玄武为贼为暗中算计，午火为离卦为心，组合卦就是遭小人背后暗算的象。卦中问寅月，寅冲世爻申金，申金被冲动生子孙爻，子孙亥水当值之日克去官鬼，则小人去。卦中官鬼休囚且无动爻来生，故断小人不是很多。
癸卯年乙丑月庚寅日甲申时(空亡:午未)。射覆日课吉凶，占卦得《山水蒙》之《山泽损》卦阳宅子山午向正针旧屋重修，福主众多。择农历1950年七月初十日申时。庚寅甲申庚寅甲申。
蒙之损(离宫)
腾蛇 父母丙寅 一
勾陈 官鬼丙子 ––
朱雀 子孙丙戌 ––世
青龙 兄弟戊午 ––
玄武 子孙戊辰 一
白虎 父母戊寅 ––应✘ 兄弟丁巳一
上卦测日克课吉凶。因兄弟午火临青龙，取火空则发之象，青龙吉神值日建上卦又独发生兄弟，有木火通明之象，兄弟居六三爻不得位，虚火入阳窟，冬月燥干，易起火灾，而卦中官鬼伏爻绝在日，虽有气但伏藏克不了动爻父母寅木；另 世爻子孙被太岁卯木所合，贪合忘克，而青龙午火居离宫得生为极旺，出空则生世爻。风水日课以人为本，世爻为人，午火生世故旺丁，财爻不入卦，所以判断此日课为旺丁不旺财的日课。
癸卯年乙丑月辛巳日戊戌时(空亡:申酉)。女问因楼下噪音问题打了起来，俩人都进了派出所，派出所进行了调解，问最终对方能服软要求和解吗？占卦得《泽水困》之《泽风大过》卦
困之大过(兑)
腾蛇父母丁未 ––
勾陈 兄弟丁酉 一
朱雀子孙丁亥 一应
青龙 官鬼戊午 ––✘兄弟辛酉一
玄武 父母戊辰 一
白虎 妻财戊寅 ––世
测矛盾冲突卦，没有固定用神，以世爻为卦主，应爻为对方。世爻寅木休囚，卦中又无动爻相生，世爻休囚无气。间爻官鬼发动则为警察调解之象，应爻亥水居兑宫又被日冲做暗动爻，故为得势之象，综合判断，世爻为理亏一方。后反馈:没和解，派出所介入卦主赔了对方五百块。
癸卯年乙丑月癸未日壬戌时(空亡:申酉)。男测1941男性老人走丢？问吉凶何日找到，哪里找到？占卦得《雷地豫》之《火地晋》卦
豫之晋(震宫)
白虎妻财庚戌 ––✘官鬼辛酉一
腾蛇 官鬼庚申 ––
勾陈子孙庚午 一应
朱雀 兄弟乙卯 ––
青龙 子孙乙巳 ––
玄武 妻财乙未 ––世
测41年老人，年命辛巳，取卦中二爻子孙巳火为老人，休囚居震卦，震为动，年命巳火为马星，二爻为退，腿动之象，上爻戌火为墓库，墓库发动化鬼，六爻主远方且临白虎，为不吉之象，元神乙卯入墓，而仇神官鬼旺空临腾蛇，故应申酉日找回，凶。
癸卯年乙丑月庚寅日癸未时(空亡:午未)。女问男朋友聊天的女人是前任还是刚认识的。占卦得《泽地萃》卦。
萃(震宫)
腾蛇妻财丁未––
勾陈 官鬼丁酉 一
朱雀父母丁亥一应
青龙 兄弟乙卯 ––
玄武子孙乙巳 ––
白虎 妻财乙未 ––世
女测男友，取卦中兄弟爻为用神，另兼看应爻。兄弟卯木临青龙，卯为震卦青龙本位，震为日出之门户，故有新始之象，卦中财爻未土两现，世爻妻财为卦主，而六爻丁未则为第三者女人，卯未半合临腾蛇，有此人被新认识第三个女人缠绕之象，待未日出空即可落实。后反馈:与男朋友聊天的女人为新认识的。
癸卯年乙丑月己丑日(空亡:午未)。女问合作伙伴去土耳其被扣什么时候能回国，占卦得《雷风恒》之《泽风大过》卦
恒之大过(震宫)
白虎妻财庚戌 ––应
腾蛇 官鬼庚申 –– ✘官鬼丁酉一
勾陈子孙庚午 一
朱雀 官鬼辛酉 一世
青龙 父母辛亥 一(伏爻兄弟庚寅木)
玄武 妻财辛丑 ––
此卦的背景为:卦主的朋友出国办贸易公司再，他带了一些些手续出去，这个手续让人查出有问题，人家直接查的是他的大数据，大数据有问题，查完后，直接扣留他14天左右，目前已经扣完了。扣留完这14天，说的是要给他交到移民局或者是大使馆。之后说还没处理完呢，说等处理完就马上给他送回国，让他回国来检测。如果回国了，就能找着关系处理此事了，现在他朋友在国外人生地不熟，别人也帮不上忙，所以就起了这个卦，问下什么时候能回国。断:此卦测朋友之事，则取伏爻兄弟寅木为用神，兄弟寅木伏在二爻亥水之下，卦书云:飞去生伏化长生，卦中申金独发而不克伏神(飞伏相合贪合忘生)，故待巳月冲去飞神，兄弟寅木入卦，又与动爻构成寅巳申三刑而有被引渡回国之象，因五爻为道路，申金在六壬为传送即引渡，临官鬼则为官方，化进为酉则以酉日为应期。后续反馈:1月28辛卯日联系上了，昨天半夜给我们同伙打电话把钱交了要偷渡回国，路线是土耳其泰国到澳门。后无反馈。
庚子年己卯月戊辰日辛酉时(空亡:戌亥)。男求测者问与女友复合。摇卦得《风天小畜》之《风火家人》卦
小畜之家人(巽宫)
朱雀 兄弟辛卯 一
青龙 子孙辛巳 一
玄武 妻财辛未 ––应
白虎 妻财甲辰 一
腾蛇 兄弟甲寅一✘ 子孙丙午––
勾陈 父母甲子 一世
上卦为网友测复合卦，没有特定用神，以世爻为卦主，以应爻为女友。间爻发动为原因，间爻发动临腾蛇克应爻(克者为官鬼)，腾蛇主不稳定不信任，动化子孙午火，午火为心，因此卦象显示，卦主有怀疑女方有二心之象。世爻子水休囚无气居初爻临勾陈，卦主思想比较守旧，条件也不是很好；而应爻辛未土临日有气且克世，因独发兄弟克住应爻，故应爻不能克世，待申日冲去动爻寅木，世爻得申金相助，应克世，误会解除，则可复合。后反馈:复合。
癸卯年戊午月己未日甲子时(空亡:子丑)。学校有人跳楼问风水问题，占卦得《山火贲》之《地雷复》卦
贲之复(巽宫)
勾陈 兄弟丙寅 一应✘ 官鬼癸酉––
朱雀 父母丙子 ––
青龙 妻财丙戌 ––
玄武 父母己亥 一世✘ 妻财庚辰––
白虎 妻财己丑––
腾蛇 兄弟己卯一
风水解卦思路:测某学校横祸不断。风水的解卦思路，首重爻象定位，此贲卦为艮宫八卦，艮有坟墓和庙宇之象，上六爻为宗庙寅木发动，寅为虎临官鬼勾陈，可读为老旧的破庙或破坟。阳爻居阴位之上不得位，此坟位置不当，虎鬼发动，就是有鬼魅作祟，变卦为坤，坤为众为纯阴之象，说明有众多的小坟墓。三四爻为门户，三爻亥为正大门发动合上六爻寅木官鬼，三爻大门本来无事，但发动变为阴爻就应凶了，说明问题还是出在大门上，大门与远处的坟墓遥遥相对，导致凶祸发生，应该是近期有人动过此大门。二爻为宅伏爻父母也代表学校内部，五爻为人代表此学校内的人员，二爻合克五爻子水，宅合克人为学校的房子布局不利校内人员，同时二爻临白虎被日建冲实冲起合克五爻人位，且丑临白虎又为吊客凶煞，人爻月破且无生扶，故应死丧之象。丑为艮又通气初爻震卯，且二爻坐在初爻官鬼之上，官鬼卯临太岁，日又为其墓，支也为宅，取象就是鬼宅（墓)，初爻为地下，故地下也有坟墓之象。学校外部，艮左下角东北方，先天为乾，乾为尸，变卦为坤，坤为极阴，众阴，也为阴人，这里组合读象为阴尸。坤先天为坎，坎为死亡，信息挖掘就是死尸的象整个卦，五爻六爻不得位，五爻为边缘，六爻为远处六爻为丙寅鬼爻，从天干的角度来看，丙火临寅虎，先天乾又为丙墓又是官鬼爻，也印证了这一点。六壬毕法讲，干乘墓虎有伏尸。而梅花易数，互卦震木临太岁克艮土，克为官鬼，太岁临鬼，震为动，艮为门，直接读卦就是大门有动有鬼动。后反馈:学校大门与当年重新改造修缮。
庚子月己亥日(空亡:辰巳)。朋友射覆卦问发生何事，占卦得《火地晋》之《火水未济》卦
晋之未济(乾宫游魂)
勾陈官鬼己巳 一
朱雀 父母己未 ––
青龙兄弟己酉 一世
玄武妻财乙卯 ––
白虎 官鬼乙巳 ––✘兄弟壬申一
腾蛇 父母乙未 ––应
此卦为六爻射覆卦例，没有特定用神，问发生何事。卦书云:神兆机于动，直接取独发之动爻查其卦脉走向，以决断所发生何事？此卦官鬼爻独发临白虎，白虎主凶丧孝服和血光，又是官鬼爻，必应不吉之事，化兄弟申金为病地，卦中又无其他动爻，上六爻暗动巳火又与动爻同气，故独发之巳火生父母乙未土，应为长辈有疾病之象。另二爻发动，暗象为兑，兑也为虎，故有凶象，官鬼巳火为马星发动，马星为车；日建亥冲脱动爻官鬼，故又有车祸之象。后反馈：公公生病住院，婆婆探病途中遭遇车祸不幸身亡。

第十六节 六爻实战卦例杂占类(二)
癸卯年乙丑月庚寅日乙酉时(空亡:午未)。女测要不要出门。占卦得《山风蛊》之《火山旅》卦
蛊之旅(巽宫归魂)
腾蛇 兄弟丙寅 一应
勾陈 父母丙子 ––
朱雀 妻财丙戌 ––✘ 官鬼己酉一
青龙 官鬼辛酉 一世
玄武 父母辛亥 一✘ 子孙丙午––
白虎 妻财辛丑 ––
此卦没有特定用神，问要不要出门，主要以世爻为主。卦书云:归魂不出门，且马星不上卦，卦爻虽动，但却是空象。另世爻酉金查日建为绝地，元神戌土被日建所克，故无出门的动机。而父母亥水虽然发动但自化胎养之地，又被日建所合住，二爻为腿，休囚日合绊，故为不能出门之象。后反馈:未出去。
癸卯年乙丑月庚午日(空亡:戌亥)。男测明年是否能结婚，占得《旅》卦
旅(离宫)
腾蛇 兄弟己巳 一
勾陈 子孙己未 ––
朱雀 妻财己酉 一应
青龙 妻财丙申 一
玄武 兄弟丙午 ––
白虎 子孙丙辰 ––世(伏爻父母己卯)
测婚姻，看世应，世爻为求测者，应爻为婚姻对象，兼看卦中妻财爻。六合卦，为婚姻所绊之象，世爻生应，已有喜欢的对象。世应俱不得位，双方年龄各方面有差距，不般配。兄弟爻值日入卦克应爻，说明女方另有他人在追求。卦中财爻两现，妻财丙申临青龙，为新交的对象。而应爻妻财逢岁破，故今年难婚。卦主问的是辰年，辰年太岁入卦生合应爻，岁破遇岁合可解，应有婚姻之象。
癸卯年乙丑月壬辰日辛亥时(空亡:午未)。女问明天考试科目三过不过？占卦得《水雷屯》之《水火既济》卦。
屯之既济(坎宫)
白虎 兄弟戊子 ––
腾蛇 官鬼戊戌 一应
勾陈 父母戊申 ––
朱雀 官鬼庚辰 ––✘ 父母己酉一
青龙子孙庚寅 ––世
玄武 兄弟庚子 一
此卦以官鬼为考试，父母为成绩，子孙为制官之神，世爻为卦主。寅木持世临青龙，日月休囚但居坎宫，卦主所处的环境对自己有利，且寅为马星，三爻官鬼独发也应科目三考试之象，独发化合，考试被绊。卦中官鬼两现，戌土暗动冲动爻辰土。因辰土值日上卦故不能冲脱，仍为合绊之象。但卦主问明日癸巳考试能不能过，癸巳已出辰日，动爻官鬼庚辰被冲散而不能合绊，可顺利考过。后反馈:考过了。
辛丑年网上的一则寻人启事，孩子离家出走十几天了，测出走的孩子吉凶，丑月甲戌日　(空亡：申酉)。摇卦得雷风恒。
恒(震宫)
玄武 妻财戌土––应
白虎 官鬼申金––
螣蛇子孙午火一
勾陈官鬼酉金一世
朱雀 父母亥水一(伏爻兄弟寅木)
青龙妻财丑土––
测孩子吉凶，取子孙爻为用神，子孙午火休囚临腾蛇，看样子较凶。但子孙居震宫，得震木之气而生，所处环境比较有利。而元神寅木伏在忌神亥水之下，贪生忘克，亥水生合寅木，寅木元神有气，故断元神寅木值日或冲去飞神亥水的巳日便可寻回。后反馈:人没事，但未反馈何日找回。
癸卯年乙丑月辛卯日(空亡:午未)。女问去另一个城市发展如何？占卦得《雷山小过》之《雷天大壮》卦
小过之大壮(兑宫)
腾蛇父母庚戌––
勾陈兄弟庚申––
朱雀官鬼庚午一世
青龙兄弟丙申 一
玄武 官鬼丙午––✘ 妻财 甲寅 一
白虎父母丙辰––应✘ 子孙甲子一
此卦问去另一个城市发展如何？没有特定用神，以世爻为卦主所在的城市，以应爻为卦主想要去的城市。卦中 午火发动回头生，连环相生应爻辰土，应爻是另一个城市的象；官鬼午火休囚日生又自化回头生，本月无妨，但寅月就会过于吭旺，去了压力会比较大。父母临月旺相为大公司，卦变六冲，戌土父母被动爻官鬼三合寅午戌，生应爻，想去的决心比较大，但变卦六冲，去了恐怕待不久，就会去另一家公司了。后无反馈。
癸卯年甲子月丁卯日庚戌时(空亡:戌亥)。男问股票什么时候能涨起来？占卦得《雷泽归妹》之《兑为泽》卦
归妹之泽(兑宫)
青龙父母庚戌––应
玄武兄弟庚申 ––✘兄弟丁酉
白虎官鬼庚午 一
腾蛇父母丁丑––世
勾陈妻财丁卯 一
朱雀官鬼丁巳 一
上卦测股票涨跌，股票涨跌是由多种因素引起的，而在六爻卦中则以父母为股票，以财爻为价格，子孙生财，故子孙为能推动价格上涨的各种因素等，需综合分析。父母丑土持世临腾蛇，腾蛇有缠绕，不稳定，诡异和死亡的象意，父母阴居阳位(阳涨阴跌)不得位则表现为下跌之象，且丑土又被子月所合，而月建主外部大环境，父母为股票。所以综合而论，卦主所买股票受大环境影响波动幅度较大，简单来说就是持续下跌并被套死。卦中兄弟爻独发化进克妻财，眼下卯日建冲破变爻酉金，妻财丁卯木旺相值日上卦尚且无妨，兄弟不能动克此财，但等到申酉月之时必会严重亏损。另卦主求测何日上涨，寅月冲脱动爻，财爻旺相不受克可小幅上涨，卯月财爻当令，可出现较高幅度上涨；但辰月会出现较大幅度下跌，因辰土生合变爻酉金之故。巳月动爻逢合相对比较稳定波动不大，午月未申酉月则会出现较大幅度下跌。卦主反馈前面基本吻合，后面待验证。
癸卯年乙丑月壬申日庚戌时(空亡:戌亥)。项链丢失，问项链能不能找到？起卦得《地天泰》卦
泰(坤宫)
青龙子孙癸酉––应
玄武妻财癸亥 ––
白虎兄弟癸丑 ––
腾蛇兄弟甲辰一世
勾陈官鬼甲寅一
朱雀妻财甲子 一
寻物卦，项链为财物，取财爻为用神，卦中财爻两现，取空亡的五爻妻财癸亥水为用神，癸亥临玄武为丢失之象，亥水休囚日生以有气论，有气故为没有丢失之象，二爻官鬼寅木暗动合用神，二爻为床，故应丢失在家中床附近。后反馈:第二天“酉日”晚上11点58分在（以卧室为中心的西北角）床头边的书桌抽屉里找到。
癸卯年乙丑月庚寅日乙酉时(空亡:午未)。问有批货路上耽搁了，明天货能不能到客户手里？起卦得《山火贲》之《山雷颐》卦
贲之颐(艮宫)
腾蛇官鬼丙寅 一
勾陈妻财丙子 ––
朱雀兄弟丙戌 ––应
青龙妻财己亥一✘ 兄弟庚辰––
玄武兄弟己丑––(伏神父母午火)
白虎官鬼己卯 一世
测货物能不能到客户手里，非特指事件，故没有特定用神。取伏神父母为货物，世爻为我，应爻为客户。父母休囚日生为有气，伏在月令丑土之下，丑为贵人，货物伏贵则无妨。此卦遇六合，六合为绊也为耽搁之象。独发财爻为事因，独发生世，官鬼持世临白虎，白虎主道路，官鬼为官方，财生官，有在道路上被拦阻罚款之象，财动化兄，也为劫财之象。交了钱，货物出伏即可到客户手中，断未日或未时。后反馈:客户卯日未时收到货。
癸卯年乙丑月丁亥日己酉时(空亡:午未)。男问房产证什么时候能下来？占卦得《雷风恒》之《雷天大壮》。
恒之大壮(震宫)
青龙妻财庚戌 ––应
玄武官鬼庚申 ––
白虎子孙庚午 一
腾蛇官鬼辛酉一世
勾陈父母辛亥一
朱雀妻财辛丑 –– ✘父母 甲子一
问房产证，直接取二爻父母辛亥水为用神。父母亥水值日入卦为有气临勾陈，有拖拉缓慢之象。动爻妻财独发克用，幸动爻又自化回头合，贪合而不克用神，用神得救，故能办下来。用神临贵人，又贵人持世，故找熟人可顺利办下。后反馈说:当天办了，具体没说什么时候下来。
庚子年己卯月丁卯日丁未时(空亡:戌亥)。父亲去另一个县办事，出去一天多时间，不见回家电话能打通，但无人接听，现在儿子去找人，儿媳起卦问能找到走失的父亲吗？摇卦得《天火同人》之《泽火革》卦
同人之革(离宫归魂)
青龙子孙壬戌 一应 ✘子孙丁未––
玄武妻财壬申 一
白虎兄弟壬午 一
腾蛇官鬼己亥一世
勾陈子孙己丑––
朱雀父母己卯 一
问父亲走失，以父母为用神。走失卦先看吉凶，父母卯木值日月入卦，为吉象。子孙戌土独发合住用神卯木，子孙临青龙，子孙为讨厌，青龙为娱乐。应该是去玩乐去了。后反馈，父亲嫖娼被拘留了，所以联系不上。父母卯木值日月为五行木的桃花之地，故有此象。
己亥年戊辰月辛卯日己亥时(空亡:午未)。 男问本村一个平辈兄弟，昨天晚上夫妻两人开艇去打鱼，至今人艇不见，问安全如何？起卦得《水泽节》卦。
节(坎宫)
腾蛇兄弟戊子––
勾陈官鬼戊戌一
朱雀父母戊申 ––应
青龙官鬼丁丑––
玄武子孙丁卯一
白虎妻财丁巳 一世
问朋友吉凶，取兄弟戊子水做用神。子水休囚日不生，日建又为兄弟死地。卦中官鬼爻被月建冲起，又被日建所合。出了此日，官鬼克兄，兄弟子水无生又被克死，大凶之象。后反馈:第二天壬辰日未时在水里打涝上来(凶)。
癸卯年乙丑月丙申日戊戌时(空亡:辰巳)。女问我什么时候会退烧？占卦得《山泽损》之《山雷颐》卦
损之颐(艮宫)
青龙官鬼丙寅一应
玄武妻财丙子 ––
白虎兄弟丙戌 ––
腾蛇兄弟丁丑––世
勾陈官鬼丁卯一 ✘官鬼庚寅––
朱雀父母丁巳一
女自占疾病，以世爻为自己，官鬼为疾病。官鬼独发化退，为退烧之象。世爻丑土值月入卦旺相，不受官爻所克；变爻寅木被日建申金所冲，故待巳日合住申金，生助世爻，疾病可愈。后反馈:第二天开始退烧，至巳日痊愈。
癸卯年甲子月甲辰日甲戌时(空亡:寅卯)。女问我的另一只手套在哪里？占卦得《雷山小过》卦
小过(兑宫游魂)
玄武父母庚戌 ––
白虎兄弟庚申 ––
腾蛇官鬼庚午 一世
勾陈兄弟丙申一
朱雀官鬼丙午––(伏爻兄弟丁卯)
青龙父母丙辰 –– 应
手套为庇护我之物，手足为兄弟，故可取父母，也可取兄弟爻做用神。此卦兄弟爻丁卯伏在官鬼爻午火之下，丁卯空亡伏鬼，为丢失手套之象。二爻为宅，必为家中所丢。午火为南，官鬼临朱雀，也是南方。伏爻则为宅中室内，二爻又为床，所以断应该在床附近丢失。后反馈:乙丑月乙未日（昨天）在被罩（在东南边）里面找到了。
癸卯年乙丑月辛卯日(空亡:午未)。背景儿子随娘改嫁外地 后跟母亲在一起生活几年，因贫困，儿子说到外地做上门女婿去。分别已有8年，没有联系，也没有联系电话，故问儿子还能回来吗？占卦得《山水蒙》之《天水讼》卦
蒙之讼(离宫)
腾蛇 父母丙寅 一
勾陈 官鬼丙子 –– ✘ 妻财癸酉一
朱雀 子孙丙戌 ––世✘ 妻财癸酉一
青龙 兄弟戊午 ––
玄武 子孙戊辰 一
白虎 父母戊寅 ––应
此卦问儿子能否回来，取子孙持世为用神。测久远之事则以年柱为主，子孙戌土旺相被太岁所合，合住则不动。故待酉年破太岁之合，戌土克制官鬼子水则能回。五爻为道路，道路遇官鬼，官鬼子水主困难艰险，故酉年破合，子孙方能克服归途上所遇到的羁绊，顺利返回。
癸卯年乙丑月辛卯日乙未时(空亡:午未)。87女问年后工作靠自己找还是贵人介绍？占卦得《水山蹇》之《地天泰》卦
蹇之泰(兑宫)
腾蛇 子孙戊子 ––
勾陈 父母戊戌 一✘ 子孙癸亥––
朱雀 兄弟戊申 ––世
青龙 兄弟丙申 一
玄武 官鬼丙午 –– ✘ 妻财甲寅一
白虎 父母丙辰 ––应✘ 子孙甲子一
87丁卯女问工作，取卦中官鬼午火做用神，官动回头生，又与父母戌土构成三合局，为工作无忧之象。查贵人午火临官，故为贵人介绍之象。卦中午火空亡，待出空之日官星临贵三合克世，工作来找卦主，则为可落实之象。
癸卯年甲子月甲子日乙亥时(空亡:戌亥)。男问我是搞装修活的年前能否揽到活。起卦得《泽风大过》之《泽天夬》卦
大过之夬(震宫游魂)
玄武妻财丁未––应
白虎 官鬼丁酉一
腾蛇 父母丁亥 一
勾陈官鬼辛酉 一世
朱雀父母辛亥 一
青龙妻财辛丑 ––✘ 官鬼己酉一
问工作，取官鬼爻为用神，卦中官鬼两现，动爻又变出一个官鬼，可直接取世爻官鬼酉金为用。用神酉金持世临青龙，虽日月休囚，但卦中独发之爻丑土来生，为有气之象，但日建子水来合住动爻丑土结合卦主所问的问题是年前能否有活，故应以日建为主，日合待冲，故断午未日破合可有活干。后反馈:揽到了活，但未反馈何日揽到。
癸卯年乙丑月庚寅日辛巳时(空亡:午未)。男问二姐手机丢哪了？占卦得《天山遁》之《天地否》卦
遁之否(乾宫)
腾蛇父母壬戌一
勾陈兄弟壬申一应
朱雀官鬼壬午一
青龙兄弟丙申一✘ 妻财乙卯––
玄武官鬼丙午 ––世
白虎父母丙辰––
寻失物，手机为财物，故以财爻为用神，卦中无财爻，取变卦妻财乙卯木为用神。用神卯木临日为有气论，故未丢失。三爻为门户，妻财乙卯居震，震为东方，更应门户之象，临青龙，青龙为吉神。独发申金故应申时此事有动向。后反馈:手机掉于家门口，晚上五点左右回家看到的
癸卯年甲寅月庚戌日辛巳时(空亡:寅卯)。老太太问哥哥病情吉凶，占卦得《火天大有》之《火山旅》卦
大有之旅(乾宫归魂)
腾蛇 官鬼己巳 一
勾陈 父母己未 ––
朱雀 兄弟己酉 一
青龙 父母甲辰 一
玄武 妻财甲寅 一✘ 官鬼丙午––
白虎 子孙甲子 一✘ 父母丙辰––
问兄弟病情吉凶，取兄弟爻己酉为用神，官鬼为病情。兄弟酉金休囚日生谓有气，卦中元神辰土暗动生合用神为吉兆。但动爻甲子水生财爻寅木，寅木克制元神辰土。因元神合用暂时无妨，待寅木出空克制元神。金绝于寅则凶。后续未反馈。
癸卯年乙丑月丙申日丁酉时(空亡:辰巳)。女问和喜欢的人有没有机会，占卦得《兑为泽卦》
泽(兑宫)
青龙父母丁未––世
玄武兄弟丁酉 一
白虎子孙丁亥一
腾蛇父母丁丑 ––应
勾陈妻财丁卯 一
朱雀官鬼丁巳 一
此卦背景:卦主女已有对象，但目前人在俄罗斯，问卦问的是另一个心怡的男人，这个男的目前在国内。问第三个男人，直接看卦中官鬼丁巳火与世爻的关系即可，卦中官鬼丁巳火休囚无气且空亡，无法生世爻卦主，虽然日建申金来合，但为空合之象，终究无生合之力，故断此卦两人最终不会有机会。而卦逢六冲，六冲为散，也为快速，这段感情很快就会散掉。
甲辰年丙寅月庚子日庚辰时(空亡:辰巳)。女问23年12月中旬考的英语六级能过吗？占卦得《泽火革》卦。
革(坎宫)
腾蛇官鬼丁未––
勾陈父母丁酉一
朱雀兄弟丁亥一世
青龙兄弟己亥 一
玄武官鬼己丑 ––
白虎子孙己卯一应
问考试，以官鬼为考试，官鬼旺则考试难度大，反之则考试难度小。父母为成绩，子孙克官为自己考试的能力。此卦官鬼两现，取与日建相合的官鬼丑土为用。丑土休囚日合，卦中又无动爻来生，说明考试的难度比较低。兄弟持世月合临日为合起，兄弟爻被合起生卦中子孙爻己卯木，子孙受生而克官鬼，因官鬼被日建所合，贪合忘克，所以待午日或未日破合，子孙制官，故可以考过。后反馈考过，但未反馈考过日期。
癸卯年乙丑月辛未日甲午时(空亡:戌亥)。男问后天癸酉日考科目二能过否？占卦得《水山蹇》卦
蹇(兑宫)
腾蛇子孙戊子––
勾陈父母戊戌一
朱雀兄弟戊申––世
青龙兄弟丙申 一
玄武官鬼丙午 ––
白虎父母丙辰 ––应
卦中官鬼爻丙午火为考试，父母主成绩，世爻为我。官鬼休囚日合住，卦中子孙休囚且无动爻相生，居上六退位说明技术不怎么样，子孙退而官鬼无制。父母虽旺但逢空不能生世，为考试成绩不理想之象，故断此次考试未能考过。反馈:没过。
癸卯年甲子月庚子日辛巳时(空亡:辰巳)。男测投资有没有赚钱，占卦《水泽节》之《风雷益》卦。
节之益(坎宫)
腾蛇兄弟戊子––✘子孙辛卯一
勾陈官鬼戊戌 一
朱雀父母戊申 ––应
青龙官鬼丁丑 ––
玄武子孙丁卯 一✘子孙庚寅––
白虎妻财丁巳 一世
上卦为求财卦，财爻持世则取财爻丁巳为用神，卦中元神子孙爻虽然化退，但是旺相于月建，又是值日爻入卦，故化退但仍有气，可通卦中忌神子水之关，连环相生妻财巳火，所以仍为求财必得之象。后反馈:炒xn币赚了十万块。
癸卯年乙丑月己卯日甲戌时(空亡:申酉)。父占女儿车祸会醒来吗？何日醒？占卦得《风水涣》之《山地剥》卦
涣之剥(离宫)
勾陈官鬼戊子 一
朱雀子孙戊戌 一世✘官鬼丙子––
青龙妻财戊申 ––
玄武子孙丁丑 ––
白虎父母丁卯 一应✘兄弟乙巳––
腾蛇兄弟丁巳 ––
卦中子孙爻两现，则取世爻子孙戌土为用神，子孙旺相但被日克，日主久远，且世爻子孙发动化官鬼，用神化鬼则为不吉之象，又忌神父母值日入卦临白虎发动克用神，白虎为凶神，元神不动，故亦主大凶之象。幸丑月占卦，子孙尚有余气在，卯临太岁日建则主久，待逢值元神巳火之流年或巳火当令引动卦中元神，则有一线转机。后反馈:目前为脑死亡的症状。
甲辰年丙寅月庚子日壬午时(空亡:辰巳)。家中爷爷失踪36小时，都找遍了没找到，问爷爷的位置和吉凶？占卦得《火天大有》卦。
火天大有(乾宫)
腾蛇官鬼己巳一应
勾陈父母己未 ––
朱雀兄弟己酉 一
青龙父母甲辰 一世
玄武妻财甲寅 一
白虎子孙甲子 一
此卦问长辈，取世爻父母辰土为用神。用神休囚日不生，且居乾宫，卦中又无动爻来生。日建值日入卦克制父母元神巳火，可谓父母爻无一点生气。加之卦中忌神值月入卦克制父母，又得日建生忌神，父母虽临青龙但无一点生机，如测吉凶则不吉。测所在位置父母居三爻辰土，辰为巽东南方，甲为田，三爻为离卦，相见互离，可在东南农田见到长辈。后反馈:次日白天1点多，在家三里地的东南地农田地里找到，发现时已死。三爻离卦也有三里之象。

第十七节 六爻何知经释义
《卜筮正宗》一零四.何知章篇，是六爻预测术的大成之作。此篇主要讲了如何通过卜卦可以知道未来将要发生何事的卦理和断卦技巧。这篇文章也是我们每个学习六爻的易友所必读必学的内容；其中所载的各种预测方法，虽然没有全部得到我们的验证，但他的断卦思路却是我们必须要借鉴研究和掌握的。
那么下面我们就来对这篇“何知章”做一个大致性的认识和解读。希望通过此文，能够让大家更好的掌握和领悟到其中的一些占卜技法在实战中的具体使用。
第一句:何知人家父母疾？白虎临爻兼刑克；何知人家父母殃？财爻发动煞神伤。如丑月，亥日占卦得:
蛊(巽宫归魂)
勾陈 兄弟丙寅 一应
朱雀 父母丙子 ––
青龙妻财丙戌 ––
玄武 官鬼辛酉 一世
白虎父母辛亥 一
腾蛇妻财辛丑 ––✘ 官鬼己酉一
此卦父母爻亥水休囚但值日入卦，以有气论。卦中动爻妻财丑土虽当值月令来克，则父母只有疾患发生。若遇其他日建，则父母休囚无气又被财爻发动所克伤，必有殃咎之祸。白虎临爻为血光主凶。青龙临爻则为吉兆。此句主要用来占测父母以及长辈。
第二句:何知人家有子孙？青龙福德爻中论；何知人家无子孙？六爻不见福德临。
如午月巳日占卜《巽为风》
巽为风
朱雀兄弟辛卯 一世
青龙子孙辛巳 一
玄武妻财辛未 ––
白虎官鬼辛酉 一应
腾蛇父母辛亥 一
勾陈妻财辛丑 ––
此卦子孙为福德之神临青龙，旺相值日，则为有子孙之象。如亥月戌亥日测卦，卦中又无动爻生助子孙爻，则子孙爻无气，为六爻不见福德临，家中无子孙之象。遇空亡更应此象。
第三句:何知人家子孙疾？父母动爻来相克；何知人家子孙灾？父母当临福德来。
如子月戌日，巽为风卦
玄武兄弟辛卯 一世
白虎子孙辛巳 一
腾蛇妻财辛未 ––
勾陈官鬼辛酉 一应
朱雀父母辛亥 一✘ 子孙丙午––
青龙妻财辛丑 ––
如此卦子孙辛巳休囚，父母发动来克，则为子孙有疾病之象，或者子孙自化父母回头克同样为疾病之象。若卦中官鬼爻同时发动且子孙爻临白虎，则为子孙有凶灾之象。
第四句:何知人家小儿死？子孙空亡加白虎；何知人家兄弟亡？用落空亡白虎伤。
如子月甲午日(空亡:辰巳)。巽为风卦
玄武兄弟辛卯 一世
白虎子孙辛巳 一(空亡)
腾蛇妻财辛未 ––
勾陈官鬼辛酉 一应
朱雀父母辛亥 一✘ 子孙丙午––
青龙妻财辛丑 ––
如上卦子孙爻休囚空亡且临白虎(白虎主死丧)，故有小儿死亡之象。而且卦中父母爻独发，更应此象。如甲辰旬占测兄弟，兄弟卯木空亡，卦中官鬼爻临白虎发动相克，则更应兄弟死亡之象。
第五句:何知人家妻有灾？虎临兄弟动伤财；何知人家妻有孕？青龙财临添喜神。
如子月申日。巽为风卦
白虎兄弟辛卯 一世✘ 父母戊子––
腾蛇子孙辛巳 一
勾陈妻财辛未 ––
朱雀官鬼辛酉 一应
青龙父母辛亥 一
玄武妻财辛丑 ––
上卦白虎兄弟独发克妻财，而妻财爻休囚无气，卦中无动爻来生，则为妻子有灾之象。如丑未日占卦，妻财爻临青龙，卦中又有子孙爻发动生妻财，则为家中妻子怀孕之象。
第六句:何知人家有妻妾？内外两财旺相决；何知人家损妻房？财爻带鬼落空亡。
如丑月未日。巽为风卦
白虎兄弟辛卯 一世
腾蛇子孙辛巳 一
勾陈妻财辛未 ––
朱雀官鬼辛酉 一应
青龙父母辛亥 一
玄武妻财辛丑 ––
卦中妻财爻两现，一居内卦，一居外卦。且都旺相于日月，则为家中有妻妾之象。如甲寅日或甲申日占卦，卦中妻财丑未空亡，若再有官鬼爻发动，就为家中有妻子亡故之象，如临白虎则更应此象。
第七句:何知人家讼事休？空亡官鬼又休囚；
如寅月甲戌日(空亡:申酉)。震为雷卦
玄武妻财庚戌 ––世
白虎官鬼庚申 ––(空亡)
腾蛇子孙庚午 一
勾陈妻财庚辰 ––应
朱雀兄弟庚寅 ––
青龙父母庚子 一
此卦白虎临官鬼且休囚空亡，正应何知人家讼事休之意。而何知人家讼事多？雀虎持世鬼来扶，则对应下卦表示:
乾之姤(乾宫)
朱雀父母壬戌 一世
青龙兄弟壬申 一
玄武官鬼壬午 一x 辛未父母 ––
白虎父母甲辰 一应
腾蛇妻财甲寅 一
勾陈子孙甲子 一
如上卦官鬼爻独发生世爻，而世爻又临朱雀，正应何知人家讼事多，雀虎持世鬼爻来生扶的象。
第八句:何知人家旺六丁？六亲有气吉神临。
子月子日，乾为天卦
玄武父母壬戌 一世
白虎兄弟壬申 一
腾蛇官鬼壬午 一
勾陈父母甲辰 一应
朱雀妻财甲寅 一
青龙子孙甲子 一
子孙甲子临青龙吉神，且值日月有气旺相，为后代昌隆旺丁之象。
此句“何知人家进人口？青龙得位临财守。”则如下卦:
子月酉日，乾为天卦
白虎父母壬戌 一世
腾蛇兄弟壬申 一
勾陈官鬼壬午 一
朱雀父母甲辰 一应
青龙妻财甲寅 一
玄武子孙甲子 一
财爻临青龙旺相。且胎地在日建，青龙得位临财守。则为家中进人口之象。
第九句:何知人家大豪富？财爻旺相又居库。
寅月未日，乾为天卦
白虎父母壬戌 一世
腾蛇兄弟壬申 一
勾陈官鬼壬午 一
朱雀父母甲辰 一应
青龙妻财甲寅 一
玄武子孙甲子 一
如上卦妻财临青龙，寅月旺相且日建为财爻之库，或者卦中有财爻的墓库发动，为财爻旺相又居库，则为富豪之家。
何知人家田地增？勾陈入土子孙临；
丑月辰日，离为火卦
青龙兄弟己巳一世
玄武子孙己未一
白虎妻财己酉 ––
腾蛇官鬼己亥 一应
勾陈子孙己丑 ––
朱雀父母己卯一
此卦子孙丑土临勾陈且日月旺相，则应勾陈入土子孙临，为家中田地增加之象。
第十句:何知人家进产业？青龙临财旺相说；何知人家进外财？外卦龙临财福来；
午月丑日，离为火卦
勾陈兄弟己巳一世
朱雀子孙己未一
青龙妻财己酉 ––
玄武官鬼己亥 一应
白虎子孙己丑 ––✘父母甲寅一
腾蛇父母己卯一
青龙财爻日月旺相，且卦中子孙爻发动来生，青龙临财旺相说，为家中进财之象。若是外卦妻财临青龙生世爻，则为有外财来家中之象。
第十一句:何知人家喜事临？青龙福德在门庭。
如巳月午日，雷水解卦
腾蛇妻财庚戌 ––
勾陈官鬼庚申 –– 应
朱雀子孙庚午 一
青龙子孙戊午 ––
玄武妻财戊辰 一世
白虎兄弟戊寅 ––
子孙为福德之神，居三爻为门户，且临青龙，为青龙福德在门庭之象。则家中有喜事来临。此句“何知人家富贵昌？临财旺福青龙上”，意思是财爻旺相，且子孙临青龙发动生财爻，为家中富贵兴隆之象。
第十二句:何知人家多贫贱？财爻带耗休囚见。
如寅月卯日，雷水解卦
腾蛇妻财庚戌 ––
勾陈官鬼庚申 –– 应
朱雀子孙庚午 一
青龙子孙戊午 ––
玄武妻财戊辰 一世✘兄弟乙卯
白虎兄弟戊寅 ––
此卦财爻休囚独发化兄弟回头克耗，或者财爻发动化泄，为财爻带耗休囚见之象，凡遇此象多为贫贱之家。
何知人家无依倚？卦中福德落空死；
如子月乙酉日(空亡:午未)，雷水解卦
腾蛇妻财庚戌 ––
勾陈官鬼庚申 –– 应
朱雀子孙庚午 一
青龙子孙戊午 ––
玄武妻财戊辰 一世
白虎兄弟戊寅 ––
如乙酉日占卦，子孙为福德之神，卦中子孙爻午火空亡，且休囚无气，正应卦中福德落空死之象。
第十三句:何知人家灶破损？玄武带鬼二爻困；何知人家锅破漏？玄武入水鬼来就；
如子月亥日，天山遁之天风姤卦
腾蛇父母甲戌 一
勾陈兄弟甲申 一 应
朱雀官鬼甲午 一
青龙兄弟丙申 一
玄武 官鬼丙午 ––世✘子孙辛亥
白虎父母丙辰 ––
二爻官鬼临玄武发动化出子孙亥水回头克，为二爻官鬼受困之象，二爻为宅家中，午火为灶，故为家中灶破损之意。如遇卦中玄武临水爻发动来克二爻官鬼午火，则为家中有锅破漏之象。
第十四句:何知人家屋宇新？父遇青龙旺相真。
如辰月午日，天山遁卦
玄武父母甲戌 一
白虎兄弟甲申 一 应
腾蛇官鬼甲午 一
勾陈兄弟丙申 一
朱雀官鬼丙午 ––世
青龙父母丙辰 ––
上卦初爻父母辰土临青龙，且旺相日生，应了父遇青龙旺相真，则家宅必为新宅。何知人家屋宇败？父入白虎休囚坏则刚好相反，如下卦:
如寅月卯日，天山遁卦
腾蛇父母甲戌 一
勾陈兄弟甲申 一 应
朱雀官鬼甲午 一
青龙兄弟丙申 一
玄武官鬼丙午 ––世
白虎父母丙辰 ––
此卦白虎临父母，青龙主好，白虎主坏，且休囚无气，卦中又无动爻来生，则为屋宇破败之象。
第十五句:何知人家墓有风？白虎空亡巽巳攻。
如寅月乙未日(空亡:辰巳)。巽为风之风山渐卦
玄武兄弟辛卯 一世
白虎子孙辛巳 一
腾蛇妻财辛未 ––
勾陈官鬼辛酉 一应
朱雀父母辛亥 一✘子孙丙午
青龙妻财辛丑 ––
如测阴宅，五爻巳火临子孙且白虎空亡，巳为巽卦，五爻也为巽，巽为风。又有卦中父母爻亥水独发来冲克子孙爻巳火，故应墓有风之象。此句“何知人家墓有水？白虎空亡临亥子”。如下卦:
寅月甲子日(空亡:戌亥)。巽为风卦
勾陈兄弟辛卯 一世
朱雀子孙辛巳 一
青龙妻财辛未 ––
玄武官鬼辛酉 一应
白虎父母辛亥 一
腾蛇妻财辛丑 ––
测阴宅风水，二爻为阴宅，亥水父母为坟临白虎，且日建为子水。正应白虎空亡临亥子之意，则为坟墓有水之象。
第十六句:何知人家无香火？卦中六爻不见火。
如亥月子日，山风蛊卦(巽宫归魂)
勾陈 兄弟丙寅 一应
朱雀 父母丙子 ––(伏爻子孙辛巳)
青龙妻财丙戌 ––
玄武 官鬼辛酉 一世
白虎父母辛亥 一
腾蛇妻财辛丑 ––
主卦中没有出现火爻，只有五爻伏藏了一个子孙巳火，且巳火休囚无气，卦中又无动爻来生，为无气之废爻。遇到这种情况则应家中无香火之象。
此句“何知人家无风水？卦中六爻不见水”。如下卦:
如午月巳日，天风姤卦
勾陈 兄弟 壬戌一应
朱雀 父母壬申 一
青龙妻财壬午 一
玄武 官鬼辛酉 一世
白虎父母辛亥 一
腾蛇妻财辛丑 ––(伏爻子孙甲子)
如上主卦中不见有水爻，独初爻下面伏藏了一个甲子水爻，月破日不生且绝在日建，为无气废爻，则应家中无风水之象。
第十七句:何知人家两灶户？卦中必主两重火。
天山遁卦(乾宫)
腾蛇父母壬戌一
勾陈兄弟壬申一应
朱雀官鬼壬午一
青龙兄弟丙申一
玄武官鬼丙午 ––世
白虎父母丙辰––
卦中二爻官鬼午火为灶，四爻外卦也为官鬼午火，火临朱雀，朱雀为口为食。内卦为家，外卦为他户，两火同居一卦，应一家分两灶之象。
何知人家不供佛？金鬼爻落空亡决；如下卦:
午月甲戌日(空亡:申酉)
泽风大过(震宫游魂)
玄武妻财丁未––应
白虎 官鬼丁酉一(空亡)
腾蛇 父母丁亥 一
勾陈官鬼辛酉 一世(空亡)
朱雀父母辛亥 一
青龙妻财辛丑 ––
此卦中官鬼辛酉空亡，休囚逢生不起，且无动爻来生扶，应金鬼爻落空亡之象，故知此家中无供佛。
第十八句:何知二姓共屋居？两鬼旺相卦中推。
申月甲申日，泽风大过(震宫游魂)
玄武妻财丁未––应
白虎 官鬼丁酉一
腾蛇 父母丁亥 一
勾陈官鬼辛酉 一世
朱雀父母辛亥 一
青龙妻财辛丑 ––
此卦中官鬼爻临月旺相，三爻官鬼酉金在内卦持世为一姓。五爻官鬼丁酉临白虎居外卦为一姓。两官居于一卦，则应两姓共居一屋之象。
何知一家有两姓？两重父母卦中临。
如泽风大过(震宫游魂)
玄武妻财丁未––应
白虎 官鬼丁酉一
腾蛇 父母丁亥 一
勾陈官鬼辛酉 一世
朱雀父母辛亥 一
青龙妻财辛丑 ––
此卦父母两现，且都为亥水为两重父母，遇到这种卦象，则应一家只有两姓居住。
第十九句:何知人家鸡乱啼？螣蛇入酉不须疑；何知人家犬乱吠？螣蛇入戌又逢鬼；
未月申日占卜《巽为风》
巽为风
青龙兄弟辛卯 一世
玄武子孙辛巳 一
白虎妻财辛未 ––
腾蛇官鬼辛酉 一应(空亡)
勾陈父母辛亥 一
朱雀妻财辛丑 ––
此卦官鬼辛酉金临腾蛇，酉为鸡，腾蛇主怪异不稳定惊诈，金空则鸣，为鸡乱蹄叫之象。如遇腾蛇临戌爻且戌土做官鬼，则应犬乱吠之象。因戌为狗，腾蛇主惊吓，官鬼腾蛇都主怪现象，遇到这两种卦象，均主家中有鸡犬不宁之事。
第二十句:何知人家见口舌？朱雀持世鬼来掇。
未月甲申日占卜《巽为风》之《风水涣》卦
巽之涣卦
朱雀兄弟辛卯 一世
青龙子孙辛巳 一
玄武妻财辛未 ––
白虎官鬼辛酉 一应x父母子水––
腾蛇父母辛亥 一
勾陈妻财辛丑 ––
如此卦兄弟朱雀持世，兄弟有争执之意，朱雀则为口舌。卦中官鬼爻独发克世为是非之象，故应朱雀持世鬼来掇，则家中必有口舌。
何知人家口舌到？卦中朱雀带木笑。如下卦:
巽之渐卦
朱雀兄弟辛卯 一世
青龙子孙辛巳 一
玄武妻财辛未 ––
白虎官鬼辛酉 一应
腾蛇父母辛亥 一x子孙丙午––
勾陈妻财辛丑 ––
朱雀持世，卦中又有父母爻亥水独发生世爻。卯为木爻临朱雀，故应卦中朱雀带木笑之象。遇到此种卦，为家中将有口舌来到。
第二十一句:何知人家多争竞？朱雀兄弟推世应。
如巽为风卦
朱雀兄弟辛卯 一世
青龙子孙辛巳 一
玄武妻财辛未 ––
白虎官鬼辛酉 一应
腾蛇父母辛亥 一
勾陈妻财辛丑 ––
此卦朱雀临兄居上六爻。朱雀主口舌，兄弟主竞争，朱雀临兄弟在世爻位或者应爻位，则主家庭内部争吵不断，兄弟不和，有分家另过之象。对应上句朱雀临兄推世应的口诀。
而“何知人家小人生？玄武官鬼动临身”，在六爻纳甲预测术中，卦身爻的查法是以世爻的阴阳来查的。其查法口诀为：阴爻持世初爻从午月起，阳爻持世初爻就从子月起。一直数到世爻所在的位置，看数到的是那个地支，那么这个地支即为卦身。不过在整个六爻卦里面，有的卦中有卦身，有的卦中则没有卦身，这个我们要留意下。如下卦:
泽水困之泽风大过
勾陈父母丁未 ––
朱雀兄弟丁酉 一
青龙子孙丁亥 一应
玄武官鬼戊午 ––(身)x官鬼乙巳一
白虎父母戊辰 一
腾蛇妻财戊寅 ––世
查口诀，阴爻持世从午起，那么卦身就是午火。四爻官鬼午火临玄武，就是卦身发动，则应口诀“玄武官鬼动临身”，主家中有小人之象。
第二十二句:何知人家遭贼徒？玄武临财鬼旺伏。
如午月壬子日，卜得兑宫泽水困卦
白虎父母丁未 ––
腾蛇兄弟丁酉 一
勾陈子孙丁亥 一应
朱雀官鬼戊午 ––
青龙父母戊辰 一
玄武妻财戊寅 ––世(伏爻官鬼丁巳火)
上卦壬子日所卜，初爻起神煞为玄武，伏爻官鬼巳火，午月火旺。玄武为盗贼，财爻见鬼有失财之意。故应玄武临财鬼旺伏，家中遭窃贼之象。
此句“何知人家灾福至？鬼临应爻来克世”。如下卦:
离为火之火雷筮盍
白虎兄弟己巳 一世
腾蛇子孙己未––
勾陈妻财己酉 一
朱雀官鬼己亥 一应✘子孙甲辰––
青龙子孙己丑 ––
玄武父母己卯 一
应爻官鬼亥水独发克世爻，则应鬼临应爻来克世之象，因世爻为我所居之所，故对应家中，遇到这种卦则为家中有灾福即将来到之意。
第二十三句:何知人家痘疹病？螣蛇爻被火烧定。
如午月壬子日，卜得水山蹇卦(兑宫)
玄武父母戊戌 ––
白虎兄弟戊申一
腾蛇官鬼戊午 ––世
勾陈兄弟丙申 一
朱雀官鬼丙午 ––
青龙父母丙辰 ––应
如上卦腾蛇临官鬼持世，午火临月旺相，又被日建子水冲动则为火烧起之象，即应腾蛇爻被火烧定之意。
此句“何知人家病要死？用神无救又入墓”则如下卦:
子月戊戌日，水山蹇卦(兑宫)
玄武父母戊戌 ––
白虎兄弟戊申一
腾蛇官鬼戊午 ––世✘子孙丁亥一
勾陈兄弟丙申 一
朱雀官鬼丙午 ––
青龙父母丙辰 ––应
以世爻为用，世爻独发自化回头克，又是月破之爻，卦中也无动爻来生扶。用神被克死入日建之墓。故应了何知人家要病死之象。
第二十四句:何知人家多梦寐？螣蛇带鬼来持世。
巳月甲辰日，水山蹇卦(兑宫)
玄武父母戊戌 ––
白虎兄弟戊申一
腾蛇官鬼戊午 ––世
勾陈兄弟丙申 一
朱雀官鬼丙午 ––
青龙父母丙辰 ––应
此卦官鬼临腾蛇，官鬼为无形的空的事物，而腾蛇主怪异不稳定，四爻震卦为想法，故有怪梦之意。则应了腾蛇带鬼来持世多梦寐也就是梦魇之象。
何知人家出鬼怪？螣蛇白虎临门在。
巳月丙戌日，水山蹇卦(兑宫)
青龙父母戊戌 ––
玄武兄弟戊申一
白虎官鬼戊午 ––世
腾蛇兄弟丙申 一
勾陈官鬼丙午 ––
朱雀父母丙辰 ––应
此卦三爻四爻为门户，神煞腾蛇居三爻位，白虎居四爻位，则有腾蛇白虎临门在之意，应了家中出鬼怪的象。
第二十五句:何知人家人投水？玄武入水煞临鬼。
如未月己卯日，离为火卦
勾陈兄弟己巳 一世
朱雀子孙己未––
青龙妻财己酉 一
玄武官鬼己亥 一应
白虎子孙己丑 ––
腾蛇父母己卯 一
此卦三爻为门户，玄武亥水，又临鬼爻，亥水官鬼则为水煞，故对应家中有人投水之象。
何知人家有吊颈？螣蛇木鬼世爻临。
如午月庚子日，卜得艮为山卦(艮宫)
腾蛇官鬼丙寅一世
勾陈妻财丙子––
朱雀兄弟丙戌 ––
青龙子孙丙申 一应
玄武父母丙午 ––
白虎兄弟丙辰 ––
上六爻为头，腾蛇为缠绕，官鬼寅木持世，世爻所在即为所居之地，腾蛇木鬼临世爻，则有家中出吊颈之人的象。
第二十六句:何知人家孝服来？交重白虎临鬼排。
子月己卯日占得山火贲卦(艮宫)
勾陈官鬼丙寅 一x子孙癸酉––
朱雀妻财丙子 ––
青龙兄弟丙戌 ––应
玄武妻财己亥 一
白虎兄弟己丑 ––x官鬼甲寅一
腾蛇官鬼己卯 一世
此卦兄弟临白虎发动回头克，二爻为宅主家中，上六爻官鬼旺象发动且来克兄弟，则为交重白虎克兄弟之象，其家中必有丧孝之事发生。
何知人家见失脱？玄武带鬼应爻发。如下卦:卯月甲寅日占得《山泽损》之《地泽临》卦(艮宫)
玄武官鬼丙寅 一应x子孙癸酉––
白虎妻财丙子 ––
腾蛇兄弟丙戌 ––
勾陈兄弟丁丑 ––世
朱雀官鬼丁卯 一
青龙父母丁巳一
此卦以世爻为主为本家，以应爻为客，应爻旺相临玄武，玄武主盗贼，官鬼主小人，综合卦象就是盗贼发动。而世爻兄弟丑土休囚日克，卦中又无动爻来生，为无气之爻。应来克世，则必有家中失窃之事发生。
第二十七句:何知人家失衣裳？勾陈玄武入财乡。
酉月甲申日占得《风火家人》之《离为火》(巽为风)
白虎兄弟辛卯 一
腾蛇子孙辛巳 一应✘妻财己未––
勾陈妻财辛未––✘官鬼己酉一
朱雀父母己亥 一
青龙妻财己丑 ––世
玄武兄弟己卯 一✘妻财丙辰––
上卦多爻发动，勾陈为戊辰，辰为皮，妻财未土在六壬学中未为太常，太常主饮食和衣服，财爻临勾陈发动化官鬼，官鬼为空有丢失之象，故有失衣服之意。而初爻临玄武也有隐藏之象，动化辰土，阳爻化阴，阴爻为空，故也有丢失之意。
何知人家损六畜？白虎带鬼临所属。如下卦:申月乙未日占得《巽为风》卦，空亡(辰巳)
巽为风
玄武兄弟辛卯 一世
白虎子孙辛巳 一(空亡)
腾蛇妻财辛未 ––
勾陈官鬼辛酉 一应
朱雀父母辛亥 一
青龙妻财辛丑 ––
此卦子孙辛巳临白虎空亡，子孙为六畜，临白虎空亡则为死丧之意。而子孙又为财爻之元神，所以遇到这种卦象，则家中必有六畜损失或失财之象。又如官鬼临白虎，如占测家畜，也有损失之验。
第二十八句:何知人家失了牛？丑牛官鬼落空愁。何知人家失了鸡？初爻带鬼玄武欺。
子月乙巳日占得《山火贲》之《山天大畜》卦(空亡:寅卯)
腾蛇官鬼丙寅 一
勾陈妻财丙子 ––
朱雀兄弟丙戌 ––应
青龙妻财己亥 一
玄武兄弟己丑 ––x官鬼甲寅一
白虎官鬼己卯 一世
此卦二爻兄弟临玄武发动，如占脚蹄为双数的家禽类动物则以兄弟爻为用，此卦兄弟爻丑土，丑为牛临玄武，玄武为丢失。丑牛化官鬼，则应丑牛官鬼落空愁之意，故有失牛之象。如初爻临玄武官鬼，因初爻为单数，故测家禽则为失鸡之象，如初爻为酉金官鬼临玄武则更应此象。
第二十九句:何知人家无鸡犬？酉戌二爻空亡倦。如午月丙子日(空亡:申酉)占得
巽为风卦
玄武兄弟辛卯 一世
白虎子孙辛巳 一
腾蛇妻财辛未 ––
勾陈官鬼辛酉 一应(空亡)
朱雀父母辛亥 一
青龙妻财辛丑 ––
此卦官鬼酉金临勾陈，酉为鸡，丙子日酉金空亡，三爻为门户，则应家中无酉鸡之象。如卦中有戌土爻空亡，则应家中无戌狗之象。
何知家中人不来？世应俱落空亡排。如下卦:
子月丁巳日(空亡:子丑)。占得地雷复卦(坤宫)
勾陈子孙癸酉––
朱雀妻财癸亥 ––
青龙兄弟癸丑 ––应(空亡)
玄武兄弟庚辰 ––
白虎官鬼庚寅 ––
腾蛇妻财庚子 一世(空亡)
丁巳日占得复卦，卦中世爻子水旬空，应爻丑土同样为旬空爻，如与人相约，则应对方不来，或双方不相往来之象。
第三十句:何知人家宅不宁？六爻俱动乱纷纷。如午月子日占得《坤为地》之《乾为天》卦
勾陈子孙癸酉––世✘兄弟壬戌一
朱雀妻财癸亥––✘子孙壬申一
青龙兄弟癸丑––✘父母壬午一
玄武官鬼乙卯––应✘兄弟甲辰一
白虎父母乙巳––✘官鬼甲寅一
腾蛇兄弟乙未––✘妻财甲子一
如占家宅，遇到六爻全动的卦，则有家宅不宁之象，官鬼旺动则凶，兄弟旺动主争执不断，财爻旺动则有失财之象，父母旺动则家中长辈有恙，凡得此卦，宜静不宜动。
仙人造出何知章，留与后人作饭囊，
古往圣贤，经过不断占验，整理成此篇六爻何知章，以极其严谨的六亲生克变化体系，留给我们后学之士用来做为赖以生存的技能，我们要恪守往圣先贤的谆谆教诲，以德为本，谨遵祸福无门，惟人自召的占卜原则，且不可以此为恶，为非作歹。祸福吉凶自有应验，我们后辈须字字句句仔细去推详其卦中兆机。
(上册完)