第五卷 水部
李时珍曰∶水者，坎之象也。其文横则为，纵则为kt。其体纯阴，其用纯阳。上则为雨露霜雪，下则为海河泉井。流止寒温，气之所钟既异；甘淡咸苦，味之所入不同。是以昔人分别九州水土，以辨人之美恶寿夭。盖水为万化之源，土为万物之母。饮资于水，食资于土。饮食者，人之命脉也，而营卫赖之。故曰∶水去则营竭，谷去则卫亡。然则水之性味，尤慎疾卫生者之所当潜心也。今集水之关于药食者，凡四十三种，分为二类∶曰天，曰地。（旧本水类共三十二种，散见玉石部。）《名医别录》二种（梁陶弘景注）《本草拾遗》二十六种（唐陈藏器）《嘉本草》四种（宋掌禹锡）《本草纲目》一十一种（明李时珍。）【附注】魏李当之《药录》《吴普本草》宋雷《炮炙》齐徐之才《药对》唐苏恭《本草》孙思邈《千金》唐李《海药》甄权《药性》杨损之《删繁》唐孟诜《食疗》陈士良《食性》蜀韩保升《重注》宋马志《开宝》苏颂《图经》唐慎微《证类》寇宗《衍义》大明《日华》金张元素《珍珠囊》元李杲《法象》王好古《汤液》朱震亨《补遗》明汪颖《食物》汪机《会编》王纶《集要》
水之一
天水类一十三种。
雨水
（《拾遗》）【释名】（时珍曰）∶地气升为云，天气降为雨，故人之汗，以天地之雨名之。【气味】咸，平，无毒。立春雨水【主治】夫妻各饮一杯，还房，当获时有子，神效。（藏器）宜煎发散及补中益气药。（时珍）【发明】时珍曰∶虞抟《医学正传》云∶立春节雨水，其性始是春升生发之气，故可以煮中气不足、清气不升之药。古方妇人无子，是日夫妇各饮一杯，还房有孕，亦取其资始发育万物之义也。梅雨水【主治】洗疮疥，灭瘢痕，入酱易熟。（藏器）【发明】藏器曰∶江淮以南，地气卑湿，五月上旬连下旬尤甚。《月令》土润溽暑，是五月中气。过此节以后，皆须曝书画。梅雨沾衣，便腐黑。浣垢如灰汁，有异他水。但以梅叶汤洗之乃脱，余并不脱。时珍曰∶梅雨或作霉雨，言其沾衣及物，皆生黑霉也。芒种后逢壬为入梅，小暑后逢壬为出梅。又以三月为迎梅雨，五月为送梅雨。此皆湿热之气，郁遏熏蒸，酿为霏雨。人受其气则生病，物受其气则生霉，故此水不可造酒醋。其土润溽暑，乃六月中气，陈氏之说误矣。液雨水【主治】杀百虫，宜煎杀虫消积之药（时珍）。【发明】时珍曰∶立冬后十日为入液，至小雪为出液，得雨谓之液雨，亦曰药雨。百虫饮此皆伏蛰，至来春雷鸣起蛰乃出也。
潦水
（《纲目》）【释名】时珍曰∶降注雨水谓之潦，又淫雨为潦。韩退之诗云，潢潦无根源，朝灌夕已除，是矣。【气味】甘，平，无毒。【主治】煎调脾胃、去湿热之药（时珍）。【发明】成无己曰∶仲景治伤寒瘀热在里，身发黄，麻黄连轺赤小豆汤，煎用潦水者，取其味薄则不助湿气。
露水
（《拾遗》）【释名】时珍曰∶露者，阴气之液也，夜气着物而润泽于道旁也。【气味】甘，平，无毒。【主治】秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥（藏器）。禀肃杀之气，宜煎润肺杀祟之药，及调疥癣虫癞诸散（虞抟）。百草头上秋露，未时收取，愈百疾，止消渴，令人身轻不饥，肥肉悦泽。别有化云母作粉服法（藏器）。八月朔日收取，摩墨点太阳穴，止头痛；点膏肓穴，治劳瘵，谓之天灸（时珍）。百花上露∶令人好颜色（藏器）。柏叶上露，菖蒲上露，并能明目，旦旦洗之（时珍）。韭叶上露，去白癜风，旦旦涂之（时珍）。凌霄花上露∶入目损目（时珍）。【发明】藏器曰∶kt用弱《续齐谐记》云∶司农邓绍，八月朝入华山，见一童子，以五采囊盛取柏叶下露珠满囊。绍问之。答云∶赤松先生取以明目也。今人八月朝作露华囊，象此也。又郭宪《洞冥记》云∶汉武帝时，有吉云国，出吉云草，食之不死。日照之，露皆五色。东方朔得玄、青、黄三露，各盛五合，以献于帝。赐群臣服之，病皆愈。朔曰∶日初出处，露皆如饴。今人煎露如饴，久服不饥。《吕氏春秋》云，水之美者，有三危之露，为水即重于水也。时珍曰∶秋露造酒最清冽。姑射神人吸风饮露。汉武帝作金盘承露，和玉屑服食。杨贵妃每晨吸花上露，以止渴解酲。番国有蔷薇露，甚芬香，云是花上露水，未知是否？藏器曰∶凡秋露春雨着草，人素有疮及破伤者触犯之，疮顿不痒痛，乃中风及毒水，身必反张似角弓之状。急以盐豉和面作碗子，于疮上灸一百壮，出恶水数升，乃知痛痒而瘥也。
甘露
（《拾遗》）【释名】膏露（《纲目》）、瑞露（《纲目》）、天酒（《纲目》）、神浆。时珍曰∶按《瑞应图》云∶甘露，美露也。神灵之精，仁瑞之泽，其凝如脂，其甘如饴，故有甘、膏、酒、浆之名。《晋中兴书》云∶王者敬养耆老，则降于松柏；尊贤容众，则降于竹苇。《列星图》云∶天乳一星明润，则甘露降。以上诸说，皆瑞气所感者也。《吕氏春秋》云∶水之美者，三危之露。和之美者，揭雩之露，其色紫。《拾遗记》云∶昆仑之山有甘露，望之如丹，着草木则皎莹如雪。《山海经》云∶诸沃之野，摇山之民，甘露是饮不寿者八百岁。《一统志》云∶雅州蒙山常有甘露。以上诸说，皆方域常产者也。杜镐言∶甘露，非瑞也，乃草木将枯，精华顿发于外，谓之雀饧，于理甚通。【气味】甘，大寒，无毒。【主治】食之润五脏，长年，不饥，神仙（藏器）。
甘露蜜
（《拾遗》）【集解】藏器曰∶生巴西绝域中，状如饧也。时珍曰∶按《方国志》云∶大食国秋时收露，朝阳曝之，即成糖霜，盖此物也。又《一统志》云∶撒马儿罕地在西番，有小草丛生，叶细如蓝，秋露凝其上，味如蜜，可熬为饧，夷人呼为达即古宾，盖甘露也。此与刺蜜相近，又见果部。【气味】甘，平，无毒。【主治】胸膈诸热，明目止渴。（藏器）
明水
（《拾遗》）【释名】方诸水。藏器曰∶方诸，大蚌也。熟摩令热，向月取之，得水二三合，亦如朝露。阳燧向日，方诸向月，皆能致水火也。《周礼》明诸承水于月，陈馔为玄酒是也。时珍曰∶明水者，取其清明纯洁，敬之至也。《周礼》∶司氏，以夫燧取明火于日，鉴取明水于月，以恭祭祀。魏伯阳《参同契》云∶阳燧以取火，非日不生光；方诸非星月，安能得水浆。《淮南子》云∶方诸见月，则津而为水。注者或以方诸为石，或以为大蚌，或以为五石炼成，皆非也。按《考工记》云，铜锡相半，谓之鉴燧之剂，是火为燧、水为鉴也。高堂隆云∶阳燧一名阳符，取火于日。阴燧一名阴符，取水于月。并以铜作之，谓之水火之镜。此说是矣。干宝《搜神记》云∶金锡之性，一也。五月丙午日午时铸，为阳燧；十一月壬子日子时铸，为阴燧。【气味】甘，寒，无毒。【主治】明目定心，去小儿烦热，止渴（藏器）。
冬霜
（《拾遗》）【释名】时珍曰∶阴盛则露凝为霜，霜能杀物而露能滋物，性随时异也。干象占云∶天气下降而为露，清风薄之而成霜。霜所以杀万物，消。当降而不降，当杀物而不杀物，皆政弛而慢也。不当降而降，不当杀物而杀物，皆政急而残也。许慎《说文》云∶早霜，曰 kt；白霜，曰皑。又有玄霜。承曰∶凡取霜，以鸡羽扫之，瓶中密封阴处，久亦不坏。【气味】甘，寒，无毒。【主治】食之解酒热，伤寒鼻塞，酒后诸热面赤者（藏器）。和蚌粉，敷暑月痱疮，及腋下赤肿，立瘥（陈承）。【附方】新一。寒热疟疾（秋后霜一钱半，热酒服之。《集玄方》）
腊雪
（宋《嘉》）【释名】时珍曰∶按刘熙《释名》云∶雪，洗也。洗除瘴疠虫蝗也。凡花五出，雪花六出，阴之成数也。冬至后第三戊为腊。腊前三雪，大宜菜麦，又杀虫蝗。腊雪密封阴处，数十年亦不坏；用水浸五谷种，则耐旱不生虫；洒几席间，则蝇自去；淹藏一切果食，不蛀蠹，岂非除虫蝗之验乎。藏器曰∶春雪有虫，水亦易败，所以不收。【气味】甘，冷，无毒。【主治】解一切毒，治天行时气温疫，小儿热痫狂啼，大人丹石发动，酒后暴热，黄胆，仍小温服之（藏器）。洗目，退赤（张从正）。煎茶煮粥，解热止渴（吴瑞）。宜煎伤寒火之药，抹痱亦良（时珍）。【发明】宗曰∶腊雪水，大寒之水也，故治以上诸病。
雹
（音驳。《拾遗》）【释名】时珍曰∶程子云∶雹者阴阳相搏之气，盖气也。或云∶雹者，炮也，中物如炮也。曾子云∶阳之专气为雹，阴之专气为霰。陆农师云∶阴包阳为雹，阳包阴为霰。雪六出而成花，雹三出而成实。阴阳之辨也。《五雷经》云∶雹乃阴阳不顺之气结成。亦有懒龙鳞甲之内，寒冻生冰，为雷所发，飞走堕落，大者如斗升，小者如弹丸。又蜥蜴含水，亦能作雹，未审果否？【气味】咸，冷，有毒。时珍曰∶按《五雷经》云∶人食雹，患疫疾大风颠邪之证。藏器曰∶酱味不正者，当时取一、二升纳入瓮中，即还本味也。
夏冰
（《拾遗》）【释名】凌（去声）。时珍曰∶冰者，太阴之精，水极似土，变柔为刚，所谓物极反兼化也。故字从水，从。《周礼》∶凌人掌冰，以供祭祀宾客。《左传》∶古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。其藏之也，深山穹谷，涸阴冱寒；其用之也，录位宾客丧祭。郎曰∶藏冰以时，则雷出不震；弃冰不用，则雷不发而震。今人冬月藏冰于窖，登之以盐，是也。《淮南万毕术》，有凝水石作冰法，非真也。【气味】甘，冷，无毒。【主治】去热烦，熨人乳石发热肿（藏器）。解烦渴，消暑毒（吴瑞）。伤寒阳毒，热盛昏迷者，以冰一块置于膻中良，亦解烧酒毒（时珍）。【发明】藏器曰∶夏暑盛热食冰，应与气候相反，便非宜人，诚恐入腹冷热相激，却致诸疾也。《食谱》云∶凡夏用水，只可隐映饮食，令气凉尔，不可食之。虽当时暂快，久皆成疾也。时珍曰∶宋徽宗食冰太过，病脾疾。国医不效，召杨介诊之。介用大理中丸。土曰∶ 服之屡矣。介曰∶疾因食冰，臣因以冰煎此药，是治受病之原也。服之果愈。若此，可谓舌机之士矣。【附方】新一。灭瘢痕∶以冻凌频熨之，良。（《千金方》）
神水
（《纲目》）【集解】时珍曰∶《金门记》云∶五月五日午时有雨，急伐竹竿，中必有神水，沥取为药。【气味】甘，寒，无毒。【主治】心腹积聚及虫病，和獭肝为丸服。又饮之，清热化痰，定惊安神（时珍）。
半天河
（《别录》下品）【释名】上池水。弘景曰∶此竹篱头水，及空树穴中水也。时珍曰∶《战国策》云∶长桑君饮扁鹊以上池之水，能洞见脏腑。注云∶上池水，半天河也。然别有法。【气味】甘，微寒，无毒。【主治】鬼疰，狂，邪气。恶毒（《别录》）。洗诸疮（弘景）。主蛊毒（《日华》）。杀鬼精，恍惚妄语，与饮之，勿令知之（甄权）。槐树间者，主诸风及恶疮风瘙疥痒（藏器）。【发明】宗曰∶半天河水，在上天泽之水也，故治心病鬼疰狂邪恶毒。【附方】旧一，新一。辟禳时疫∶半天河水，饮之。（《医林集要》）身体白驳∶取树木孔中水洗之，捣桂末唾和敷之，日再上。（张文仲《备急方》）
屋漏水
（《拾遗》）【气味】辛、苦，有毒。李廷飞曰∶水滴脯肉，食之，成症瘕，生恶疮。又檐下雨滴菜，亦有毒，不可食之。【主治】洗犬咬疮，更以水浇屋檐，取滴下土敷之，效（藏器）。涂疣目，敷丹毒（时珍）。
水之二
地水类三十种
流水
（《拾遗》）【集解】时珍曰∶流水者，大而江河，小而溪涧，皆流水也。其外动而性静，其质柔而气刚，与湖泽陂塘之止水不同。然江河之水浊，而溪涧之水清，复有不同焉。观浊水流水之鱼，与清水止水之鱼，性色迥别；淬剑染帛，各色不同；煮粥烹茶，味亦有异。则其入药，岂可无辨乎。千里水东流水甘澜水（一名劳水）【气味】甘，平，无毒。【主治】病后虚弱，扬之万遍，煮药禁神最验（藏器）。主五劳七伤，肾虚脾弱，阳盛阴虚，目不能瞑，及霍乱吐利，伤寒后欲作奔豚（时珍）。逆流水【主治】中风、卒厥、头风、疟疾、咽喉诸病，宣吐痰饮（时珍）。【发明】藏器曰∶千里水、东流水二水，皆堪荡涤邪秽，煎煮汤药，噤咒神鬼。潢污行潦，尚可荐之王公，况其灵长者哉。《本经》云，东流水为云母石所畏。炼云母用之，与诸水不同，即其效也。思邈曰∶江水，流泉远涉，顺势归海，不逆上流，用以治头，必归于下。故治五劳七伤羸弱之病，煎药宜以陈芦、劳水，取其水不强、火不盛也。无江水，则以千里东流水代之，如泾、渭之类。时珍曰∶劳水即扬泛水，张仲景谓之甘澜水。用流水二斗，置大盆中，以杓高扬之千遍，有沸珠相逐，乃取煎药。盖水性本咸而体重，劳之则甘而轻，取其不助肾气而益脾胃也。虞抟《医学正传》云∶甘澜水甘温而性柔，故烹伤寒阴证等药用之。顺流水性顺而下流，故治下焦腰膝之证，及通利大小便之药用之。急流水湍上峻急之水，其性急速而下达，故通二便风痹之药用之。逆流水，洄澜之水，其性逆而倒上，故发吐痰饮之药用之也。宗曰∶东流水取其性顺疾速，通膈下关也。倒流水取其回旋流止，上而不下也。张从正曰∶昔有患小便者，众工不能治，令取长川急流之水煎前药，一饮立溲，则水可不择乎。【附方】新三。目不得瞑∶乃阳气盛不得入于阴，阴气虚，故目不得瞑。治法饮以半夏汤，用流水千里外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊苇薪火，置秫米一升，半夏五合，徐炊令竭为一升半，去滓饮汁一小杯，日三饮，以知为度。详半夏下。（《灵枢经》）汗后奔豚∶茯苓桂枝甘草大枣汤，治发汗后脐下悸，欲作奔豚者。茯苓一两，炙甘草二钱半，桂枝三钱，大枣二枚。以甘澜水二升，先煮茯苓，纳诸药煮服之，日三。（张仲景《金匮要略》）服药过剂烦闷∶东流水饮一、二升。（《肘后方》）
井泉水
（宋《嘉》）【释名】时珍曰∶井字象井形，泉字象水流穴中之形。【集解】颖曰∶井水新汲，疗病利人。平旦第一汲，为井华水，其功极广，又与诸水不同。凡井水有远从地脉来者，为上；有从近处江湖渗来者，次之；其城市近沟渠污水杂入者，成碱，用须煎滚，停一时，候碱澄乃用之，否则气味俱恶，不堪入药、食、茶、酒也。雨后水浑，须擂入桃、杏仁澄之。时珍曰∶凡井以黑铅为底，能清水散结，人饮之无疾。入丹砂镇之，令人多寿。按麻知几《水解》云∶九畴昔访灵台太史，见铜壶之漏水焉。太史召司水者曰∶此水已三周环，水滑则漏迅，漏迅则刻差，当易新水。子因悟曰∶天下之水，用之灭火则同，濡槁则同，至于性从地变，质与物迁，未尝同也。故蜀江濯锦则鲜，济源烹楮则。南阳之潭渐于菊，其人多寿；辽东之涧通于参，其人多发。晋之山产矾石，泉可愈疽；戎之麓伏硫黄，汤可浴疠。扬子宜，淮菜宜醪；沧能盐，阿井能胶。澡垢以污，茂田以苦。瘿消于藻带之波，痰破于半夏之洳。冰水咽而霍乱息，流水饮而癃通。雪水洗目而赤退，咸水濯肌而疮干。菜之为齑，铁之为浆，曲之为酒，之为醋，千派万种，言不可尽。至于井之水一也，尚数名焉，况其他者乎。反酌而倾曰倒流，出未放曰无根，无时初出曰新汲，将旦首汲曰井华。夫一井之水，而功用不同，岂可烹煮之间，将行药势，独不择夫水哉？昔有患小溲者，众不能瘥。张子和易之以长川之急流，煎前药，一饮立溲。此正与《灵枢经》治不瞑半夏汤，用千里流水同意味。后之用水者，当以子和之法为制。予于是作《水解》。
井华水
【气味】甘，平，无毒。【主治】酒后热痢，洗目中肤翳，治人大惊九窍四肢指歧皆出血，以水面。和朱砂服，令人好颜色，镇心安神。治口臭，堪炼诸药石。投酒醋，令不腐（《嘉》）。宜煎补阴之药（虞抟）。宜煎一切痰火气血药（时珍）。新汲水【主治】消渴反胃，热痢热淋，小便赤涩，却邪调中，下热气，并宜饮之。射痈肿令散，洗漆疮。治坠损肠出，冷喷其身面，则肠自入也。又解闭口椒毒，下鱼骨哽（《嘉》）。解马刀毒（之才）。解砒石、乌喙、烧酒、煤炭毒。治热闷昏瞀烦渴（时珍）。【发明】禹锡曰∶凡饮水疗疾，皆取新汲清泉，不用停污浊暖，非直无效，亦且损人。虞抟曰∶新汲井华水，取天一真气，浮于水面，用以煎补阴之剂，及炼丹煮茗，性味同于雪水也。时珍曰∶井泉地脉也，人之经血象之，须取其土浓水深，源远而质洁者，食用可也。《易》曰∶井泥不食，井冽寒泉食，是矣。人乃地产，资禀与山川之气相为流通，而美恶寿夭，亦相关涉。金石草木，尚随水土之性，而况万物之灵者乎。贪淫有泉，仙寿有井，载在往牒，必不我欺。《淮南子》云∶土地各以类生人。是故山气多男，泽气多女，水气多，风气多聋，林气多癃，木气多伛，岸下气多，石气多力，险阻气多瘿，暑气多夭，寒气多寿，谷气多痹，丘气多狂，广气多仁，陵气多贪。坚土人刚，弱土人脆，垆土人大，沙土人细，息土人美，耗土人丑，轻土多利，重土多迟。清水音小，浊水音大，湍水人轻，迟水人重。皆应其类也。又《河图括地象》云∶九州殊题，水泉刚柔各异。青州角征会，其气轻，人声急，其泉酸以苦。梁州商征接，其气刚勇，人声塞，其泉苦以辛。兖豫宫征会，其气平静，人声端，其泉甘以苦。雍冀商羽合，其气快烈，人声捷，其泉咸以辛。观此二说，则人赖水土以养生，可不慎所择乎。时珍曰∶按《后汉书》云∶有妇人病经年，世谓寒热注病。十一月，华佗令坐石槽中，平旦用冷水灌，云当至百。始灌七十，冷颤欲死，灌者惧欲止，佗不许。灌至八十，热气乃蒸出，嚣嚣然高二、三尺。满百灌，乃使燃火温床，浓覆而卧，良久冷汗出，以粉扑之而愈。又《南史》云∶将军房伯玉，服五石散十许剂，更患冷疾，夏月常复衣。徐嗣伯诊之，曰∶ 乃伏热也，须以水发之，非冬月不可。十一月冰雪大盛时，令伯玉解衣坐石上，取新汲冷水，从头浇之，尽二十斛，口噤气绝。家人啼哭请止，嗣伯执挝kt者。又尽水百斛，伯玉始能动，背上彭彭有气。俄而起坐，云热不可忍，乞冷冻饮料。嗣伯以水一升饮之，疾遂愈。自尔常发热，冬月犹单衫，体更肥壮。时珍窃谓二人所病，皆伏火之证，《素问》所谓诸噤鼓栗，皆属于火也。治法火郁则发之，而二子乃于冬月平旦浇以冷水者，冬至后阳气在内也，平旦亦阳气方盛时也，折之以寒，使热气郁遏至极，激发而汗解，乃物不极不反，是亦发之之意。《素问》所谓逆者正治，从者反治，逆而从之，从而逆之，疏通道路，令气调和者也。春月则阳气已泄，夏秋则阴气在内，故必于十一月至后，乃可行之。二子之医，可谓神矣。【附方】旧八，新二十一。九窍出血∶方见主治下。衄血不止∶叶氏用新汲水，随左右洗足即止，累用有效。一方∶用冷水面。一方∶冷水浸纸贴囟上，以熨斗熨之，立止。一方∶用冷水一瓶，淋射顶上及哑门上。或以湿纸贴之。金疮血出不止∶冷水浸之即止。（《延寿方》）犬咬血出∶以水洗，至血止，绵裹之。（《千金方》）蝎虿螫伤∶以水浸故布拓之，暖即易。（《千金方》）马汗入疮或马毛入疮，肿入腹，杀人。以冷水浸之，频易水，仍饮好酒，立瘥。（《千金方》）鱼骨哽咽∶取水一杯，合口向水，张口取水气，哽当自下。（《肘后方》）中砒石毒∶多饮新汲井水，得吐利佳。（《集简方》）中乌喙毒∶方同上。中蒙汗毒∶饮冷水即安。（《济急方》）中煤炭毒∶一时晕倒，不救杀人。急以清水灌之。（唐瑶《经验方》）服药过剂，卒呕不已∶饮新汲水一升。（《肘后方》）烧酒醉死∶急以新汲水浸其发，外以故帛浸湿，贴其胸膈，仍细细灌之，至苏乃已。（《濒湖集简方》）饮酒齿痛∶井水频含漱之。（《直指方》）破伤风病∶用火命妇人取无根水一盏，入百草霜调捏作饼，放患处。三、五换如神，此蒋亚香方也。（《谈野翁试验方》）坠损肠出∶方见主治下。眼睛突出一二寸者∶以新汲水灌渍睛中，数易之，自入。（《梅师方》）时行火眼∶患人每日于井上。视井旋匝三遍，能泄火气。（《集玄方》）心闷汗出不识人∶新汲水和蜜饮之，甚效。（《千金方》）呕吐阳厥卒死者∶饮新汲水三升佳。（《千金方》）霍乱吐泻∶勿食热物，饮冷水一碗，仍以水一盆浸两足，立止。（《急救良方》）厌禳瘟疫∶腊旦除夜，以小豆、川椒各七七粒投井中，勿令人知，能却瘟疫。又法∶元旦以大麻子三七粒，投井中。口气臭恶∶正旦含井华水吐弃厕下，数度即瘥也。（《肘后方》）心腹冷痛∶男子病，令女人取水一杯饮之；女人病，令男子取水一杯饮之。（《肘后方》）寒热注病∶方见发明下。火病恶寒∶方见发明下。疔毒疽疮∶凡手指及诸处有疮起，发痒，身热恶寒，或麻木，此极毒之疮也。急用针刺破，挤去恶血，候血尽，口噙凉水吮之，水温再换，吮至痛痒皆住即愈，此妙法也。（《保寿堂方》）妇人将产∶井华水服半升，不作运。（《千金方》）初生不啼∶取冷水灌之，外以葱白茎细鞭之，即啼。（《全幼心鉴》）
节气水
（《纲目》）【集解】时珍曰∶一年二十四节气，一节主半月，水之气味，随之变迁，此乃天地之气候相感，又非疆域之限也。《月令通纂》云∶正月初一至十二日止，一日主一月。每旦以瓦瓶秤水，视其轻重，重则雨多，轻则雨少。观此，虽一日之内，尚且不同，况一月乎。立春、清明二节贮水，谓之神水。【主治】宜浸造诸风脾胃虚损诸丹丸散及药酒，久留不坏。寒露、冬至、小寒、大寒四节，及腊日水。【主治】宜浸造滋补五脏及痰火、积聚、虫毒诸丹丸，并煮酿药酒，与雪水同功。立秋日五更井华水【主治】长幼各饮一杯，能却疟痢百病。重午日午时水【主治】宜造疟痢疮疡金疮、百虫蛊毒诸丹丸。小满、芒种、白露三节内水【主治】并有毒。造药，酿酒、醋一应食物，皆易败坏。人饮之，亦生脾胃疾（并时珍）。
醴泉
（《拾遗》）【释名】甘泉。时珍曰∶醴，薄酒也，泉味如之，故名。出无常处，王者德至渊泉，时代升平，则醴泉出，可以养老。《瑞应图》云∶醴泉，水之精也，味甘如醴，流之所及，草木皆茂；饮之令人多寿。《东观记》云∶光武中元元年，醴泉出京师，人饮之者，痼疾皆除。【气味】甘，平，无毒。【主治】心腹痛，疰忤鬼气邪秽之属，并就泉空腹饮之。又止热消渴及反胃霍乱为上，亦以新汲者为佳（藏器）。
玉井水
（《拾遗》）【集解】藏器曰∶诸有玉处山谷水泉皆是也。山有玉而草木润，身有玉而毛发黑。玉既重宝，水又灵长，故有延生之望。今人近山多寿者，岂非玉石津液之功乎。太华山有玉水溜下，土人得服之，多长生。【气味】甘，平，无毒。【主治】久服神仙，令人体润，毛发不白（藏器）。
乳穴水
（《拾遗》）【集解】藏器曰∶近乳穴处流出之泉也。人多取水作饮酿酒，大有益。其水浓者，秤之重于他水。煎之上有盐花，此真乳液也。【气味】甘，温，无毒。【主治】久服肥健人，能食，体润不老，与钟乳同功（藏器）。
温汤
（《拾遗》）【释名】温泉（《纲目》）、沸泉。藏器曰∶下有硫黄，即令水热，犹有硫黄臭。硫黄主诸疮，故水亦宜然。当其热处，可猪羊、熟鸡子也。时珍曰∶温泉有处甚多。按胡仔《渔隐丛话》云∶汤泉多作硫黄气，浴之则袭人肌肤。唯新安黄山是朱砂泉，春时水即微红色，可煮茗。长安骊山是石泉，不甚作气也。朱砂泉虽红而不热，当是雄黄尔。有砒石处亦有汤泉，浴之有毒。【气味】辛，热，微毒。【主治】诸风筋骨挛缩，及肌皮顽痹，手足不遂，无眉发，疥癣诸疾，在皮肤骨节者，入浴。浴讫，当大虚惫，可随病与药，及饮食补养。非有病患，不宜轻入（藏器）。【发明】颖曰∶庐山有温泉，方士往往教患疥癣、风癞、杨梅疮者，饱食入池，久浴得汗出乃止，旬日自愈也。
碧海水
（《拾遗》）【集解】藏器曰∶东方朔《十洲记》云∶夜行海中，拨之有火星者，咸水也。色既碧，故曰碧海。时珍曰∶海乃百川之会。天地四方，皆海水相通，而地在其中。其味咸，其色黑，水行之正也。【气味】咸，小温，有小毒。【主治】煮浴，去风瘙疥癣。饮一合，吐下宿食胪胀（藏器）。
盐胆水
（《拾遗》）【释名】卤水。藏器曰∶此乃盐初熟，槽中沥下黑汁也。时珍曰∶盐下沥水，则味苦不堪食。今人用此水，收豆腐。独孤滔云∶盐胆煮四黄，焊物。【气味】咸，苦，有大毒。【主治】蚀疥癣，疾虫咬，及马牛为虫蚀，毒虫入肉生子。六畜饮一合，当时死，人亦然。凡疮有血者，不可涂之（藏器）。痰厥不省，灌之取吐，良（时珍）。
阿井水
（《纲目》）【气味】甘、咸，平，无毒。【主治】下膈，疏痰，止吐（时珍）。【发明】时珍曰∶阿井在今兖州阳谷县，即古东阿县也。沈括《笔谈》云∶古说济水伏流地中，今历下凡发地下皆是流水。东阿亦济水所经，取井水煮胶谓之阿胶。其性趣下，清而且重，用搅浊水则清，故以治淤浊及逆上之痰也。又青州范公泉，亦济水所注，其水用造白丸子，利膈化痰。《管子》云∶齐之水，其泉青白，其人坚劲，寡有疥瘙，终无酲。水性之不同如此。陆羽烹茶，辨天下之水性美恶，烹药者反不知辨此，岂不戾哉！
山岩泉水
（《拾遗》）【释名】时珍曰∶此山岩土石间所出泉，流为溪涧者也。《尔雅》云∶水正出，曰滥泉；悬出，曰沃泉；仄出曰泉。其泉源远清冷，或山有玉石美草木者为良；其山有黑土毒石恶草者不可用。陆羽云∶凡瀑涌漱湍之水，饮之令人有颈疾。颖曰∶昔在浔阳，忽一日城中马死数百。询之，云∶数日前雨，洗出山谷中蛇虫之毒，马饮其水然也。【气味】甘，平，无毒。【主治】霍乱烦闷，呕吐腹空，转筋恐入腹，宜多服之，名曰洗肠，勿令腹空，空则更服。人皆惧此，然尝试有效。但身冷力弱者，防致脏寒，当以意消息之（藏器）。
古冢中水
（《拾遗》）【主治】有毒，杀人。洗诸疮皆瘥（藏器）。
粮罂中水
（《拾遗》）【集解】藏器曰∶乃古冢中食罂中水也，取清澄久远者佳。古文曰∶蔗留余节，瓜表遗犀。言二物不烂，余皆成水也。【气味】辛，平，有小毒。【主治】鬼气中恶疰忤，心腹痛，恶梦鬼神，杀蛔虫。进一合，不可多饮，令人心闷。又云，洗眼见鬼，未试（藏器）。【附方】新一。噎疾∶古冢内罐罂中水，但得饮之即愈，极有神效。（《寿域方》）
赤龙浴水
（《拾遗》）【集解】藏器曰∶此泽间小泉有赤蛇在中者，人或遇之，经雨取水服。【气味】有小毒。【主治】瘕结气，诸瘕，恶虫入腹，及咬人生疮者（藏器）。
车辙中水
（《纲目》）【释名】时珍曰∶辙，乃车行迹也。【主治】疡风，五月五日取洗之，甚良。牛蹄中水亦可（时珍）。
地浆
（《别录》下品）【释名】土浆。弘景曰∶此掘黄土地作坎，深三尺，以新汲水沃入搅浊，少顷取清用之，故曰地浆，亦曰土浆。【气味】甘，寒，无毒。【主治】解中毒烦闷（《别录》）。解一切鱼肉、果菜、药物、诸菌毒，疗霍乱及中卒死者，饮一升妙（时珍）。【发明】弘景曰∶枫上菌，食之令人笑不休，饮此即解。时珍曰∶按罗天益《卫生宝鉴》云∶中暑霍乱，乃暑热内伤，七神迷乱所致。阴气静则神脏，躁则消亡，非至阴之气不愈。坤为地，地属阴，土平曰静顺。地浆作于墙阴坎中，为阴中之阴，能泻阳中之阳也。【附方】旧一，新六。热渴烦闷∶地浆一盏，饮之。（《圣惠方》）干霍乱病∶不吐不利，胀痛欲死。地浆三、五盏服即愈。大忌米汤。（《千金方》）服药过剂闷乱者∶地浆饮之。（《肘后方》）闭口椒毒吐白沫∶身冷欲死者。地浆饮之。（张仲景《金匮方》）中野芋毒∶土浆饮之。（《集简方》）黄鱼毒∶食此鱼，犯荆芥，能害人。服地浆解之。（《集简方》）中砒霜毒∶地浆调铅粉服之，立解。（《集玄方》）
热汤
（宋《嘉》）【释名】百沸汤（《纲目》）、麻沸汤（仲景）、太和汤。【气味】甘，平，无毒。时珍曰∶按汪颖云∶热汤须百沸者佳。若半沸者，饮之反伤元气，作胀。或云∶热汤漱口损齿。病目人勿以热汤洗浴。冻僵人勿以热汤灌之，能脱指甲。铜瓶煎汤服，损人之声。【主治】助阳气，行经络（宗）。熨霍乱转筋入腹及客忤死（《嘉》）。【发明】宗曰∶热汤能通经络，患风冷气痹人，以汤渫脚至膝上，浓覆取汗周身，然别有药，亦假汤气而行尔。四时暴泄痢，四肢冷，脐腹疼，深汤中坐，浸至腹上，频频作之，生阳佐药，无速于此。虚寒人始坐汤中必颤。仍常令人伺守之。张从正曰∶凡伤寒、伤风、伤食、伤酒，初起无药，便饮太和汤碗许，或酸齑汁亦可，以手揉肚，觉恍惚，再饮再揉，至无所容，探吐，汗出则已。时珍曰∶张仲景治心下痞，按之濡，关上脉浮，大黄黄连泻心汤，用麻沸汤煎之，取其气薄而泄虚热也。《朱真人灵验篇》云∶有人患风疾数年，掘坑令坐坑内，解衣，以热汤淋之，良久，以簟盖之，汗出而愈，此亦通经络之法也。时珍常推此意，治寒湿，加艾煎汤；治风虚，加五枝或五加煎汤淋洗，觉效更速也。【附方】旧四，新九。伤寒初起∶取热汤饮之，候吐则止。（陈藏器《本草》）初感风寒，头痛憎寒者。用水七碗，烧锅令赤，投水于内，取起再烧再投，如此七次，名沸汤，乘热饮一碗，以衣被覆头取汗，神效。（《伤寒蕴要》）忤恶卒死∶铜器或瓦器盛热汤，隔衣熨其腹上，冷即易，立愈。（陈藏器《本草》）霍乱转筋∶以器盛汤熨之，仍令蹋器，使足底热彻，冷则易。（《嘉本草》）暑月死∶以热汤徐徐灌之，小举其头，令汤入腹，即苏。（《千金方》）火眼赤烂紧闭目∶以热汤沃之，汤冷即止，频沃取安，妙在闭目。或加薄荷、防风、荆芥煎汤沃之，亦妙。（赵原阳《济急方》）金疮血出不止∶以故布蘸热汤之。（《延寿书》）代指肿痛∶麻沸汤渍之，即安。（《千金方》）痈肿初起∶以热汤频沃之，即散也。（《集简方》）冻疮不瘥∶热汤洗之。（陈藏器）马汗入疮，肿痛欲死。沸汤温洗，即瘥。（《千金方》）蝎虿螫伤∶温汤渍之，数易，至旦愈。（华佗治彭城夫人方）蛇绕不解∶热汤淋之，即脱。（《千金方》）
生熟汤
（《拾遗》）【释名】阴阳水。时珍曰∶以新汲水百沸汤合一盏和匀，故曰生熟，今人谓之阴阳水。【气味】甘、咸，无毒。【主治】调中消食。凡痰疟，及宿食毒恶之物，胪胀欲作霍乱者，即以盐投中，进一、二升，令吐尽痰食，便愈（藏器）。凡霍乱及呕吐，不能纳食及药，危甚者，先饮数口即定（时珍）。【发明】时珍曰∶上焦主纳，中焦腐化，下焦主出。三焦通利，阴阳调和，升降周流，则脏腑畅达。一失其道，二气淆乱，浊阴不降，清阳不升，故发为霍乱呕吐之病。饮此汤辄定者，分其阴阳，使得其平也。藏器曰∶凡人大醉，及食瓜果过度者，以生熟汤浸身，则汤皆为酒及瓜味。《博物志》云∶浸至腰，食瓜可五十枚，至颈则无限也。未试。
齑水
（《纲目》）【集解】时珍曰∶此乃作黄齑菜水也。【气味】酸、咸，无毒。【主治】吐诸痰饮宿食，酸苦涌泄为阴也（时珍）。
浆水
（宋《嘉》）【释名】酸浆。嘉谟曰∶浆，酢也。炊粟米热，投冷水中，浸五、六日，味酢，生白花，色类浆，故名。若浸至败者，害人。【气味】甘、酸，微温，无毒。宗曰∶不可同李食，令人霍乱吐利。妊妇勿食，令儿骨瘦。水浆尤不可饮，令绝产。醉后饮之，失音。【主治】调中引气，宣和强力，通关开胃止渴，霍乱泄利，消宿食。宜作粥薄暮啜之，解烦去睡，调理腑脏。煎令酸，止呕哕，白人肤，体如缯帛（《嘉》）。利小便（时珍）。【发明】震亨曰∶浆水性凉善走，故解烦渴而化滞物。【附方】旧五，新一。霍乱吐下∶酸浆水，煎干姜屑，呷之。（《兵部手集》）过食脯腊∶筋痛闷绝。浆水煮粥，入少鹰屎，和食。（孙真人方）滑胎易产∶酸浆水和水少许，顿服。（《产宝》）手指肿痛∶浆水入少盐，热渍之，冷即易之。（孙真人方）面上黑子∶每夜以暖浆水洗面，以布揩赤，用白檀香磨汁涂之。（《外台秘要》）骨哽在咽∶磁石（火醋淬）、陈橘红（焙）、多年浆水脚（炒），等分为末，别以浆水脚和丸芡子大，每含咽一丸。（《圣济录》）
甑气水
（《拾遗》）【主治】以器承取，沐头，长毛发，令黑润；朝朝用梳摩小儿头，久觉有益也（藏器）。【附方】新一。小儿诸疮，遍身或面上生疮，烂成孔臼，如大人杨梅疮，用蒸糯米时甑蓬四边滴下气水，以盘承取，扫疮上，不数日即效。百药不效者，用之神妙。（《集简方》）
铜壶滴漏水
（《纲目》）【主治】性滑，上可至颠，下可至泉，宜煎四末之药（虞抟）。
三家洗碗水
（《拾遗》）【主治】恶疮久不瘥，煎沸入盐洗之，不过三五度，立效（藏器）。
磨刀水
（《纲目》）【气味】咸，寒，无毒。时珍曰∶洗手则生癣。【主治】利小便，消热肿（时珍）。【附方】新五。小便不通∶磨刀交股水一盏，服之效。（《集简方》）肛门肿痛，欲作痔疮∶急取屠刀磨水服，甚效。（《集简方》）盘肠生产，肠干不上者∶以磨刀水少润肠，煎好磁石二杯，温服，自然收上，乃扁鹊方也。蛇咬毒攻入腹∶以两刀于水中相摩，饮其汁。（《救急方》）耳中卒痛∶磨刀铁浆，滴入即愈。（《活人心统》）
浸蓝水
（《纲目》）【气味】辛、苦，寒，无毒。【主治】除热，解毒，杀虫。治误吞水蛭成积，胀痛黄瘦，饮之，取下则愈（时珍）。染布水，疗咽喉病及噎疾，温服一钟，良（时珍）。【发明】时珍曰∶蓝水、染布水，皆取蓝及锻石能杀虫解毒之义。昔有人因醉饮田中水，误吞水蛭，胸腹胀痛，面黄，遍医不效。因宿店中渴甚，误饮此水，大泻数行，平明视之，水蛭无数，其病顿愈也。
猪槽中水
（《拾遗》）【气味】无毒。【主治】蛊毒，服一盏。又疗蛇咬疮，浸之效（藏器）。
市门溺坑水
（《拾遗》）【气味】无毒。【主治】止消渴，重者服一小盏，勿令知之，三度瘥（藏器）。
洗手足水
（《纲目》）【主治】病后劳复，或因梳头，或食物复发，取一合饮之，效（《圣惠》）。
洗儿汤
（《纲目》）【主治】胎衣不下，服一盏，勿令知之（《延年秘录》）。
诸水有毒
（《拾遗》）水府龙宫，不可触犯。藏器曰∶水之怪魍魉，温峤然犀照水，为神所怒是也。水中有赤脉，不可断之。井水沸溢，不可饮。时珍曰∶但于三十步内取青石一块投之，即止。古井眢井不可入，有毒杀人。时珍曰∶夏月阴气在下，尤忌之。但以鸡毛投之，盘旋而舞不下者，必有毒也。以热醋数斗投之，则可入矣。古冢亦然。古井不可塞，令人盲聋。阴地流泉有毒，二、八月行人饮之，成瘴疟，损脚力。泽中停水，五、六月有鱼鳖精，人饮之，成瘕病。沙河中水，饮之，令人喑。两山夹水，其人多瘿。流水有声，其人多瘿。花瓶水，饮之杀人。腊梅尤甚。炊汤洗面，令人无颜色；洗体，令人成癣；洗脚，令人疼痛生疮。铜器上汗入食中，令人生疽，发恶疮。冷水沐头，热泔沐头，并成头风，女人尤忌之。水经宿，面上有五色者，有毒，不可洗手。时病后浴冷水，损心胞。盛暑浴冷水，成伤寒。汗后入冷水，成骨痹。时珍曰∶顾闵远行，汗后渡水，遂成骨痹痿蹶，数年而死也。产后洗浴，成痉风，多死。酒中饮冷水，成手颤。酒后饮茶水，成酒癖。饮水便睡，成水癖。小儿就瓢及瓶饮水，令语讷。夏月远行，勿以冷水濯足。冬月远行，勿以热汤濯足。
第六卷 火部
李时珍曰∶水火所以养民，而民赖以生者也。本草医方，皆知辨水而不知辨火，诚缺文哉。火者，南方之行，其文横则为三卦，直则为火字，炎上之象也。其气行于天，藏于地，而用于人。太古燧人氏上观下察，钻木取火，教民熟食，使无腹疾。周官司氏以燧取明火于日，鉴取明水于月，以供祭祀。司氏掌火之政令，四时变国火以救时疾。《曲礼》云∶ 圣王用水火金木，饮食必时。则古先圣王之于火政，天人之间，用心亦切矣，而后世慢之何哉？今撰火之切于日用灸者凡一十一种，为火部云。《本草拾遗》一种（唐陈藏器）《本草纲目》一十种（明李时珍）【附注】元朱震亨。
火之一
凡一十一种
阳火、阴火
（《纲目》）【集解】李时珍曰∶火者五行之一，有气而无质，造化两间，生杀万物，显仁藏用，神妙无穷，火之用其至矣哉。愚尝绎而思之，五行皆一，唯火有二。二者，阴火、阳火也。其纲凡三，其目凡十有二。所谓三者，天火也，地火也，人火也。所谓十有二者，天之火四，地之火五，人之火三也。试申言之，天之阳火二∶太阳，真火也；星精，飞火也（赤物暾暾，降则有灾，俗呼火殃）。天之阴火二∶龙火也，雷火也（龙口有火光，霹雳之火，神火也）。地之阳火三∶钻木之火也，击石之火也，戛金之火也。地之阴火二∶石油之火也（见石部石脑油），水中之火也（江湖河海，夜动有火。或云∶水神夜出，则有火光）。人之阳火一，丙丁君火也（心、小肠，离火也）。人之阴火二∶命门相火也（起于北海，坎火也，游行三焦，寄位肝胆），三昧之火也（纯阳，干火也）。合而言之，阳火六，阴火亦六，共十二焉。诸阳火遇草而，得木而燔，可以湿伏，可以水灭。诸阴火不焚草木而流金石，得湿愈焰，遇水益炽。以水折之，则光焰诣天，物穷方止；以火逐之，以灰扑之，则灼性自消，光焰自灭。故人之善反于身者，上体于天而下验于物，则君火相火、正治从治之理，思过半矣。此外又有萧丘之寒火（萧丘在南海中，上有自然之火，春生秋灭。生一种木，但小焦黑。出《抱朴子外篇》。又陆游云∶火山军，其地锄耘深入，则有烈焰，不妨种植。亦寒火也），泽中之阳焰（状如火焰，起于水面。出《素问王冰注》），野外之鬼磷（其火色青，其状如炬，或聚或散，俗呼鬼火。或云∶诸血之磷光也），金银之精气（凡金银玉宝，皆夜有火光）。此皆似火而不能焚物者也。至于樟脑、猾髓，皆能水中发火，（樟脑见木部，猾髓见兽部）。浓酒、积油，得热气则火自生。（烧酒、醇酒，得火气则自焚。油满百石，则火自生。油纸、油衣、油铁，得热蒸激，皆自生火也）。南荒有厌火之民（国近黑昆仑，人能食火炭）、食火之兽（《原化记》云∶祸斗兽，状如犬而食火，粪复为火，能烧人屋）；西戎有食火之鸟（驼鸟，见禽部）。火鸦蝙蝠，能食焰烟；火龟火鼠，生于火地。（火龟见介部龟下，火鼠见兽部鼠下）。此皆五行物理之常，而乍闻者目为怪异，盖未深诣乎此理故尔。复有至人，入水不溺，入火不焚，入金石无碍，步日月无影。斯人也，与道合真，不知其名，谓之至人。蔡九峰只言木火、石火、雷火、水火、虫火、磷火，似未尽该也。震亨曰∶太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，阴静而合，而生水火木金土，各一其性。唯火有二∶曰君火，人火也；曰相火，天火也。火内阴而外阳，主乎动者也，故凡动皆属火。以名而言，形气相生，配于五行，故谓之君；以位而言，生于虚无，守位禀命，因其动而可见，故谓之相。天主生物，故恒于动，人有此生，亦恒于动。动者，皆相火之为也。见于天者，出于龙雷则木之气，出于海则水之气也；具于人者，寄于肝肾二部，肝木而肾水也。胆者肝之腑，膀胱者肾之腑，心包络者肾之配，三焦以焦言，而下焦司肝肾之分，皆阴而下者也。天非此火不能生物，人非此火不能自生。天之火虽出于木，而皆本乎地。故雷非伏，龙非蛰，海非附于地，则不能鸣，不能飞，不能波也。鸣也，飞也，波也，动而为火者也。肝肾之阴，悉具相火，人而同乎天也。然而东垣以火为元气之贼，与元气不两立，一胜则一负者，何哉？周子曰∶神发知矣。五性感物而万事出。有知之后，五者之性，为物所感而动，即《内经》五火也。五性缺阳之火，与相火相扇，则妄动矣。火起于妄，变化莫测，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。君火之气，《经》以暑与湿言之；相火之气，《经》以火言之，盖表其暴悍酷烈甚于君火也。故曰∶相火元气之贼。周子又曰∶圣人定之以中正仁义而主静。朱子曰∶必使道心常为一身之主，而人心每听命焉。夫人心听命而又主之以静，则彼五火之动皆中节，相火唯有裨补造化，以为生生不息之运用尔，何贼之有？或曰∶《内经》只于六气言火，未言及脏腑也。曰∶岐伯历举病机一十九条，而属火者五∶诸热瞀螈，皆属于火；诸逆冲上，皆属于火；诸躁狂越，皆属于火；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸病肿，疼酸惊骇，皆属于火，是也。刘河间云∶诸风掉眩属于肝，风火也；诸气郁属于肺，燥火也；诸湿肿满属于脾，湿火也；诸痛痒疮属于心，郁火也。是皆火之为病，出于脏腑者然也。以陈无择之通敏，犹以暖温为君火，日用之火为相火，无怪乎后人之聋瞽也。
燧火
（《纲目》）【集解】时珍曰∶周官司氏四时变国火以救时疾，季春出火，季秋纳火，民咸从之。盖人之资于火食者，疾病寿夭生焉。四时钻燧，取新火以为饮食之用，依岁气而使无亢不及，所以救民之时疾也。榆柳先百木而青，故春取之，其火色青。杏枣之木心赤，故夏取之，其火色赤。柞之木理白，故秋取之，其火色白。槐檀之木心黑，故冬取之，其火色黑。桑柘之木肌黄，故季夏取之，其火色黄。天文大火之次，于星为心。季春龙见于辰而出火，于时为暑。季秋龙伏于戌而纳火，于时为寒。顺天道而百工之作息皆因之，以免水旱灾祥之流行也。后世寒食禁火，乃季春改火遗意，而俗作介推事，谬矣。《道书》云∶灶下灰火谓之伏龙屎，不可香事神。
桑柴火
（《纲目》）【主治】痈疽发背不起，瘀肉不腐，及阴疮瘰疠流注，疮顽疮，然火吹灭，日灸二次，未溃拔毒止痛，已溃补接阳气，去腐生肌。凡一切补药诸膏，宜此火煎之。但不可点艾，伤肌（时珍）。【发明】震亨曰∶火以畅达拔引郁毒，此从治之法也。时珍曰∶桑木能利关节，养津液。得火则拔引毒瓦斯，而祛逐风寒，所以能去腐生新。《抱朴子》云∶一切仙药，不得桑煎不服。桑乃箕星之精，能助药力，除风寒痹诸痛，久服终身不患风疾故也。藏器曰∶桑柴火灸蛇，则足见。
炭火
（《纲目》）【集解】时珍曰∶烧木为炭。木久则腐，而炭入土不腐者，木有生性，炭无生性也。葬家用炭，能使虫蚁不入，竹木之根自回，亦缘其无生性耳。古者冬至、夏至前二日，垂土炭于衡两端，轻重令匀，阴气至则土重，阳气至则炭重也。【主治】栎炭火，宜锻炼一切金石药。桴炭火，宜烹煎焙炙百药丸散（时珍）。
白炭
【主治】误吞金银铜铁在腹，烧红，急为末，煎汤呷之；甚者，刮末三钱，井水调服，未效再服。又解水银、轻粉毒。带火炭纳水底，能取水银出也。上立炭带之，辟邪恶鬼气。除夜立之户内，亦辟邪恶（时珍）。【附方】新六。卒然咽噎∶炭末蜜丸，含咽。（《千金方》）白虎风痛，日夜走注，百节如啮。炭灰五升，蚯蚓屎一升，红花七捻，和熬。以醋拌之，用故布包二包，更互熨痛处，取效。（《圣惠方》）久近肠风（下血）。用紧炭三钱，枳壳（烧存性）五钱。为末。每服三钱，五更米饮下一服，天明再服，当日见效。忌油腻毒物。（《普济方》）汤火灼疮∶炭末，香油调涂。（《济急方》）白癞头疮∶白炭烧红，投沸汤中，温洗之取效。（《百一方》）阴囊湿痒∶桴炭、紫苏叶末，扑之。（《经验方》）
芦火、竹火
（《纲目》）【主治】宜煎一切滋补药（时珍）。【发明】时珍曰∶凡服汤药，虽品物专精，修治如法，而煎药者卤莽造次，水火不良，火候失度，则药亦无功。观夫茶味之美恶，饭味之甘，皆系于水火烹饪之得失，即可推矣。是以煎药须用小心老成人，以深罐密封，新水活火，先武后文，如法服之，未有不效者。火用陈芦、枯竹，取其不强，不损药力也；桑柴火取其能助药力；桴炭，取其力慢；栎炭，取其力紧；温养用糠及马屎、牛屎者，取其缓而能使药力匀遍也。
艾火
（《纲目》）【主治】灸百病。若灸诸风冷疾，入硫黄末少许，尤良（时珍）。【发明】时珍曰∶凡灸艾火者，宜用阳燧、火珠承日，取太阳真火。其次则钻槐取火，为良。若急卒难备，即用真麻油灯，或蜡烛火，以艾茎烧点于炷，滋润灸疮，至愈不痛也。其戛金、击石、钻燧入木之火，皆不可用。邵子云∶火无体，因物以为体，金石之火，烈于草木之火，是矣。八木者，松火，难瘥；柏火，伤神多汗；桑火，伤肌肉；柘火，伤气脉；枣火，伤内吐血；橘火，伤营卫经络；榆火，伤骨失志；，竹火，伤筋损目也。《南齐书》载武帝时，有沙门从北齐赤火来，其火赤于常火而小，云以疗疾，贵贱争取之，灸至七炷，多得其验。吴兴杨道庆虚疾二十年，灸之即瘥。咸称为圣火，诏禁之不止。不知此火，何物之火也。【附录】阳燧时珍曰∶火镜也。以铜铸成，其面凹，摩热向日，以艾承之，则得火。《周礼》司氏以火燧取明火于日，是矣。火珠见石部水精下。
神针火
（《纲目》）【主治】心腹冷痛，风寒湿痹，附骨阴疽，凡在筋骨隐痛者，针之，火气直达病所，甚效（时珍）。【发明】时珍曰∶神针火者，五月五日取东引桃枝，削为木针，如鸡子大，长五、六寸，干之。用时以绵纸三、五层衬于患处，将针蘸麻油点着，吹灭，乘热针之。又有雷火神针法，用熟蕲艾末一两，乳香、没药、穿山甲、硫黄、雄黄、草乌头、川乌头、桃树皮末各一钱，麝香五分，为末，拌艾，以浓纸裁成条，铺药艾于内，紧卷如指大，长三、四寸，收贮瓶内，埋地中七七日，取出。用时，于灯上点着，吹灭，隔纸十层，乘热针于患处，热气直入病处，其效更速。并忌冷水。
火针
（《纲目》）【释名】燔针（《素问》）、淬针（《素问》）、烧针（《伤寒论》）、煨针。时珍曰∶火针者，《素问》所谓燔针、淬针也，张仲景谓之烧针，川蜀人谓之煨针。其法∶麻油满盏，以灯草二七茎点灯，将针频涂麻油，灯上烧令通赤用之。不赤或冷，则反损人，且不能去病也。其针须用火箸铁造之为佳。点穴墨记要明白，差则无功。【主治】风寒筋急挛引痹痛，或瘫痪不仁者，针下疾出，急按孔穴则疼止，不按则疼甚。症块结积冷病者，针下慢出，仍转动，以发出污浊。痈疽发背有脓无头者，针令脓溃，勿按孔穴。凡用火针，太深则伤经络，太浅则不能去病，要在消息得中。针后发热恶寒，此为中病。凡面上及夏月湿热在两脚时，皆不可用此（时珍）。【发明】时珍曰∶《素问》云∶病在筋，调之筋，燔针劫刺其下，及筋急者。病在骨，调之骨，淬针药熨之。又《灵枢经》叙十二经筋所发诸痹痛，皆云治在燔针劫刺，以知为度，以痛为输。又云∶经筋之病，寒则反折筋急，热则纵弛不收，阴痿不用。淬刺者，淬寒急也。纵缓不收者，无用燔针。观此，则燔针乃为筋寒而急者设，以热治寒，正治之法也。而后世以针积块，亦假火气以散寒涸，而发出污浊也。或又以治痈疽者，则是以从治之法，溃泄其毒瓦斯也。而昧者以治伤寒热病，则非矣。张仲景云∶太阳伤寒，加温针必发惊。营气微者，加烧针则血流不行，更发热而烦躁。太阳病，下之，心下痞，表里俱虚，阴阳俱竭，复加烧针，胸烦、面色青黄、肤润者，难治。此皆用针者不知往哲设针之理，而谬用以致害人也。又凡肝虚目昏多泪，或风赤，及生翳膜顽浓，或病后生白膜失明，或五脏虚劳风热，上冲于目生翳，并宜熨烙之法。盖气血得温则宣流，得寒则凝涩故也。其法用平头针如翳大小，烧赤，轻轻当翳中烙之，烙后翳破，即用除翳药敷点。
灯火
（《纲目》）【主治】小儿惊风、昏迷、搐搦、窜视诸病。又治头风胀痛，视头额太阳络脉盛处，以灯心蘸麻油点灯淬之，良。外痔肿痛者，亦淬之。油能去风解毒，火能通经也。小儿初生，因冒寒气欲绝者，勿断脐，急烘絮包之，将胎衣烘热，用灯炷于脐下，往来燎之，暖气入腹内，气回自苏。又烧铜匙柄熨烙眼弦内，去风退赤，甚妙（时珍）。【发明】时珍曰∶凡灯唯胡麻油、苏子油然者，能明目治病。其诸鱼油、诸禽兽油、诸菜子油、棉花子油、桐油、豆油、石脑油诸灯烟，皆能损目，亦不治病也。【附方】新七。搅肠沙痛∶阴阳腹痛，手足冷，但身上有红点。以灯草蘸油点火，淬于点上。（《济急方》）小儿诸惊∶仰向后者，灯火淬其囟门、两眉际之上下。眼翻不下者，淬其脐之上下。不省人事者，淬其手足心、心之上下。手拳不开、目往上者，淬其顶心、两手心。撮口出白沫者，淬其口上下、手足心。（《小儿惊风秘诀》）百虫咬伤∶以灯火熏之，出水妙。（《济急方》）杨梅毒疮∶方广《心法附余》∶用铅汞结砂、银朱各二钱，白花蛇一钱。为末，作纸捻七条。初日用三条，自后日用一条，香油点灯于烘炉中，放被内盖卧，勿透风。须食饱口含椒茶，热则吐去，再含。神灯熏法∶用银朱二钱，孩儿茶、龙挂香、皂角子各一钱，为末，以纸卷作灯心大，长三寸。每用一条，安灯盏内，香油浸点，置水桶中，以被围坐，用鼻吸烟咽之，口含冷茶，热则吐去。日熏二次。三日后口中破皮，以陈酱水漱之。神灯照法∶治杨梅疮，年久破烂坑陷者。用银朱、水粉、线香各三钱，乳香、没药各五分，片脑二分。为末，以纸卷作捻，浸油点灯照疮，日三次，七日见效。须先服通圣散数帖，临时口含椒茶，以防毒瓦斯入齿也。年深疥癣，遍身延蔓者∶硫黄、艾叶研匀作捻，浸油点灯，于被中熏之。以油涂口鼻耳目，露之。（《集玄方》）
灯花
（《拾遗》）【气味】缺。【主治】敷金疮，止血生肉（藏器）。小儿邪热在心，夜啼不止，以二、三颗，灯心汤调，抹乳吮之（时珍）。【发明】时珍曰∶昔陆贾言灯花爆而百事喜，《汉书·艺文志》有占灯花术，则灯花固灵物也。钱乙用治夜啼，其亦取此义乎？我明宗室富顺王一孙，嗜灯花，但闻其气，即哭索不已。时珍诊之，曰∶此癖也。以杀虫治癖之药丸服，一料而愈。
烛烬
（《纲目》）【集解】时珍曰∶烛有蜜蜡烛、虫蜡烛、油烛、牛脂烛，唯蜜蜡、油者，烬可入药。【气味】缺。【主治】疔肿，同胡麻、针砂等分，为末，和醋敷之。治九漏，同阴干马齿苋等分，为末，以泔水洗净，和腊猪脂敷之。日三上（时珍）。
第七卷 土部
李时珍曰∶土者，五行之主，坤之体也。具五色而以黄为正色，具五味而以甘为正味。是以禹贡辨九州之土色，周官辨十有二壤之土性。盖其为德，至柔而刚，至静有常，兼五行生万物而不与其能，坤之德其至矣哉。在人则脾胃应之，故诸土入药，皆取其裨助戊己之功。今集土属六十一种为土部（旧本三十九种，散见玉石部）。《神农本经》二种（梁陶弘景注）《名医别录》三种（梁陶弘景）《唐本草》三种（唐苏恭）《本草拾遗》二十八种（唐陈藏器）《四声本草》一种（唐萧炳）《开宝本草》一种（宋马志）《证类本草》一种（宋唐慎微）《衍义补遗》一种（元朱震亨）《本草纲目》二十一种（明李时珍）【附注】魏李当之《药录》《吴普本草》宋雷《炮灸》齐徐之才《药封》唐甄权《药性》孙思邈《千金》唐杨损之《删繁》李《海药》蜀韩保升《重注》宋掌禹锡《补注》苏颂《图经》大明《日华》宋寇宗《衍义》金张元素《珍珠囊》元王好古《汤液》明汪机《会编》元李杲《法象》陈嘉谟《蒙筌》
土之一
凡六十一种
白垩
（音恶。《本经》下品）【释名】白善土（《别录》）、白土粉（《衍义》）、画粉。时珍曰∶土以黄为正色，则白者为恶色，故名垩。后人讳之，呼为白善。【集解】《别录》曰∶白垩，生邯郸山谷。采无时。弘景曰∶即今画家用者，甚多而贱，俗方稀用。颂曰∶胡居士云∶始兴小桂县晋阳乡有白善，而今处处皆有之，人家往往用以浣衣。《西山经》云∶大次之山，其阳多垩。《中山经》云∶葱聋之山，其中有大谷，多白、黑、青、黄、垩。垩有五色，入药唯白者耳。宗曰∶白善土，京师谓之白土子，切成方块，卖于人浣衣。时珍曰∶白土处处有之，用烧白瓷器坯者。【修治】曰∶凡使，勿用色青并底白者，捣筛末，以盐汤飞过，曝干用，则免结涩人肠也。每垩二两，用盐一分。大明曰∶入药烧用，不入汤饮。【气味】苦，温，无毒。《别录》曰∶辛，无毒。不可久服。伤五脏，令人羸瘦。权曰∶甘，平，温暖。【主治】女子寒热症瘕，月闭积聚（《本经》）。阴肿痛，漏下，无子，泄痢（《别录》）。疗女子血结，涩肠止痢（甄权）。治鼻洪吐血，痔泄精，男子水脏冷，女子子宫冷（大明）。合王瓜等分，为末，汤点二钱服，治头痛（宗）。【发明】时珍曰∶诸土皆能胜湿补脾，而白垩土，则兼入气分也。【附方】新九。衄血不止∶白土末五钱，井华水调服，二服除根。（《瑞竹堂方》）水泄不化，日夜不止∶白垩（）、干姜（炮）各一两，楮叶（生研二两）。为末，糊丸绿豆大。每米饮下二十丸。（《普济方》）翻胃吐食，男妇皆治。白善土（赤，以米醋一升淬之，再再淬，醋干为度），取一两（研），干姜二钱半（炮）。为末。每服一钱，调下。服至一斤以上为妙。（《千金翼》）卒暴咳嗽∶白善土粉、白矾各一两。为末，姜汁糊丸梧子大。临卧姜汤服二十丸。（《普济方》）风赤烂眼，倒睫拳毛。华佗方∶用白土一两，铜青一钱。为末。每以半钱泡汤洗。《干坤生意》∶加焰硝半两。为末，汤泡杏仁杵，和丸皂子大。每用凉水浸一丸，洗眼。（《乾坤秘韫》）小儿热丹∶白土一分，寒水石半两。为末。新水调涂。（钱乙《小儿方》）痱子瘙痒∶旧屋梁上刮赤白垩末，敷之。（《普济方》）代指肿痛∶猪膏和白善土，敷之。（《肘后方》）疮不干∶白善土研末，生油调搽。（《集玄方》）
甘土
（《拾遗》）【集解】藏器曰∶甘土，出安西及东京龙门。土底澄取之，洗腻服如灰，水和涂衣，去油垢。【气味】无毒。【主治】草药及诸菌毒，热汤调末服之（藏器）。
赤土
（《纲目》）【气味】甘，温，无毒。【主治】主汤火伤，研末涂之（时珍）。【附方】新三。牙宣疳∶赤土、荆芥叶同研，揩之，日三次。（《普济方》）风疹瘙痒甚，不能忍者。赤土研末，空心温酒服一钱。（《御药院方》）身面印文刺破∶以醋调赤土敷之，干又易，以黑灭为度。（《千金方》）
黄土
（《拾遗》）【释名】藏器曰∶张司空言∶三尺以上，曰粪；三尺以下，曰土。凡用，当去上恶物，勿令入客水。【气味】甘，平，无毒。藏器曰∶土气久触，令人面黄。掘土犯地脉，令人上气身肿。掘土犯神杀，令人生肿毒。【主治】泄痢冷热赤白，腹内热毒绞结痛，下血。取干土，水煮三、五沸，绞去滓，暖服一、二升。又解诸药毒，中肉毒，合口椒毒，野菌毒（藏器）。【发明】时珍曰∶按刘《钱乙传》云∶元丰中，皇子仪国公病螈，国医未能治，长公主举乙入，进黄土汤而愈。神宗召见，问黄土愈疾之状。乙对曰∶以土胜水，木得其平，则风自退尔。上悦，擢太医丞。又《夷坚志》云∶吴少师得疾，数月消瘦，每日饮食入咽，如万虫攒攻，且痒且病，皆以为劳瘵，迎明医张锐诊之。锐令明旦勿食，遣卒诣十里外，取行路黄土至，以温酒二升搅之，投药百粒饮之。觉痛几不堪，及登溷，下马蝗千余，宛转，其半已困死，吴亦惫甚，调理三日乃安。因言夏月出师，燥渴，饮涧水一杯，似有物入咽，遂得此病。锐曰∶虫入人脏，势必孳生，饥则聚咂精血，饱则散处脏腑。苟知杀之而不能扫取，终无益也。是以请公枵腹以诱之，虫久不得土味，又喜酒，故乘饥毕集，一洗而空之。公大喜，浓赂谢之，以礼送归。【附方】旧二，新十。小儿吃土∶用干黄土一块，研末，浓煎黄连汤调下。《救急方》乌纱惊风∶小儿惊风，遍身都乌者。急推向下，将黄土一碗，捣末，入久醋一钟，炒热包定熨之，引下至足，刺破为妙。（《小儿秘诀》）卒患心痛∶画地作王字，撮取中央土，水和一升服，良。（陈藏器《本草》）目卒无见∶黄土搅水中，澄清洗之。（《肘后方》）牛马肉毒及肝毒。取好土三升，水煮，清一升服，即愈。一方∶入头发寸截和之，发皆贯肝而出也。（《肘后方》）内痔痛肿∶朝阳黄土、黄连末、皮硝各一两。用猪胆汁同研如泥，每日旋丸枣大，纳入肛内，过一夜，随大便去之。内服乌梅、黄连二味丸药。（孙氏《集效方》）颠扑欲死，一切伤损，从高坠下，及木石所迮，落马扑车，淤血凝滞，气绝欲死者，亦活。用净土五升蒸热，以故布重裹作二包，更互熨之。勿大热，恐破肉，取痛止则已，神效之方。（孙真人《千金方》）杖疮未破∶干黄土末，童尿入鸡子清调涂刷上，干即上，随以热水洗去，复刷复洗，数十次，以紫转红为度。仍刷两胯，以防血攻阴也。（《摄生方》）汤火伤灼∶醋调黄土，涂之。（《谈野翁方》）蜈蚣螫伤∶画地作王字，内取土掺之，即愈。（《集简方》）蜂蚁叮螫∶反手取地上土敷之，或入醋调。（《千金方》）蠼尿疮∶画地作蠼形，以刀细取腹中土，唾和涂之，再涂即愈。孙真人云∶予得此疾，经五、六日不愈，或教此法，遂瘳。乃知万物相感，莫晓其由也。（《千金方》）
铸钟黄土
（《拾遗》）【主治】卒心痛，疰忤恶气，温酒服一钱（藏器）。
铸铧孔中黄土
（《拾遗》）【主治】丈夫阴囊湿痒，及阴汗，细末扑之（藏器）。
东壁土
（《别录》下品）【气味】甘，温，无毒。【主治】下部疮，脱肛（《别录》）。止泄痢霍乱烦闷（藏器）。温疟，点目去翳。同蚬壳为末，敷豌豆疮（甄权）。疗小儿风脐（弘景）。摩干、湿二癣，极效（苏恭）。【发明】弘景曰∶此屋之东壁上土也，常先见日故尔。又可除油垢衣，胜锻石、滑石。藏器曰∶取其向阳久干也。宗曰∶久干之说不然。盖东壁先得太阳真火烘炙，故治瘟疫。初出少火之气壮，及当午则壮火之气衰，故不用南壁而用东壁。时珍曰∶昔一女，忽嗜河中污泥，日食数碗。玉田隐者以壁间败土调水饮之，遂愈。又凡脾胃湿多，吐泻霍乱者，以东壁土，新汲水搅化，澄清服之，即止。盖脾主土，喜燥而恶湿，故取太阳真火所照之土，引真火生发之气，补土而胜湿，则吐泻自止也。《岭南方》治瘴疟香椿散内用南壁土，近方治反胃呕吐用西壁土者，或取太阳离火所照之气，或取西方收敛之气，然皆不过借气补脾胃也。【附方】旧三，新九。急心痛∶五十年陈壁土、枯矾各二钱。为末，蜜丸，艾汤服。（《集玄方》）霍乱烦闷∶向阳壁土，煮汁服。（《圣济录》）药毒烦闷欲死者。东壁土调水三升，顿饮之。（《肘后方》）解乌头毒∶不拘川乌、草乌毒。用多年陈壁土，泡汤服之。冷水亦可。（《通变要法》）六畜肉毒∶东壁土末，水服一钱，即安。（《集玄方》）目中翳膜∶东壁土细末，日点之，泪出佳。（《肘后方》）肛门凸出∶故屋东壁上土一升，研末，以长皂荚挹末粉之，仍炙皂荚，更互熨之。（《外台秘要》）痱子瘙痒∶干壁土末敷之，随手愈。（《普济方》）耳疮唇疮∶东壁土和胡粉敷之。（《救急方》）破经年，脓水不绝。用百年茅屋厨中壁土为末，入轻粉调敷，半月即干愈。（《永类方》）诸般恶疮∶拔毒散∶东墙上土、大黄等分。为末，用无根井华水调搽，干再上。（《瑞竹堂方》）发背痈疖多年∶烟熏壁土、黄柏等分，为末。姜汁拌调摊贴之，更以茅香汤调服一钱匕。（《经验方》）
太阳土
（《纲目》）【主治】人家动土犯禁，主小儿病气喘，但按九宫，看太阳在何宫，取其土煎汤饮之，喘即定（时珍。出《正传》）。【附录】执日天星上土藏器曰∶取和薰草、柏叶以涂门户，方一尺，令盗贼不来。执日六癸上土时珍曰∶《抱朴子》云∶常以执日取六癸上土、市南门土、岁破土、月建土，合作人，着朱鸟地上，辟盗。二月上壬日土藏器曰∶泥屋之四角，宜蚕。清明日戌上土时珍曰∶同狗毛作泥，涂房户内孔穴，蛇鼠诸虫永不入。神后土时珍曰∶逐月旦日取泥屋之四角，及塞鼠穴，一年鼠皆绝迹，此李处士禁鼠法也。神后，正月起申，顺行十二辰。
天子藉田三推犁下土
（《拾遗》）【释名】时珍曰∶《月令》∶天子以元日祈谷于上帝，亲载耒耜，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。天子三推，三公五推，卿、诸侯九推。反执爵于太寝，命曰劳酒。【气味】无毒。【主治】水服，主惊悸癫邪，安神定魄强志。藏之，入官不惧，利见大官，宜婚市。王者封禅五色土次之（藏器）。【附录】社稷坛土藏器曰∶牧宰临官，自取涂门户，令盗贼不入境也。春牛土藏器曰∶收角上土置户上，令人宜田。时珍曰∶宋时立春日进春牛，御药院取牛睛以充眼药。今人鞭春时，庶民争取牛土，云宜蚕；取土撒檐下，云辟蚰蜒。富家土藏器曰∶七月丑日，取中庭土泥灶，令人富。勿令人知。时珍曰∶除日取富家田中土泥灶，招吉。亭部中土时珍曰∶取作泥涂灶，水火盗贼不经；涂屋四角，鼠不食蚕；涂仓，鼠不食稻；塞穴百日，鼠皆绝去。出《阴阳杂书》云。
道中热土
（《拾遗》）【主治】夏月死，以土积心口，少冷即易，气通则苏（藏器）。亦可以热土围脐旁，令人尿脐中；仍用热土、大蒜等分，捣水去滓灌之，即活（时珍）。十字道上土【主治】主头面黄烂疮，同灶下土等分敷之（时珍）。
车辇土
（《拾遗》）【主治】恶疮出黄汁，取盐车边脂角上土涂之（藏器）。行人死，取车轮土五钱，水调澄清服，一碗即苏。又小儿初生，无肤色赤，因受胎未得土气也。取车辇土碾敷之，三日后生肤（时珍）。
市门土
（《拾遗》）【释名】时珍曰∶日中为市之处门闸极也。【气味】无毒。【主治】妇人易产，入月带之。产时，酒服一钱（藏器）。
户限下土
（《拾遗》）【释名】时珍曰∶限，即门阈也。【气味】无毒。【主治】产后腹痛，热酒服一钱。又治吹奶，和雄雀粪，暖酒服方寸匕（藏器）。
千步峰
（《纲目》）【集解】时珍曰∶此人家行步地上高起土也，乃人往来鞋履沾积而成者。技家言人宅有此，主兴旺。【主治】便毒初发，用生姜蘸醋，磨泥涂之（时珍）。
鞋底下土
（《拾遗》）【主治】适他方不伏水土，刮下，和水服，即止（藏器）。
柱下土
（《拾遗》）【气味】无毒。【主治】腹痛暴卒，水服方寸匕（藏器）。胎衣不下，取宅中柱下土，研末，鸡子清和服之（思邈）。
床脚下土
（《拾遗》）【主治】犬咬，和水敷之，灸七壮（藏器）。
烧尸场上土
（《纲目》）【主治】邪疟，取带黑土同葱捣作丸，塞耳，或系膊上，即止。男左女右（时珍）。【附方】新四。好魇多梦∶烧人灰，置枕中、履中，自止。（《本草拾遗》）尸厥猝死，不知人者。烧尸场土二、三钱，擂细，汤泡灌之，即活。如无，以灶心土代之。（何氏方）小儿夜啼∶烧尸场土，置枕边。（《集简方》）脚底多汗∶烧人场上土，铺于鞋底内蹉之。灰亦可。（《集玄方》）
冢上土
（《拾遗》）【主治】瘟疫。五月一日，取土或砖石，入瓦器中，埋着门外阶下，合家不患时气。又正旦取古冢砖，咒悬大门上，一年无疫疾（藏器）。【附方】新一。肠痈∶死人冢上土，作泥涂之，良。《千金方》）
桑根下土
（《拾遗》）【主治】中恶风、恶水而肉肿者，水和敷上，灸二三十壮，热气透入，即平（藏器）。
胡燕窠土
（《拾遗》）【气味】无毒。【主治】同屎。作汤，浴小儿，去惊邪（弘景）。主风瘙瘾疹，及恶刺疮，浸淫疮绕身至心者死，并水和敷之，三两日瘥（藏器）。治口吻白秃诸疮（时珍）。【附方】旧三，新八。湿疥疮∶胡燕窠大者，用抱子处土，为末，以淡盐汤洗拭，干敷之，日一上。（《小品方》）黄水肥疮∶燕窠土一分，麝香半分。研敷之。（《善济方》）浸淫湿疮发于心下者，不早治杀人。用胡燕窠中土，研末，水和敷。（葛氏）口角烂疮∶燕窠泥敷之，良。（《救急方》）白秃头疮∶百年屋下燕窠泥、窠。研末，剃后麻油调搽。（《圣济录》）蠼尿疮绕身汁出。以燕窠中土和猪脂、苦酒敷之。（《外台秘要》）瘭疽恶疮，着手足肩背，累累如赤豆，出汁。剥痂，以温醋、米泔洗净，用胡燕窠土和百日男儿屎，敷之。（《千金方》）皮肤中毒，名症疰。用醋和燕窠土敷之。（《千金方》）风瘙瘾疹∶胡燕窠土，水和敷之。（《千金方》）小儿丹毒∶向阳燕窠土，为末，鸡子白和敷。（《卫生易简方》）一切恶疮∶燕窠内外泥粪，研细，油调搽。一加黄柏末。（《瑞竹堂方》）
百舌窠中土
（《拾遗》）【主治】蚯蚓及诸恶虫咬疮，醋调敷之（藏器）。
土蜂窠
（《拾遗》）【释名】窠。时珍曰∶即细腰蜂也。【气味】甘，平，无毒。【主治】痈肿风头（《别录》）。小儿霍乱吐泻，炙研，乳汁服一钱（《圣惠》）。醋调涂肿毒，及蜘蛛咬（藏器）。醋调涂蜂虿毒（宗）。治疔肿乳蛾，妇人难产（时珍）。【附方】新六。女人难产∶土蜂儿窠，水泡汤饮之。取时逢单是男，双是女，最验。（《妇人良方》）肿毒痛∶陈藏器《本草》∶用醋和泥蜂窠，涂之。《直指》∶加川乌头等分，云未结则散，已结则破也。疔疮肿痛∶土蜂窠（）、蛇皮（烧）等分。酒服一钱。（《直指方》）咽喉乳蛾∶土蜂窠一个。为末。先用楮叶擦破病患舌，令血出。以醋和末，用翎点之。令痰涎出为效。后用扁竹根擂水服数口，取利。（《瑞竹堂方》）手足发指毒痛不可忍。用壁间泥蜂窠为末，入乳香少许研匀，以醋调涂，干即以醋润之。（《奇效方》）蠼尿疮∶螟蛉窠，水调敷之。（《集玄方》）
蜣螂转丸
（《拾遗》）【释名】土硝。藏器曰∶此蜣螂所推丸也。藏在土中，掘地得之，正圆如人捻作，弥久者佳。【气味】咸、苦，大寒，无毒。【主治】汤淋绞汁服，疗伤寒时气，黄胆烦热，及霍乱吐泻。烧存性酒服，治项瘿。涂一切疮（藏器）。
鬼屎
（《拾遗》）【集解】藏器曰∶生阴湿地，如屎，亦如地钱，黄白色。【主治】人马反花疮，刮取，和油涂之（藏器）。
鼠壤土
（《拾遗》）【释名】时珍曰∶柔而无块曰壤。【主治】中风筋骨不随，冷痹骨节疼，手足拘急，风掣痛，偏枯死肌，多收曝干，蒸热袋盛，更互熨之（藏器）。小儿尿和，涂疔肿（思邈）。
鼢鼠壤土
（《拾遗》）【集解】藏器曰∶此是田中尖嘴小鼠也。阴穿地中，不能见日。【主治】鬼疰气痛，秫米泔汁和作饼，烧热绵裹熨之。又主肿毒，和醋敷之，极效（藏器）。孕妇腹内钟鸣，研末二钱，麝香汤下，立愈（时珍）。
屋内下虫尘土
（《拾遗》）【释名】时珍曰∶音软平声。河边地及垣下地，皆谓之。【主治】恶疮久不干，油调敷之（藏器）。
蚁垤土
（《拾遗》）【释名】蚁封。时珍曰∶垤，音迭，高起也。封，聚土也。【主治】狐刺疮，取七粒和醋搽。又死胎在腹，及胞衣不下，炒三升，囊盛，拓心下，自出也（藏器）。
白蚁泥
（《纲目》）【主治】恶疮肿毒，用松木上者，同黄丹各炒黑，研和香油涂之，取愈乃止（时珍）。
蚯蚓泥
（《纲目》）【释名】蚓蝼（音娄）、六一泥。【气味】甘、酸，寒，无毒。【主治】赤白久热痢，取一升炒烟尽，沃汁半升，滤净饮之（藏器）。小儿阴囊忽虚热肿痛，以生甘草汁入轻粉末调涂之。以盐研敷疮，去热毒，及蛇犬伤（《日华》）。敷狂犬伤，出犬毛，神效（苏恭）。【附方】旧五，新十七。断截热疟∶邵氏《青囊方》∶用五月五日午时取蚯蚓粪，以面和丸梧子大，朱砂为衣。每服三丸，无根水下。忌生冷，即止。皆效。或加菖蒲末、独蒜头同丸。伤寒谵语∶蚯蚓屎，凉水调服。（《简便方》）小便不通∶蚯蚓粪、朴硝等分。水和敷脐下，即通。（《皆效方》）小儿吐乳∶取田中地龙粪一两，研末，空心以米汤服半钱，不过二、三服效。（《圣惠方》）小儿卵肿∶地龙粪，以薄荷汁和涂之。（危氏《得效方》）妇人吹乳∶用韭地中蚯蚓屎，研细筛过，米醋调，浓敷，干则换，三次即愈。凉水调亦可。（蔺氏《经验方》）时行腮肿∶柏叶汁，调蚯蚓泥涂之。（丹溪方）一切丹毒∶水和蛐泥敷之。（《外台》）脚心肿痛，因久行久立致者。以水和蚯蚓粪浓敷，一夕即愈。（《永类钤方》）耳后月蚀∶烧蚯蚓粪，猪脂和敷。（《子母秘录》）耳出水成疮∶蚯蚓粪，为末敷之，并吹入。（《千金方》）齿宣露∶蚯蚓泥，水和成团，赤，研末，腊猪脂调敷之，日三。（《千金方》）咽喉骨哽∶五月五日午时韭畦中，面东勿语，取蚯蚓泥收之，每用少许，搽喉外，其骨自消，名六一泥。蜈蚣螫伤∶蚯蚓泥敷之，效。（《集效方》）金疮困顿∶蚯蚓屎末，水服方寸匕，日三服。（《千金方》）解射罔毒∶蚯蚓屎末，井水服二方寸匕。（《千金方》）吐血不止∶石榴根下地龙粪，研末，新汲水服三钱。（《圣惠》）反胃转食∶地龙粪一两，木香三钱，大黄七钱。为末。每服五钱，无根水调服。忌煎爆酒醋椒姜热物。一、二服，其效如神。（邵真人《经验方》）燕窝生疮∶韭地蛐屎，米泔水和，过，入百草霜等分。研末，香油调涂之。（《摘玄方》）小儿头热，鼻塞不通∶湿地龙粪研饼，贴囟上，日数易之。（《圣惠方》）足烂疮∶韭地蚯蚓泥，干研，入轻粉，清油调敷。（《便民图纂》）外肾生疮∶蚯蚓屎二分，绿豆粉一分。水研涂之，干又上之。（《便民图纂》）
螺蛳泥
（《纲目》）【气味】性凉。【主治】反胃吐食，取螺蛳一斗，水浸，取泥晒干，每服一钱，火酒调下（时珍）。
白鳝泥
（《纲目》）【主治】火带疮，水洗取泥炒研，香油调敷（时珍）。
猪槽上垢土
（《拾遗》）【主治】难产，取一合和面半升，乌豆二十颗，煮汁服（藏器）。火焰丹毒，赤黑色，取槽下泥敷之，干又上（时珍）。
犬尿泥
（《纲目》）【主治】妊娠伤寒，令子不落，涂腹上，干即易（时珍）。
驴尿泥
（《拾遗》）【主治】蜘蛛咬敷之（藏器）。
尿坑泥
（《纲目》）【主治】主蜂蝎诸虫咬，取涂之（时珍）。
粪坑底泥
（《纲目》）【主治】发背诸恶疮，阴干为末，新水调敷，其痛立止（时珍）。【附方】新一。疔肿∶粪下土、蝉蜕、全蝎等分。捣作钱大饼，香油煎滚，温服。以滓敷疮四围，疔自出也。（《圣济总录》）
檐溜下泥
（《纲目》）【主治】猪咬、蜂螫、蚁叮、蛇伤毒，并取涂之。又和羊脂，涂肿毒、丹毒（时珍）。【附方】新一。蝎虿螫叮∶蝎有雌雄∶雄者痛在一处，以井底泥封之，干则易；雌者痛牵诸处，以瓦沟下泥封之。若无雨，以新汲水，从屋上淋下取泥。（《肘后方》）
田中泥
（《纲目》）【主治】马蝗入人耳，取一盆枕耳边，闻气自出。人误吞马蝗入腹者，酒和一、二升服，当利出（时珍）。
井底泥
（《证类》）【气味】至冷。【主治】涂汤火疮（《证类》）。疗妊娠热病，取敷心下及丹田，可护胎气（时珍）。【附方】新五。头风热痛∶井底泥和大黄、芒硝末，敷之。（《千金方》）胎衣不下∶井底泥，以鸡子大，井华水服，即下。（《集玄方》）卧忽不寤∶勿以火照，但痛啮其踵及足拇趾甲际，而多唾其面，以井底泥涂其目，令人垂头入井中，呼其姓名，便苏也。（《肘后方》）小儿热疖∶井底泥敷其四围。（《谈野翁方》）蜈蚣螫人∶井底泥频敷之。（《千金方》）
乌爹泥
（《纲目》）【释名】乌叠泥（《纲目》）、孩儿茶。时珍曰∶乌爹，或作乌丁，皆番语，无正字。【集解】时珍曰∶乌爹泥，出南番爪哇、暹罗、老挝诸国，今云南等地造之。云是细茶末入竹筒中，坚塞两头，埋污泥沟中，日久取出，捣汁熬制而成。其块小而润泽者，为上；块大而焦枯者，次之。【气味】苦、涩，平，无毒。【主治】清上膈热，化痰生津。涂金疮、一切诸疮，生肌定痛，止血收湿（时珍）。【附方】新八。鼻渊流水∶孩儿茶末，吹之，良。（《本草权度》）牙疳口疮∶孩儿茶、硼砂等分。为末搽之。《积德堂方》∶治走马牙疳，用孩儿茶、雄黄、贝母等分。为末，米泔漱净搽之。下疳阴疮∶外科用孩儿茶末，米泔洗净，敷之神效。或加胡黄连等分。《纂奇方》∶孩儿茶一钱，珍珠一分，片脑半分，为末敷之。唐氏用孩儿茶一钱，轻粉一分，片脑一字。为末搽之。痔疮肿痛∶孩儿茶、麝香为末，唾津调敷。（孙氏《集效方》）脱肛气热∶孩儿茶二分，熊胆五分，片脑一分。为末，人乳搽肛上，热汁自下而肛收也。亦治痔疮。（董炳方）
弹丸土
（《拾遗》）【主治】妇人难产，热酒服一钱（藏器）。
自然灰
（《拾遗》）【集解】藏器曰∶生南海畔，状如黄土，灰可浣衣。琉璃、玛瑙、玉石，以此灰埋之，即烂如泥，至易雕刻。【主治】白癜风、疡风，重淋取汁，和醋敷之。以布揩破乃敷之，为疮勿怪（藏器）。
伏龙肝
（《别录》下品）【释名】灶心土。弘景曰∶此灶中对釜月下黄土也。以灶有神，故号为伏龙肝，并以迂隐其名尔。今人又用广州盐城屑，以疗漏血瘀血，亦是近月之土，盖得火烧之义也。曰∶凡使，勿误用灶下土。其伏龙肝，是十年以来，灶额内火气积久自结，如赤色石，中黄，其形貌八棱，取得研细，以水飞过用。时珍曰∶按《广济历》作灶忌日云∶伏龙在不可移作。则伏龙者，乃灶神也。《后汉书》言∶阴子方腊日晨炊而灶神见形。注云∶宜市买猪肝泥灶，令妇孝。则伏龙肝之名义，又取此也。临安陈舆言∶砌灶时，纳猪肝一具于土，俟其日久，与土为一，乃用之，始与名符。盖本于此。《独孤滔丹书》言∶伏龙肝取经十年灶下，掘深一尺，有色如紫瓷者是真，可缩贺，伏丹砂。盖亦不知猪肝之义，而用灶下土以为之也。【气味】辛，微温，无毒。权曰∶咸。大明曰∶热，微毒。【主治】妇人崩中吐血，止咳逆血。醋调，涂痈肿毒瓦斯（《别录》）。止鼻洪，肠风带下，尿血泄精，催生下胞，及小儿夜啼（大明）。治心痛狂癫，风邪蛊毒，妊娠护胎，小儿脐疮重舌，风噤反胃，中恶猝魇，诸疮（时珍）。【附方】旧十六，新十七。猝中恶气∶伏龙肝末，一鸡子大，水服取吐。（《千金方》）魇寐暴绝∶灶心对锅底土，研末，水服二钱，更吹入鼻。（《千金方》）中风口噤不语，心烦恍惚，手足不随，或腹中痛满，或时绝而复苏。伏龙肝末五升。水八升，搅，澄清濯之。（《千金方》）狂癫谬乱不识人∶伏龙肝末，水服方寸匕，日三服。（《千金方》）小儿夜啼∶伏龙肝末二钱，朱砂一钱，麝香少许。为末，蜜丸绿豆大。每服五丸，桃符汤下。（《普济方》）小儿重舌∶釜下土，和苦酒涂之。（《千金方》）重舌肿木∶伏龙肝末，牛蒡汁调涂之。（《圣惠方》）冷热心痛∶伏龙肝末，方寸匕，热以水温，冷以酒服。（《外台秘要》）反胃吐食∶灶中土年久者，为末，米饮服三钱，经验。（《百一选方》）猝然咳嗽∶釜月土一分，豉七分，捣丸梧桐子大。每饮下四十丸。（《肘后方》）吐血衄血∶伏龙肝末半升。新汲水一升，淘汁，和蜜服。（《广利方》）吐血泻血心腹痛∶伏龙肝、地垆土、多年烟壁土，等分，每服五钱，水二碗，煎一碗，澄清，空心服，白粥补之。（《普济方》）妇人血漏∶伏龙肝半两，阿胶、蚕砂（炒）各一两。为末。每空肚酒服二、三钱，以知为度。（寇氏《衍义》）赤白带下，日久黄瘁，六脉微涩。伏龙肝（炒令烟尽）、棕榈灰、屋梁上尘（炒烟尽）等分。为末，入龙脑、麝香各少许，每服三钱，温酒或淡醋汤下。一年者，半月可安。（《大全方》）产后血气攻心痛，恶物不下∶用灶中心土研末，酒服二钱，泻出恶物，立效。（《救急方》）妊娠热病∶伏龙肝末一鸡子许，水调服之，仍以水和涂脐方寸，干又上。（《伤寒类要》）子死腹中，母气欲绝∶伏龙肝末三钱，水调下。（《十全博救方》）横生逆产∶灶中心对锅底土，细研。每服一钱，酒调，仍搽母脐中。（《救急方》）胞衣不下∶灶下土一寸，醋调，纳脐中，续服甘草汤三、四合。（《产宝》）中诸蛊毒∶伏龙肝末一鸡子大，水服取吐。（《千金方》）六畜肉毒∶方同上。阴冷发闷，冷气入腹，肿满杀人。釜月下土，和鸡子白敷之。（《千金方》）男阴猝肿∶方同上。诸腋狐臭∶伏龙肝末，频敷之。（《千金方》）耳出汁∶绵裹伏龙肝末塞之，日三易。（《圣济录》）小儿脐疮∶伏龙肝末敷之。（《圣惠方》）小儿丹毒∶多年灶下黄土末，和屋漏水敷之，新汲水亦可，鸡子白或油亦可，干即易。（《肘后方》）小儿热疖∶釜下土、生椒末等分。醋和涂之。（《千金方》）疮久烂∶灶内黄土（年久者，研细）、入黄柏、黄丹、赤石脂、轻粉（末）等分。清油调入，油绢中贴之。勿动，数日愈。纵痒，忍之良。（《济急方》）发背欲死∶伏龙肝末，酒调，浓敷之。干即易，平乃止。（《千金》）一切痈肿∶伏龙肝，以蒜和作泥，贴之，干再易。或鸡子黄和亦可。（《外台秘要》）杖疮肿痛∶釜月下土为末，油和涂之，卧羊皮上，频涂。（《千金方》）灸疮肿痛∶灶中黄土末，煮汁淋之。（《千金方》）
土墼
（音急。《纲目》）【释名】煤赭。时珍曰∶此是烧锻石窑中流结土渣也，轻虚而色赭。【主治】妇人鳖瘕，及头上诸疮。凡人生痰核如指大红肿者，为末，以菜子油调搽，其肿即消；或出脓，以膏药贴之（时珍）。【附方】新一。白秃腊梨∶灰窑内烧过红土墼四两，百草霜一两，雄黄一两，胆矾六钱，榆皮三钱，轻粉一钱。为末，猪胆汁调，剃头后搽之，百发百中，神方也。（《陆氏积德堂方》）
坩锅
（《纲目》）【释名】销金银锅。吴人收瓷器屑，碓舂为末，筛澄取粉，呼为滓粉，用胶水和剂作锅，以销金银者。【主治】偏坠疝气，研末，热酒调服二钱。又主炼眉疮、汤火疮，研末，入轻粉少许敷之。锅上黝，烂肉（时珍）。
砂锅
（《纲目》）【集解】时珍曰∶沙土埏埴烧成者。【主治】消积块黄肿，用年久者，研末，水飞过，作丸，每酒服五钱（时珍）。
白瓷器
（《唐本草》）【集解】恭曰∶定州者良，余皆不如。时珍曰∶此以白土为坯，坯烧成者，古人以代白垩用。今饶州者，亦良。【气味】平，无毒。【主治】妇人带下白崩，止呕吐，破血止血。水磨，涂疮灭瘢（《唐本》）。研末，敷痈肿，可代针。又点目，去翳（时珍）。【附方】旧二，新七。鼻衄不止∶定州白瓷细末，吹少许，立止。（《经验方》）吐血不止∶上色白瓷器末二钱，皂荚子仁煎汤下，连服三服，即愈。（《圣济录》）小便淋痛∶真定瓷器（研）二两，生熟地黄末各一两。每用二钱，木通煎汤服。（《传信适用方》）一切∶处州瓷器为末。发时用二钱，以手指点津液蘸药，点舌下咽之，即效。（《普济方》）目生翳膜∶用细料白瓷钟一个，大火过，研末，纸筛，加雄黄二分，为末。早晚各点少许，不可多用，牛角簪拨出翳膜为妙。若红，用人退末点四角，即愈。（孙天仁《集效方》）身面白丹∶白瓷瓦末，和猪脂涂之。（《梅师方》）赤黑丹疥，或痒或燥，不急治，遍身即死。白瓷末，猪脂和涂之。（《圣济录》）汤火伤灼∶《多能鄙事》∶用青瓷碗片为末，水飞过，和桐油敷，数次瘥。《活幼口议》∶用景德镇瓷器打碎，埋灶内，炭火铺上，一夜取出，去火毒，为末，入黄丹少许敷之，立愈。
乌古瓦
（《唐本草》）【集解】时珍曰∶夏桀始以泥坯烧作瓦。【气味】甘，寒，无毒。【主治】以水煮及渍汁饮，止消渴，取屋上年深者良（《唐本》）。煎汤服，解人心中大热（甄权）。止小便，煎汁服（大明）。研末，涂汤火伤（藏器）。治折伤，接骨（时珍）。【附方】旧一，新六。暑月死屋上两畔瓦，热熨心头，冷即易之。（《千金方》）折伤筋骨∶秘传神效散∶治跌扑伤损，骨折骨碎，筋断，痛不可忍。此药极能理伤续断，累用累验。用路上墙脚下，往来人便溺处，久碎瓦片一块，洗净火，米醋淬五次，黄色为度，刀刮细末。每服三钱，好酒调下。在上食前，在下食后。不可以轻易而贱之，诚神方也。（邵以正真人经验方）汤火伤灼∶取多年屋上吻兽为末，油和涂之，立效。（《儒门事亲方》）灸牙痛法∶取土底年深，既古且润，三角瓦一块。令三姓童子，候星初出时，指第一星，下火于瓦上灸之。（《本草拾遗》）唇吻生疮∶新瓦为末，生油调涂。（《集玄方》）瘢痕凸起∶热瓦频熨之。（《千金方》）蜂虿螫伤∶瓦摩其上，唾二七遍，置瓦于故处。（《千金》）
古砖
（《拾遗》）【主治】哕气，水煮汁服之。久下白痢虚寒者，秋月小腹多冷者，并烧热，布裹坐之，令热气入腹，良。又治妇人五色带下，以面作煎饼七个，安于烧赤黄砖上，以黄栝蒌敷面上，安布两重，令患者坐之，令药气入腹熏之，当有虫出如蚕子，不过三、五度瘥（藏器）。【附方】新三。寒湿香港脚∶砖烧红，以陈臭米泔水淬之，乘热布包三块，用膝夹住，绵被覆之，三、五次愈。（《扶寿方》）赤眼肿痛∶新砖浸粪池中，年久取放阴处，生花刷下，入脑子和点之。（《普济方》）臀生湿疮∶日以新砖坐之，能去湿气。（《集玄方》）
烟胶
（《纲目》）【集解】时珍曰∶此乃熏消牛皮灶上，及烧瓦窑上黑土也。【主治】头疮白秃，疥疮风癣，痒痛流水，取牛皮灶岸为末，麻油调涂。或和轻粉少许（时珍）。【附方】新三。牛皮血癣∶烟胶三钱，寒水石三钱，白矾二钱，花椒一钱半。为末，腊猪脂调搽。（《积德堂方》）消渴引饮∶瓦窑突上黑煤，干似铁屎者，半斤。为末，入生姜四两，同捣，绢袋盛，水五升浸汁，每饮五合。（《圣济录》）胞衣不下∶灶突后黑土三指撮，五更酒下。（陈藏器）
墨
（宋《开宝》）【释名】乌金（《纲目》）、陈玄（《纲目》）、玄香（《纲目》）、乌玉。时珍曰∶古者以黑土为墨，故字从黑土。许慎《说文》云∶墨，烟煤所成，土之类也，故从黑土。刘熙《释名》云∶墨者，晦也。【集解】宗曰∶墨，松之烟也。世有以粟草灰伪为者，不可用；须松烟墨方可入药，唯远烟细者为佳，粗者不可用。今高丽国所墨于中国，不知何物合，不宜入药。延有石油，其烟甚浓，其煤可为墨，黑光如漆，不可入药。时珍曰∶上墨，以松烟用皮汁解胶和造，或加香药等物。今人多以窑突中墨烟，再三以麻油入内，用火烧过造墨，谓之墨烟；墨光虽黑，而非松烟矣，用者详之。石墨见石炭下。乌贼鱼腹中有墨，马之宝墨，各见本条。【气味】辛，温，无毒。【主治】止血，生肌肤，合金疮，治产后血运，崩中猝下血，醋磨服之。又止血痢，及小儿客忤，捣筛温水服之。又眯目物芒入目，点摩瞳子上（《开宝》）。利小便，通月经，治痈肿（时珍）。【发明】震亨曰∶墨属金而有火，入药甚健，性又能止血。【附方】旧十，新六。吐血不止∶金墨磨汁，同莱菔汁饮。或生地黄汁亦可。（《集简方》）衄血不止，眩冒欲死∶浓墨汁滴入鼻中。（《梅师方》）热病衄血出数升者∶取好墨为末，鸡子白丸梧子大。用生地黄汁下一、二十丸，少顷再服，仍以葱汁磨墨，滴入鼻内，即止。（《外台秘要》）大小便血∶好墨细末二钱，阿胶化汤调服。热多者尤相宜。（寇氏《本草衍义》）猝淋不通∶好墨（烧）一两，为末。每服一字，温水服之。（《普济方》）赤白下痢∶姜墨丸∶用干姜、好墨各五两。为末，醋浆和丸梧子大。每服三、四十丸，米饮下，日夜六、七服，愈。（《肘后方》）崩中漏下，青黄赤白，使人无子∶好墨一钱，水服，日二服。（《肘后方》）堕胎血溢不止。墨三两（火烧醋淬三次，出火毒），没药一两。为末。每服二钱，醋汤下。（《普济方》）妇人难产∶墨一寸，末之，水服立产。（《肘后方》）胎死腹中∶新汲水磨金墨，服之。（《普济方》）胞衣不出，痛引腰脊∶好墨，温酒服二钱。（《肘后方》）痈肿发背∶醋磨浓墨涂四围，中以猪胆汁涂之，干又上，一夜即消。（赵氏方）客忤中恶∶多于道间、门外得之，令人心腹绞痛，胀满，气冲心胸，不即治杀人。捣墨，水和服二钱。（《肘后方》）飞丝入目∶磨浓墨点之，即出。（《千金方》）尘物入目∶方同上。产后血运，心闷气绝∶以丈夫小便研浓墨一升服。（《子母秘录》）
釜脐墨
（《四声》）【释名】釜月中墨（《四声》）、铛墨（《开宝》）、釜煤（《纲目》）、釜（《纲目》）、锅底墨。时珍曰∶大者曰釜、曰锅，小者曰铛。【气味】辛，温，无毒。【主治】中恶蛊毒，吐血血运，以酒或水温服二钱。亦涂金疮，止血生肌（《开宝》）。消食积，舌肿喉痹口疮，阳毒发狂（时珍）。【发明】颂曰∶古方治伤寒黑奴丸，用釜底墨、灶突墨、梁上尘三物同合诸药，为其功用相近耳。【附方】旧七，新六。猝心气痛∶铛墨二钱，热小便调下。（《千金方》）中恶心痛∶铛墨五钱，盐一钱。研匀，热水一盏调下。（《千金方》）转筋入腹∶釜底墨末，和酒服一钱。（《肘后方》）霍乱吐下∶锅底墨煤半钱，灶额上墨半钱，百沸汤一盏，急搅数千下，以碗覆之，通口服，一、二口立止。（《经验方》）吐血咯血∶锅底墨炒过，研细，井华水服二钱，连进三服。（《济急方》）妇人逆产∶以手中指取釜下墨，交画儿足下，即顺。（《千金方》）产血不下∶锅底墨烟，热酒服二钱。（《生生编》）舌猝肿大∶如猪脬状，满口，不治杀人。釜墨和酒涂之。（《千金方》）鼻气壅塞∶水服釜墨一钱。（《千金方》）鼻中息肉∶方同上，三、五日愈。（《普济方》）耳脓血∶月下灰吹满耳，深入无苦，即自出。（《肘后方》）小儿口疮∶釜底墨，时时搽之。（《普济方》）手搔疮肿作脓∶用锅脐墨研细，清油调搽。（《简便方》）
百草霜
（《纲目》）【释名】灶突墨（《纲目》）、灶额墨。时珍曰∶此乃灶额及烟炉中墨烟也。其质轻细，故谓之霜。【气味】辛，温，无毒。【主治】消化积滞，入下食药中用（苏颂）。止上下诸血，妇人崩中带下、胎前产后诸病，伤寒阳毒发狂，黄胆，疟痢，噎膈，咽喉口舌一切诸疮（时珍）。【发明】时珍曰∶百草霜、釜底墨、梁上倒挂尘，皆是烟气结成，但其体质有轻虚结实之异。重者归中下二焦，轻者入心肺之分。古方治阳毒发狂，黑奴丸，三者并用，而内有麻黄、大黄，亦是攻解三焦结热，兼取火化从治之义。其消积滞，亦是取其从化，故疸、膈、疟、痢诸病多用之。其治失血胎产诸病，虽是血见黑则止，亦不离从化之理。【附方】新二十。衄血不止∶百草霜末吹之，立止也。衄血吐血∶《刘长春经验方》∶治吐血，及伤酒食醉饱，低头掬损肺脏，吐血汗血，口鼻妄行，但声未失者。用乡外人家百草霜末，糯米汤服二钱。一方∶百草霜五钱，槐花末二两。每服二钱，茅根汤下。齿缝出血∶百草霜末掺之，立止。（《集简方》）妇人崩中∶百草霜二钱，狗胆汁拌匀，分作二服，当归酒下。（《经验方》）胎动下血，或胎已死。百草霜二钱，棕灰一钱，伏龙肝五钱。为末。每服一、二钱，白汤入酒及童尿调下。（笔峰《杂兴方》）胎前产后，逆生横生，瘦胎，产前产后虚损，月候不调，崩中。百草霜、白芷等分。为末。每服二钱，童子小便、醋各少许调匀，热汤化服，不过二服。（《杜壬方》）妇人白带∶百草霜一两，香金墨半两。研末。每服三钱，猪肝一叶，批开入药在内，纸裹煨熟，细嚼，温酒送之。（《永类方》）脏毒下血∶百草霜五钱，以米汤调，露一夜，次早空心服。（邵真人《经验方》）暴作泻痢∶百草霜末，米饮调下二钱。（《续十全方》）一切痢下∶初起一服如神，名铁刷丸。百草霜三钱，金墨一钱，半夏七分，巴豆（煮）十四粒。研匀，黄蜡三钱，同香油化开，和成剂。量大小，每服三、五丸，或四、五十丸，姜汤下。（《江方》）小儿积痢∶驻车丸∶用百草霜二钱，巴豆（煨去油）一钱。研匀，以飞罗面糊和丸绿豆大。每服三、五丸，赤痢，甘草汤下；白痢，米饮下；红白，姜汤下。（《全幼心鉴》）挟热下痢脓血∶灶突中墨、黄连各一两。为末。每酒下二钱，日二服。（《圣惠方》）寒热疟疾∶方见铅丹下。魇寐猝死∶锅底墨，水灌二钱，并吹鼻。（《医说》）尸厥不醒，脉动如故∶灶突墨弹丸，浆水和饮，仍针百会、足大趾、中趾甲侧。（《千金方》）咽中结块，不通水食，危困欲死∶百草霜，蜜和丸芡子大。每新汲水化一丸灌下。甚者不过二丸，名百灵丸。（《普济方》）鼻疮脓臭∶百草霜末，冷水服二钱。（《三因方》）白秃头疮∶百草霜和猪脂涂之。（《简便方》）头疮诸疮∶以醋汤洗净，百草霜入腻粉少许，生油调涂，立愈。（《证类本草》）瘭疽出汁，着手足肩背，累累如米。用灶突墨、灶屋尘、釜下土研匀。水一斗，煮三沸，取汁洗，日三、四度。（《外台秘要》）
梁上尘
（《唐本草》）【释名】倒挂尘名乌龙尾（《纲目》）、烟珠。【修治】曰∶凡梁上尘，须去烟火大远，高堂殿上者，拂下，筛净末用。时珍曰∶凡用倒挂尘，烧令烟尽，筛取末入药，雷氏所说，似是梁上灰尘，今人不见用。【气味】辛、苦，微寒，无毒。大明曰∶平。【主治】腹痛，噎膈，中恶，鼻衄，小儿软疮（《唐本》）。食积，止金疮血出，齿龈出血（时珍）。【附方】旧七，新十二。翻胃吐食∶梁上尘，黑驴尿调服之。（《集简方》）霍乱吐利∶屋下倒挂尘，滚汤泡，澄清服，即止。（《卫生易简方》）小便不通∶梁上尘二指撮，水服之。（《外台秘要》）大肠脱肛∶乌龙尾即梁上尘，同鼠屎烧烟于桶内，坐上熏之。数次即不脱也。（《济急》）喉痹乳蛾∶乌龙尾、枯矾、猪牙皂荚（以盐炒黄）等分。为末。或吹或点皆妙。（《孙氏集效方》）牙疼鼻∶壁上扫土，用盐炒过，为末。随左右鼻。（《普济方》）鼻中息肉∶梁尘吹之。（《普济方》）夜卧魇死∶勿用火照，急取梁尘纳鼻中，即活。（《琐碎录》）猝自缢死∶梁上尘如豆大，各纳一筒中，四人同时极力吹两耳及鼻中，即活。（《外台秘要》）经血不止∶乌龙尾（炒烟尽）、荆芥穗各半两。为末。每服二钱，茶下。（《圣济录》）妇人胎动，日月未足欲产。梁上尘、灶突墨等分，酒服方寸匕。（《千金方》）横生逆产∶梁上尘，酒服方寸匕。（《子母秘录》）妇人妒乳∶醋和梁上尘涂之。（《千金方》）石痈不脓∶梁上尘灰、葵根茎灰等分。用醋和敷之。（《千金翼》）发背肿痛∶厨内倒吊尘，为末。以生葱极嫩心同捣膏敷之，留顶，一日一换，干则以水润之。（《濒湖集简方》）无名恶疮∶梁上倒挂尘二条，韭地蚯蚓泥少许。生蜜和捻作饼如钱大，阴干，用蜜水调，频敷之。（杨起《简便方》）小儿头疮，浸淫成片∶梁上尘和油瓶下滓，以皂荚汤洗后涂之。（《子母秘录》）小儿赤丹∶屋尘和腊猪脂敷之。（《千金方》）老嗽不止∶故茅屋上尘，年久着烟火者，和石黄、款冬花、妇人月经衣带为末，水和涂茅上待干，入竹筒中烧烟吸咽，无不瘥也。（陈藏器《本草》）
门臼尘
（《纲目》）【主治】止金疮出血。又诸般毒疮，切蒜蘸擦，至出汗即消（时珍）。
寡妇床头尘土
（《拾遗》）【主治】耳上月割疮，和油涂之（藏器）。
瓷瓯中白灰
（《拾遗》）【集解】藏器曰∶瓷器物初烧时，相隔皆以灰为泥，然后烧之。但看瓷里有灰，即收之备用。【主治】游肿，醋磨敷之（藏器）。
香炉灰
（《纲目》）【主治】跌扑金刃伤损，罨之，止血生肌。香炉岸，主疥疮（时珍）。
锻灶灰
（《别录》下品）【集解】弘景曰∶此锻铁灶中灰尔，兼得铁力故也。【主治】症瘕坚积，去邪恶气（《别录》）。恭曰∶疗暴症有效，古方二车丸中用之。【附方】新一。产后阴脱∶铁炉中紫尘、羊脂，二味和匀，布裹炙热，熨推纳上。（《徐氏胎产方》）
冬灰
（《本经》下品）【释名】宗曰∶诸灰一面成，其体轻力劣；唯冬灰则经三、四月方撤炉，其灰既晓夕烧灼，其力全燥烈，而体益重故也。【集解】《别录》曰∶冬灰，生方谷川泽。弘景曰∶此即今浣衣黄灰尔，烧诸蒿藜积聚炼作之，性亦烈，荻灰尤烈。恭曰∶冬灰本是藜灰，余草不真。又有青蒿灰、柃灰（一作苓字），乃烧木叶作。并入染家用，亦蚀恶肉。时珍曰∶冬灰，乃冬月灶中所烧薪柴之灰也。专指作蒿藜之灰，亦未必然。原本一名藜灰，生方谷川泽，殊为不通。此灰既不当言川泽，又岂独方谷乃有耶？今人以灰淋汁，取碱浣衣，发面令皙，治疮蚀恶肉，浸蓝靛染青色。【气味】辛，微温，有毒。【主治】去黑子、疣、息肉、疽，蚀疥瘙（《本经》）。煮豆食，大下水肿（苏恭）。醋和热灰，熨心腹冷气痛，及血气绞痛，冷即易（藏器）。治犬咬，热灰敷之。又治溺死、冻死，蚀诸痈疽恶肉（时珍）。【发明】时珍曰∶古方治人溺水死，用灶中灰一石埋之，从头至足，唯露七孔，良久即苏。凡蝇溺水死，试以灰埋之，少顷即便活，甚验。盖灰性暖而能拔水也。【附方】新五。人溺水死∶方见上。堕水冻死，只有微气者，勿以火炙，用布袋盛热灰，放在心头，冷即换，待眼开，以温酒与之。（《普济方》）阴冷疼闷，冷气入腹，肿满杀人∶醋和热灰，频熨之。（《千金方》）汤火伤灼∶饼炉中灰，麻油调敷。不得着水。仍避风。（寇氏《衍义》）犬咬伤人∶苦酒和灰敷之，或热汤和之。（《千金方》）
石碱
（《补遗》）【释名】灰碱、花碱。时珍曰∶状如石类碱，故亦得碱名。【集解】时珍曰∶石碱，出山东济宁诸处。彼人采蒿蓼之属，开窖浸水，漉起，晒干烧灰，以原水淋汁，每百引入粉面二、三斤，久则凝淀如石，连汁货之四方，浣衣发面，甚获利也。他处以灶灰淋浓汁，亦去垢发面。【气味】辛、苦，温，微毒。【主治】去湿热，止心痛，消痰，磨积块，去食滞，洗涤垢腻，量虚实用，过服损人（震亨）。杀齿虫，去目翳，治噎膈反胃，同锻石烂肌肉，溃痈疽瘰，去瘀血，点痣疣赘痔核，神效（时珍）。【附方】新五。多年反胃∶方见铅下。消积破气∶石碱三钱，山楂三两，阿魏五钱，半夏（皂荚水制过）一两，为末，以阿魏化醋煮糊丸服。（《摘玄方》）一切目疾∶石碱拣去黑碎者，浓纸七层，包挂风处，四十九日取，研极细，日日点之。（《普济方》）拳毛倒睫∶用刀微划动，以药泥眼胞上，睫自起也。石碱一钱，锻石一钱。醋调涂之。（《摘玄方》）虫牙疼痛∶花碱填孔内，立止。（《儒门事亲》）痣疣赘∶花碱、矿灰（以小麦秆灰汁煎二味令干）等分。为末。以针刺破，水调点之，三日三上，即去，须新合乃效。（《圣济录》）
第八卷 金石部
李时珍曰∶石者，气之核，土之骨也。大则为岩岩，细则为砂尘。其精为金为玉，其毒为为砒。气之凝也，则结而为丹青；气之化也，则液而为矾汞。其变也∶或自柔而刚，乳卤成石是也；或自动而静，草木成石是也；飞走含灵之为石，自有情而之无情也；雷震星陨之为石，自无形而成有形也。大块资生，鸿钧炉，金石虽若顽物，而造化无穷焉。身家攸赖，财剂卫养，金石虽曰死瑶，而利用无穷焉。是以禹贡、周官列其土产，《农经》、轩典详其性功，亦良相、良医之所当注意者也。乃集其可以济国却病者一百六十一种为金石部，分为四类∶曰金，曰玉，曰石，曰卤。（旧本玉石部三品，共二百五十三种。今并入二十八种，移三十二种入水部，三十九种入土部，三种入服器部，一种入介部，一种入人部）《神农本草经》四十一种（梁陶弘景注）《名医别录》三十二种（同上）《唐本草》一十四种（唐苏恭）《本草拾遗》一十七种（唐陈藏器）《药性本草》一种（唐甄权）《开宝本草》九种（宋马志）《嘉本草》八种（宋掌禹锡）《图经本草》三种（宋苏颂）《日华本草》八种（宋人大明）《证类本草》一种（宋唐慎微）《本草纲目》二十七种（明李时珍）【附注】魏李当之《药录》《吴普本草》宋雷《炮炙》齐徐之才《药对》唐孙思邈《千金》李《海药》唐杨损之《删繁》萧炳《四声》蜀韩保升《重注》宋寇宗《衍义》陈承《别说》金张元素《珍珠囊》元李杲《法象》王好古《汤液》朱震亨《补遗》明汪机《会编》徐用诚《发挥》王纶《集要》
金石之一
金类二十八种
金
（《别录》中品）【校正】并入《拾遗》金浆。【释名】黄牙（《镜源》）、太真。时珍曰∶按许慎《说文》云∶五金黄为之长，久埋不生衣，百炼不轻，从革不违，生于土，1.故字左右注，象金在土中之形。《尔雅》云∶黄金，谓之，美者谓之，饼金，谓之钣；绝泽谓之铣。独孤滔云∶天生牙谓之黄牙。梵书谓之苏伐罗。弘景曰∶仙方名金为太真。【集解】《别录》曰∶金屑生益州，采无时。弘景曰∶金之所生，处处皆有，梁、益、宁三州多有，出水沙中。作屑，谓之生金。建平、晋安亦有金沙，出石中，烧熔鼓铸为砣，虽被火亦未熟，犹须更炼。高丽、扶南及西域等地成器，皆炼熟可服。藏器曰∶生金生岭南夷獠峒穴山中，如赤黑碎石、金铁屎之类。南人云∶毒蛇齿落在石中。又云∶蛇屎着石上，及鸟屎着石上皆碎，取毒处为生金，有大毒，杀人。本草言黄金有毒，误矣。生金与黄金全别也。常见人取金，掘地深丈余，至纷子石，石皆一头黑焦，石下有金，大者如指，小者犹麻豆，色如桑黄，咬时极软，即是真金。夫匠窃而吞者，不见有毒。其麸金出水沙中，毡上淘取，或鹅鸭腹中得之，即便打成器物，亦不重炼。煎取金汁，便堪镇心。志曰∶今医家所用，皆炼熟金箔，及以水煮金器，取汁用之，则无毒矣。皇朝收复岭表，询访彼人，并无蛇屎之说，藏器传闻之言，非矣。颂曰∶今饶、信、南剑、登州所出，采亦多端，或有若山石状者，若米豆粒者，此类皆未经火，并为生金。曰∶《山海经》所说诸山出金极多，不能备录。《广州记》云∶大食国出金最多，货易并用金钱。《异物志》云∶金生丽水。又蔡州出瓜子金，云南出颗块金，在山石间采之。黔南、遂府、吉州水中，并产麸金。《岭表录异》云∶五岭内富州、宾州、澄州、涪县，江溪河皆产金。居人多养鹅鸭取屎，以淘金片，日得一两或半两，有经日不获一星者。其金夜明。宗曰∶颗块金，即穴山至百十尺，见伴金石，定见金也。其石褐色，一头如火烧黑之状，其金色深赤黄。麸金，即在江沙水中淘汰而得，其色浅黄。皆是生金，得之皆当铸炼，麸金耗多。入药当用块金，色既深，则金气足余。须防药制成及点化者，此等焉得有造化之气。如紫雪之类，用金煮汁，盖假其自然之气尔。又东南金色深，西南金色淡，亦土地所宜也。时珍曰∶金有山金、沙金二种。其色七青、八黄、九紫、十赤，以赤为足色。和银者性柔，试石则色青；和铜者性硬，试石则有声。《宝货辨疑》云∶马蹄金象马蹄，难得。橄榄金出荆湖岭南；胯子金象带胯，出湖南北；瓜子金大如瓜子，麸金如麸片，出湖南等地；沙金细如沙屑，出蜀中；叶子金出云南。《地镜图》云∶黄金之气赤，夜有火光及白鼠。或云∶ 山有薤，下有金。凡金曾在冢墓间及为钗钏溲器者，陶隐居谓之辱金，不可合炼。《宝藏论》云∶金有二十种。又外国五种。还丹金，出丹穴中，体含丹砂，色尤赤，合丹服之，稀世之宝也。麸金出五溪、汉江，大者如瓜子，小者如麦，性平无毒。山金出交广南韶诸山，衔石而生。马蹄金乃最精者，二蹄一斤。毒金即生金，出交广山石内，赤而有大毒，杀人，炼十余次，毒乃已。此五种皆真金也。水银金、丹砂金、雄黄金、雌黄金、硫黄金、曾青金、石绿金、石胆金、母砂金、白锡金、黑铅金，并药制成者。铜金、生铁金、熟铁金、石金，并药点成者。已上十五种，皆假金也，性顽滞有毒。外有五种，乃波斯紫磨金、东夷青金、林邑赤金、西戎金、占城金也。金屑【气味】辛，平，有毒。大明曰∶无毒。曰∶生者有毒，熟者无毒。宗曰∶不曰金而更加屑字者，是已经磨屑可用之义，必须烹炼锻屑为箔，方可入药。金箔亦同生金，有毒能杀人，且难解。有中其毒者，唯鹧鸪肉可解之。若不经锻，屑即不可用。金性恶锡，畏水银，得余甘子则体柔，亦相感耳。时珍曰∶洗金以盐。骆驼、驴、马脂，皆能柔金。金遇铅则碎，翡翠石能屑金，亦物性相制也。金蛇能解生金毒。晋贾后饮金屑酒而死，则生金有毒可知矣。凡用金箔，须辨出铜箔。【主治】镇精神，坚骨髓，通利五脏邪气，服之神仙（《别录》）。疗小儿惊伤五脏，风痫失志，镇心安魂魄（甄权）。癫痫风热，上气咳嗽，伤寒肺损吐血，骨蒸劳极作渴，并以箔入丸散服（李）。破冷气，除风（青霞子）。
金浆
（《拾遗》）【气味】同金。【主治】长生神仙。久服，肠中尽为金色（藏器）。【发明】弘景曰∶生金辟恶而有毒，不炼，服之杀人。仙经以醯、蜜及猪肪、牡荆、酒辈炼至柔软，服之成仙，亦以合水银作丹砂。医方都无用者，当是虑其有毒耳。损之曰∶生者杀人，百炼者乃堪服，水银合膏饮即不炼。颂曰∶金屑，古方不见用者，唯作金箔，入药甚便。又古方金石凌、红雪、紫雪辈，皆取金银煮汁，此通用经炼者，假其气尔。时珍曰∶金乃西方之行，性能制木，故疗惊痫风热肝胆之病，而古方罕用，唯服食家言之。《淮南三十六水法》，亦化为浆服饵。葛洪《抱朴子》言∶饵黄金不亚于金液。其法用豕负革肪、苦酒，炼之百遍即柔，或以樗皮治之，或以牡荆酒、磁石消之为水，或以雄黄、雌黄合饵，皆能地仙。又言丹砂化为圣金，服之升仙。《别录》、陈藏器亦言久服神仙。其说盖自秦皇、汉武时方士传流而来，岂知血肉之躯，水谷为赖，可能堪此金石重坠之物久在肠胃乎？求生而丧生，可谓愚也矣。故《太清法》云∶金，禀中宫阴己之气，性本刚，服之伤损肌肉。又《东观秘记》云∶ 亡人以黄金塞九窍，则尸不朽。此虽近于理，然亦诲盗矣，曷若速化归虚之为愈也哉。【附方】新五。风眼烂弦∶金环烧红，掠上下睑肉，日数次，甚妙。（《集简方》）牙齿风痛∶火烧金钗针之，立止。（《集简方》）轻粉破口∶凡水肿及疮病，服轻粉后口疮龈烂。金器煮汁频频含漱，能杀粉毒，以愈为度。（《外台秘要》）水银入耳，能蚀人脑∶以金枕耳边，自出也。（张仲景方）水银入肉，令人筋挛∶唯以金物熨之，水银当出蚀金，候金白色是也，频用取效，此北齐徐王方也。（《本草拾遗》）
银
（《别录》中品）【校正】并入《开宝》生银。【释名】白金（《纲目》）、鋈。时珍曰∶《尔雅》∶白金谓之银，其美者曰。《说文》云∶鋈，白金也。梵书谓之阿路巴。【集解】《别录》曰∶银屑生永昌，采无时。弘景曰∶银之所出处，亦与金同，但是生土中也。炼饵法亦似金。永昌属益州，今属宁州。恭曰∶银与金，生不同处，所在皆有，而以虢州者为胜，此外多铅秽为劣。高丽作帖者，云非银矿所出，然色青不如虢州者。志曰∶生银出饶州乐平诸坑银矿中，状如硬锡，纹理粗错自然者真。颂曰∶银在矿中与铜相杂，土人采得，以铅再三煎炼方成，故为熟银。生银则生银矿中，状如硬锡。其金坑中所得，乃在土石中渗漏成条，若丝发状，土人谓之老翁须，极难得。方书用生银，必得此乃真。曰∶按《南越志》∶波斯国有天生药银，用为试药指环。又烧朱粉瓮下，多年沉积有银，号杯铅银，光软甚好，与波斯银功力相似，只是难得。今时烧炼家，每一斤生铅，只得一、二铢。《山海经》云∶东北乐平郡堂少山出银甚多。黔中生银体硬，不堪入药。宗曰∶银出于矿，须煎炼成，故名熟银。其生银即不自矿中出而特然生者，又谓之老翁须，其入用不同。世之术士，以朱砂而成，以铅汞而成，以焦铜而成者，既无造化之气，岂可入药，不可不别。时珍曰∶闽、浙、荆、湖、饶、信、广、滇、贵州诸处，山中皆产银，有矿中炼出者，有沙土中炼出者。其生银，俗称银笋、银牙者也，亦曰出山银。独孤滔《丹房镜源》所谓铅坑中出褐色石，形如笋，打破即白，名曰自然牙，曰自然铅，亦曰生铅，此有变化之道，不堪服食者，是也。《管子》云∶上有铅，下有银。《地镜图》云∶山有葱，下有银。银之气，入夜正白，流散在地，其精变为白雄鸡。《宝藏论》云∶银有十七种，又外有四种。天生牙，生银坑内石缝中，状如乱丝，色红者上，入火紫白如草根者次之，衔黑石者最奇，生乐平、鄱阳产铅之山，一名龙牙，一名龙须，是正生银，无毒，为至药根本也。生银生石矿中，成片块、大小不定，状如硬锡。母砂银，生五溪丹砂穴中，色理红光。黑铅银，得子母之气。此四种为真银。有水银银、草砂银、曾青银、石绿银、雄黄银、雌黄银、硫黄银、胆矾银、灵草银，皆是以药制成者；丹阳银、铜银、铁银、白锡银，皆以药点化者，十三种皆假银也。外有四种∶新罗银、波斯银、林邑银、云南银，并精好。
银屑
【修治】弘景曰∶医方镇心丸用之，不可正服。为屑，当以水银研，令消也。恭曰∶方家用银屑，取见成银箔，以水银消之为泥，合硝石及盐研为粉，烧出水银，淘去盐石，为粉极细，用之乃佳，不得只磨取屑耳。时珍曰∶入药只用银箔易细，若用水银盐硝制者，反有毒矣。《龙木论》谓之银液。又有锡箔可伪，宜辨之。【气味】辛，平。有毒。曰∶大寒，无毒。详生银下。【主治】安五脏，定心神，止惊悸，除邪气，久服轻身长年（《别录》）。定志，去惊痫，小儿癫疾狂走（甄权）。破冷除风（青霞子）。银箔∶坚骨，镇心明目，去风热癫痫。入丸散用（李）。生银【气味】辛，寒，无毒。独孤滔云∶铅内银∶有毒。保升曰∶畏黄连、甘草、飞廉、石亭脂、砒石，恶羊血、马目毒公。大明曰∶冷，微毒。畏磁石，恶锡，忌生血。时珍曰∶荷叶、蕈灰能粉银。羚羊角、乌贼鱼骨、鼠尾、龟壳、生姜、地黄、磁石，俱能瘦银。羊脂、紫苏子，皆能柔银。【主治】热狂惊悸，发痫恍惚，夜卧不安谵语，邪气鬼祟。服之明目镇心，安神定志。小儿诸热丹毒，并以水磨服之，功胜紫雪（《开宝》）。小儿中恶，热毒烦闷，水磨服之（大明）。煮水，入葱白、粳米作粥食，治胎动不安，漏血（时珍）。【发明】好古曰∶白银属肺。颂曰∶银屑，葛洪《肘后方》治痈肿五石汤中用之。宗曰∶本草言银屑有毒，生银无毒，释者略漏不言。盖生银已发于外，无蕴郁之气，故无毒；矿银蕴于石中，郁结之气全未敷畅，故有毒也。时珍曰∶此说非矣。生银初煎出如缦理，乃其天真，故无毒。熔者投以少铜，则成丝纹金花，铜多则反败银，去铜则复还银。而初入少铜终不能出，作伪者又制以药石铅锡。且古法用水银煎消，制银箔成泥入药，所以银屑有毒。银本无毒，其毒则诸物之毒也。今人用银器饮食，遇毒则变黑；中毒死者，亦以银物探试之，则银之无毒可征矣。其入药，亦是平肝镇怯之义。故《太清服炼书》言∶银禀西方辛阴之神，结精为质，性刚戾，服之能伤肝，是也。《抱朴子》言银化水服，可成地仙者，亦方士谬言也，不足信。曰∶凡使金银铜铁，只可浑安在药中，借气生药力而已，勿入药服，能消人脂。【附方】旧二，新四。妊娠腰痛如折者∶银一两，水三升，煎二升，服之。（《子母秘录》）胎动欲堕，痛不可忍∶银五两，苎根二两。清酒一盏，水一大盏，煎一盏，温服。（《妇人良方》）胎热横闷∶生银五两，葱白三寸，阿胶（炒）半两。水一盏，煎服。亦可入糯米，作粥食。（《圣惠方》）风牙疼痛∶文银一两，烧红淬烧酒一盏，热漱饮之，立止。（《集简方》）口鼻疳蚀，穿唇透颊∶银屑一两，水三升，铜器煎一升，日洗三、四次。（《圣济录》）身面赤疵∶常以银揩，令热，久久自消。（《千金翼》）【附录】黄银（《拾遗》）恭曰∶黄银，本草不载，俗云为器辟恶，乃为瑞物。藏器曰∶黄银载在《瑞物图经》，既堪为器，明非瑞物。时珍曰∶按《方勺泊宅编》云∶黄银出蜀中，色与金无异，但上石则白色。《熊太古冀越集》云∶黄银绝少，道家言鬼神畏之。《六帖》载唐太宗赐房玄龄带云∶世传黄银鬼神畏之。《春秋运斗枢》云∶人君秉金德而生，则黄银见世。人以石为黄银，非也。石，即药成黄铜也。
乌银
藏器曰∶今人用硫黄熏银，再宿泻之，则色黑矣。工人用为器。养生者以器煮药，兼于庭中高一、二丈处，夜承露醴饮之，长年辟恶。
锡吝脂
（《纲目》）【集解】时珍曰∶此乃波斯国银矿也，一作悉蔺脂。【主治】目生翳膜，用火烧铜针轻点，乃敷之，不痛。又主一切风气，及三焦消渴饮水，并入丸药用（时珍）。【附方】新一。小儿天吊多涎，搐搦不定∶锡吝脂一两（水淘黑汁令尽），水银一分（以少枣肉研，不见星），牛黄半分，麝香半分，研匀，粳米饭丸黍米大。每服三十二丸，新汲水下，名保命丹。（《普济方》）
银膏
（《唐本草》）【集解】恭曰∶其法用白锡和银薄及水银合成之，凝硬如银，合炼有法。时珍曰∶今方士家有银脆，恐即此物也。【气味】辛，大寒，有毒。【主治】热风，心虚惊悸，恍惚狂走，膈上热，头面热，风冲心上下，安神定志，镇心明目，利水道，治人心风健忘，亦补牙齿缺落（苏恭）。
朱砂银
（《日华》）【集解】时珍曰∶此乃方士用诸药合朱砂炼制而成者。《鹤顶新书》云∶丹砂受青阳之气，始生矿石，二百年成丹砂而青女孕，三百年而成铅，又二百年而成银，又二百年复得太和之气，化而为金。又曰∶金公以丹砂为子，是阴中之阳，阳死阴凝，乃成至宝。【气味】冷，无毒。大明曰∶畏石亭脂、磁石、铁，忌一切血。【主治】延年益色，镇心安神，止惊悸，辟邪，治中恶蛊毒，心热煎烦，忧忘虚劣（大明）。
赤铜
（《唐本草》）【释名】红铜（《纲目》）、赤金（弘景），屑名铜落、铜末、铜花、铜粉、铜砂。时珍曰∶铜与金同，故字从金、同也。【集解】弘景曰∶铜为赤金，生熟皆赤，而本草无用。今铜青及大钱皆入方用，并是生铜，应在下品之例也。时珍曰∶铜有赤铜、白铜、青铜。赤铜出川、广、云、贵诸处山中，土人穴山采矿炼取之。白铜出云南，青铜出南番，唯赤铜为用最多，且可入药。人以炉甘石炼为黄铜，其色如金。砒石炼为白铜，杂锡炼为响铜。《山海经》言∶出铜之山四百六十七，今则不知其几也。《宝藏论》云∶赤金一十种∶丹阳铜、武昌白慢铜、一生铜、生银铜，皆不出陶冶而生者，无毒，宜作鼎器。波斯青铜，可为镜。新罗铜，可作钟。石绿、石青、白、青等铜，并是药制成。铁铜以苦胆水浸至生赤，煤熬炼成而黑坚。锡坑铜大软，可点化。自然铜见本条。《鹤顶新书》云∶铜与金银同一根源也，得紫阳之气而生绿，绿二百年而生石，铜始生于中，其气禀阳，故质刚戾。《管子》云∶上有陵石，下有赤铜。《地镜图》云∶山有磁石，下有金若铜。草茎黄秀，下有铜器。铜器之精，为马为僮。《抱朴子》云∶铜有牝牡。在火中尚赤时，令童男、童女以水灌之，铜自分为两段，凸起者牡也，凹下者牝也。以牝为雌剑，牡为雄剑，带之入江湖，则蛟龙水神皆畏避也。赤铜屑【修治】时珍曰∶即打铜落下屑也。或以红铜火水淬，亦自落下。以水淘净，用好酒入沙锅内炒见火星，取研末用。【气味】苦，平，微毒。时珍曰∶苍术粉铜，巴豆、牛脂软铜，慈菇、乳香哑铜，物性然也。【主治】贼风反折，熬使极热，投酒中，服五合，日三。或以五斤烧赤，纳二斗酒中百遍，如上服之。又治腋臭，以醋和如麦饭，袋盛，先刺腋下脉去血，封之，神效（《唐本》）。明目，治风眼，接骨焊齿，疗女人血气及心痛（大明）。同五倍子，能染须发（时珍）。【发明】时珍曰∶《太清服炼法》云∶铜禀东方乙阴之气结成，性利，服之伤肾。既云伤肾，而又能接骨，何哉？藏器曰∶赤铜屑主折伤，能焊人骨，及六畜有损者，细研酒服，直入骨损处，六畜死后，取骨视之，犹有焊痕，可验。打熟铜不堪用。慎微曰∶《朝野佥载》云∶定州崔务坠马折足，医者取铜末和酒服之，遂瘥，及亡后十年改葬，视其胫骨折处，犹有铜束之也。【附方】旧一。腋下狐臭∶崔氏方∶用清水洗净，又用清酢浆洗净，微揩破，取铜屑和酢热揩之，甚验。（《外台》）
自然铜
（宋《开宝》）【释名】石髓铅。志曰∶其色青黄如铜，不从矿炼，故号自然铜。【集解】志曰∶自然铜生邕州山岩间出铜处，于坑中及石间采得，方圆不定，其色青黄如铜。颂曰∶今信州、火山军铜坑中及石间皆有之。信州出一种如乱铜丝状，云在铜矿中，山气熏蒸，自然流出，亦若生银老翁须之类。入药最好。火山军出者，颗块如铜，而坚重如石，医家谓之石，用之力薄。采无时。今南方医者说∶自然铜有两三体∶一体大如麻黍，或多方解，累累相缀，至如斗大者，色煌煌明烂如黄金、石，入药最上。一体成块，大小不定，亦光明而赤。一体如姜石、铁屎之类。又有如不冶而成者，形大小不定，皆出铜坑中，击之易碎，有黄赤，有青黑，炼之乃成铜也。其说分析颇精，而未尝见似乱丝者。又云∶今市人多以石为自然铜，烧之成青焰如硫黄者是也。此亦有二、三种∶一种有壳如禹余粮，击破其中光明如鉴，色黄类石也；一种青黄而有墙壁，成纹如束针；一种碎理如团砂者，皆光明如铜，色多青白而赤少者，烧之皆成烟焰，顷刻都尽。今医家多误以此为自然铜，市中所货往往是此，而自然铜用须火，此乃畏火，不必形色，只此可辨也。独孤滔曰∶自然铜出信州铅山县，银场铜坑中深处有铜矿，多年矿气结成，似马屁勃也。色紫重，食之苦涩者是真。今人以大石为自然铜，误矣。承曰∶今辰州川泽中，出一种自然铜，形圆似蛇含，大者如胡桃，小者如栗，外有皮，黑色光润，破之与石无别，但比石不作臭气耳，入药用之殊验。曰∶石髓铅即自然铜。勿用方金牙，真相似，若误饵之，吐杀人。石髓铅似干银泥，味微甘也。时珍曰∶按《宝藏论》云∶自然铜生曾青、石绿穴中，状如寒林草根，色红腻，亦有墙壁。又一类似丹砂，光明坚硬有棱，中含铜脉，尤佳。又一种似木根，不红腻，随手碎为粉，至为精明，近铜之山则有之。今俗中所用自然铜，皆非也。【修治】曰∶采得石髓铅捶碎，同甘草汤煮一伏时，至明漉出，摊令干，入臼中捣了，重筛过，以醋浸一宿，至明，用六一泥泥瓷盒子，盛二升，文武火中养三日夜，才干用盖盖了，火两伏时，去土研如粉用。凡修事五两，以醋两镒为度。时珍曰∶今人只以火醋淬七次，研细水飞过用。【气味】辛，平，无毒。大明曰∶凉。【主治】折伤，散血止痛，破积聚（《开宝》）。消瘀血，排脓，续筋骨，治产后血邪，安心，止惊悸，以酒磨服（大明）。【发明】宗曰∶有人以自然铜饲折翅胡雁，后遂飞去。今人打扑损，研细水飞过，同当归、没药各半钱，以酒调服，仍手摩病处。震亨曰∶自然铜，世以为接骨之药，然此等方尽多，大抵宜补气、补血、补胃。俗工唯在速效，迎合病患之意，而铜非不可用，若新出火者，其火毒、金毒相扇，挟香药热毒，虽有接骨之功，燥散之祸，甚于刀剑，戒之。时珍曰∶自然铜接骨之功，与铜屑同，不可诬也。但接骨之后，不可常服，即便理气活血可尔。【附方】新三。心气刺痛∶自然铜，火醋淬九次，研末，醋调一字服，即止。（《卫生易简方》）项下气瘿∶自然铜贮水瓮中，逐日饮食，皆用此水，其瘿自消。或火烧烟气，久久吸之，亦可。（杨仁斋《直指方》）暑湿瘫痪，四肢不能动∶自然铜（烧红，酒浸一夜）、川乌头（炮）、五灵脂、苍术（酒浸）各一两，当归二钱（酒浸）。为末，酒糊丸梧子大。每服七丸，酒下，觉四肢麻木即止。（陆氏《积德堂方》）
铜矿石
（矿音古猛切，亦作。《唐本草》）【释名】时珍曰∶矿，粗恶也。五金皆有粗石衔之，故名。麦之粗者，曰kt；犬之恶者，亦曰犷。【集解】恭曰∶铜矿石，状如姜石而有铜星，熔之取铜也。出铜山中。许慎《说文》云∶ 矿，铜铁朴石也。【气味】酸，寒，有小毒。【主治】疔肿恶疮，为末敷之。驴马脊疮，臭腋，磨汁涂之《唐本》）。
铜青
（宋《嘉》）【释名】铜绿。【集解】藏器曰∶生熟铜皆有青，即是铜之精华，大者即空绿，以次空青也。铜青则是铜器上绿色者，淘洗用之。时珍曰∶近时人以醋制铜生绿，取收晒干货之。【气味】酸，平，微毒。【主治】妇人血气心痛，合金疮止血，明目，去肤赤息肉（藏器）。主风烂眼泪出（之才）。治恶疮、疳疮，吐风痰，杀虫（时珍）。【发明】时珍曰∶铜青乃铜之液气所结，酸而有小毒，能入肝胆，故吐利风痰，明目杀疳，皆肝胆之病也。《抱朴子》云∶铜青涂木，入水不腐。【附方】旧二，新十一。风痰猝中∶碧琳丹∶治痰涎潮盛，卒中不语，及一切风瘫。用生绿二两，乳细，水化去石，慢火熬干，取辰日、辰时、辰位上修合，再研入麝香一分，糯米粉糊和丸弹子大，阴干。猝中者，每丸作二服，薄荷酒研下；余风，朱砂酒化下。吐出青碧涎，泻下恶物，大效。治小儿，用绿云丹∶铜绿不计多少，研粉，醋面糊丸芡子大。每薄荷酒化服一丸，须臾吐涎如胶，神效。（《经验方》）烂弦风眼∶铜青，水调涂碗底，以艾熏干，刮下，涂烂处。（《卫生易简方》）赤发秃落∶油磨铜钱衣，涂之即生。（《普济方》）面黑痣∶以草划破，铜绿末敷之，三日勿洗水，自落。浓者，再上之。（《圣济录》）走马牙疳∶铜青、滑石、杏仁等分，为末，擦之立愈。（邵真人《经验方》）口鼻疳疮∶铜青、枯矾等分。研敷之。又方∶人中白一钱，铜绿三分。研敷之。杨梅毒疮∶铜绿醋煮研末，烧酒调搽，极痛出水，次日即干。或加白矾等分，研掺。（《简便方》）疮顽癣∶铜绿七分（研），黄蜡一两化熬，以浓纸拖过，表里别以纸隔贴之。出水妙。亦治杨梅疮及虫咬。（笔峰《杂兴》）肠风痔∶方见密陀僧下。诸蛇螫毒∶铜青敷之。（《千金方》）百虫入耳∶生油调铜绿滴入。（《卫生家宝方》）头上生虱∶铜青、明矾末，掺之。（《摘玄方》）
铅
（《日华》）【释名】青金（《说文》）、黑锡、金公（《纲目》）、水中金。时珍曰∶铅易沿流，故谓之铅。锡为白锡，故此为黑锡。而神仙家拆其字为金公，隐其名为水中金。【集解】颂曰∶铅生蜀郡平泽，今有银坑处皆有之，烧矿而取。时珍曰∶铅生山穴石间，人挟油灯，入至数里，随矿脉上下曲折斫取之。其气毒人，若连月不出，则皮肤痿黄，腹胀不能食，多致疾而死。《地镜图》云∶草青茎赤，其下多铅。铅锡之精为老妇。独孤滔云∶嘉州、利州出草节铅，生铅未者也。打破脆，烧之气如硫黄。紫背铅，即熟铅，铅之精华也，有变化，能碎金刚钻。雅州出钓脚铅，形如皂子大，又如蝌蚪子，黑色，生山涧沙中，可干汞。卢氏铅粗恶力劣，信州铅杂铜气，阴平铅出剑州，是铜铁之苗，并不可用。《宝藏论》云∶铅有数种∶波斯铅，坚白为天下第一。草节铅，出犍为，银之精也。衔银铅，银坑中之铅也，内含五色。并妙。上饶乐平铅，次于波斯、草节。负版铅，铁苗也，不可用。倭铅，可勾金。《土宿真君本草》云∶铅乃五金之祖，故有五金狴犴、追魂使者之称，言其能伏五金而死八石也。雌黄乃金之苗，而中有铅气，是黄金之祖矣。银坑有铅，是白金之祖矣。信铅杂铜，是赤金之祖矣。与锡同气，是青金之祖矣。朱砂伏于铅而死于硫，硫恋于铅而伏于，铁恋于磁而死于铅，雄恋于铅而死于五加。故金公变化最多，一变而成胡粉，再变而成黄丹，三变而成密陀僧，四变而为白霜。《雷氏炮炙论》云∶令铅住火，须仗修天；如要形坚，岂忘紫背。注云∶修天，补天石也。紫背，天葵也。【修治】时珍曰∶凡用以铁铫熔化泻瓦上，滤去渣脚，如此数次收用。其黑锡灰，则以铅沙取黑灰。白锡灰，不入药。【气味】甘，寒，无毒。藏器曰∶小毒。【主治】镇心安神，治伤寒毒瓦斯，反胃呕哕，蛇蜴所咬，炙熨之（大明）。疗瘿瘤，鬼气疰忤。错为末，和青木香，敷疮肿恶毒（藏器）。消瘰痈肿，明目固牙，乌须发，治实女，杀虫坠痰，治噎膈消渴风痫，解金石药毒（时珍）。黑锡灰【主治】积聚，杀虫，同槟榔末等分，五更米饮服（震亨）。【发明】好古曰∶黑锡，属肾。时珍曰∶铅，禀北方癸水之气，阴极之精，其体重实，其性濡滑，其色黑，内通于肾，故《局方》黑锡丹，《宣明》补真丹皆用之。得汞交感，即能治一切阴阳混淆，上盛下虚，气升不降，发为呕吐眩晕、噎膈反胃危笃诸疾，所谓镇坠之剂，有反正之功。但性带阴毒，不可多服，恐伤人心胃耳。铅性又能入肉，故女子以铅珠耳，即自穿孔；实女无窍者，以铅作铤，逐日之，久久自开，此皆昔人所未知者也。铅变化为胡粉、黄丹、密陀僧、铅白霜，其功皆与铅同。但胡粉入气分，黄丹入血分，密陀僧镇坠下行，铅白霜专治上焦胸膈，此为异耳。方士又铸为梳，梳须发令光黑，或用药煮之，尤佳。【附方】旧四，新十七。乌须明目∶黑铅半斤，锅内熔汁，旋入桑条灰，柳木搅成沙，筛末。每早揩牙，以水漱口洗目，能固牙明目，黑须发。（《胜金方》）揩牙乌髭∶黑铅消化，以不蛀皂荚寸切投入，炒成炭，入盐少许，研匀。日用揩牙。摘去白髭，黑者更不白也。又方∶黑锡一斤，炒灰埋地中五日，入升麻、细辛、诃子同炒黑。日用揩牙，百日效。（《普济》）牙齿动摇∶方同上。乌须铅梳∶铅十两，锡三两，婆罗得三个，针砂、熟地黄半两，茜根、胡桃皮一两，没石子、诃黎勒皮、硫黄、石榴皮、磁石、皂矾、乌麻油各二钱半，为末。先化铅锡，入末一半，柳木搅匀，倾入梳模子，印成修齿。余末同水煮梳，三日三夜，水耗加之，取出故帛重包五日。每以熟皮衬手梳一百下，须先以皂荚水洗净拭干。（《普济》）肾脏气发攻心，面黑欲死，及诸气奔豚喘急。铅二两，石亭脂二两，丁香一两，木香一两，麝香一钱。先化铅炒干，入亭脂急炒，焰起以醋喷之，倾入地坑内覆住，待冷取研，粟饭丸芡子大。每用二丸，热酒化服，取汗或下或通气即愈。如大便不通，再用一丸，入玄明粉五分服。（《圣济录》）妇人血气，冷痛攻心∶方同上。风痫吐沫，反目抽掣，久患者∶黑铅、水银（结砂）、南星（炮）各一两。为末，糯饭丸绿豆大。一岁一丸，乳汁下。（《普济方》）反胃哕逆∶黑铅化汁，入纸灰以柳木槌研成粉，一两，入米醋一升，砂锅熬膏，入蒸饼末少许，捣丸小豆大。每服一丸，姜汤下。（《圣济录》）多年反胃不止∶紫背铅二两，石亭脂二两，盐卤汁五两，烧铅以卤汁淬尽，与亭脂同炒，或焰起，铫子盖上焰即止，研匀，蒸饼和丸梧子大。每服二十丸，煎石莲、干柿汤下。（《圣济录》）消渴烦闷∶黑铅、水银等分。结如泥，常含豆许，吞津。（《圣惠方》）寸白虫病∶先食猪肉一片，乃以沙糖水调黑铅灰四钱，五更服之，虫尽下，食白粥一日。许学士病嘈杂，服此下二虫，一寸断，一长二尺五寸，节节有斑纹也。（《本事方》）水肿浮满∶乌锡五两，皂荚一挺（炙）。酒二斗，煮六沸。频服，至小便出二、三升，即消。（《千金翼》）小便不通∶黑铅错末一两，生姜半两，灯心一握，井水煎服，先以炒葱贴脐。（《圣惠方》）猝然咳嗽∶炉中铅屑、桂心、皂荚等分。为末，蜜丸如梧子大。每饮下十五丸，忌葱。（《备急方》）瘰结核∶铅三两，铁器炒取黑灰，醋和涂上，故帛贴之，频换，去恶汁。如此半月，不痛不破，内消为水而愈。（刘禹锡《传信方》）痈疽发背∶黑铅一斤，甘草三两（微炙）。瓶盛酒一斗浸甘草，乃熔铅投酒中，如此九度，去滓。饮酒醉卧即愈。（《经验方》）金石药毒∶黑铅一斤，熔化，投酒一升，如此十余次，待酒至半升，顿饮。（《胜金方》）取轻粉毒∶出山黑铅五斤，打壶一把，盛烧酒十五斤，纳土茯苓半斤，乳香三钱，封固，重汤煮一日夜，埋土中，出火毒。每日早晚任性饮数杯，后用瓦盆接小便，自有粉出为验。服至筋骨不痛，乃止。（《医方摘要》）解砒霜毒，烦躁如狂，心腹疼痛，四肢厥冷，命在须臾。黑铅四两，磨水一碗灌之。（《华佗危病方》）解硫黄毒∶黑锡煎汤服，即解。（《集简方》）
铅霜
（《日华》）【释名】铅白霜。【修治】颂曰∶铅霜，用铅杂水银十五分之一合炼作片，置醋瓮中密封，经久成霜。时珍曰∶以铅打成钱，穿成串，瓦盆盛生醋，以串横盆中，离醋三寸，仍以瓦盆覆之，置阴处，候生霜刷下，仍合住。【气味】甘、酸，冷，无毒。宗曰∶铅霜涂木瓜，即失酸味，金克木也。【主治】消痰，止惊悸，解酒毒，去胸膈烦闷，中风痰实，止渴（大明）。去膈热涎塞（宗）。治吐逆，镇惊去怯，黑须发（时珍）。【发明】颂曰∶铅霜性极冷，治风痰及婴孺惊滞药，今医家用之尤多。时珍曰∶铅霜乃铅汞之气交感英华所结，道家谓之神符白雪，其坠痰去热，定惊止泻，盖有奇效，但非久服常用之物尔。病在上焦者，宜此清镇。【附方】旧二，新九。小儿惊热，心肺积热，夜卧多惊∶铅霜、牛黄各半分，铁粉一分。研匀。每服一字，竹沥调下。（《圣济录》）惊风痫疾，喉闭牙紧∶铅白霜一字，蟾酥少许。为末，乌梅肉蘸药于龈上揩之，仍吹通关药，良久便开。（《普济方》）消渴烦热∶铅白霜、枯白矾等分。为末，蜜丸芡子大。绵裹，含化咽汁。又方∶铅白霜一两，根黄、硝石各一两。为末。每冷水服一钱。（《圣济录》）喉痹肿痛∶铅白霜、甘草半两，青黛一两，为末，醋糊丸芡子大。每含咽一丸，立效。（《圣济录》）悬痈肿痛∶铅白霜一分，甘草（半生半炙）一分。为末。绵裹含咽。（《圣惠方》）口疳龈烂，气臭血出，不拘大人小儿。铅白霜、铜绿各二钱，白矾豆许。为末扫之。（《宣明方》）鼻衄不止∶铅白霜末。新汲水服一字。（《十全博救方》）痔疮肿痛∶铅白霜、白片脑各半字。酒调涂之，随手见效。（《婴童百问》）室女经闭，恍惚烦热∶铅霜半两，生地黄汁一合。调下，日三服。（《圣惠方》）梳发令黑∶铅霜包梳，日日梳之，胜于染者。（《普济方》）
粉锡
（《本经》下品）【释名】解锡（《本经》）、铅粉（《纲目》）、铅华（《纲目》）、胡粉（弘景）、定粉（《药性》）、瓦粉（《汤液》）、光粉（《日华》）、白粉（《汤液》）、水粉（《纲目》）、官粉。弘景曰∶即今化铅所作胡粉也，而谓之粉锡，以与今乖。时珍曰∶铅、锡一类也，古人名铅为黑锡，故名粉锡。《释名》曰∶胡者，糊也，和脂以糊面也。定、瓦言其形，光、白言其色。俗呼吴越者，为官粉；韶州者，为韶粉；辰州者，为辰粉。【正误】恭曰∶铅丹、胡粉，实用炒锡造，陶言化铅误矣。震亨曰∶胡粉是锡粉，非铅粉也。古人以锡为粉，妇人用以附面者，其色类肌肉，不可入药。志曰∶粉锡、黄丹二物，俱是化铅为之。英公李序云铅锡莫辨者，谓此也。按李含光《音义》云∶黄丹、胡粉皆是化铅，未闻用锡者。《参同契》云∶胡粉投炭中，色坏，还为铅。《抱朴子·内篇》云∶愚人不信黄丹、胡粉是化铅所作。苏恭以二物俱炒锡作，大误矣。时珍曰∶锡炒则成黑灰，岂有白粉。苏恭已误，而朱震亨复踵其误，何哉？【集解】时珍曰∶按《墨子》云∶禹造粉。张华《博物志》云∶纣烧铅锡作粉。则粉之来亦远矣。今金陵、杭州、韶州、辰州皆造之，而辰粉尤真，其色带青。彼人言造法∶每铅百斤，熔化，削成薄片，卷作筒，安木甑内，甑下、甑中各安醋一瓶，外以盐泥固济，纸封甑缝。风炉安火四两，养一七，便扫入水缸内，依旧封养，次次如此，铅尽为度。不尽者，留炒作黄丹。每粉一斤，入豆粉二两，蛤粉四两，水内搅匀，澄去清水。用细灰按成沟，纸隔数层，置粉于上，将干，截成瓦定形，待干收起，而范成大《虞衡志》言∶桂林所作铅粉最有名，谓之桂粉，以黑铅着糟瓮中罨化之。《何孟春余冬录》云∶嵩阳产铅，居民多造胡粉。其法∶铅块悬酒缸内，封闭四十九日，开之则化为粉矣。化不白者，炒为黄丹。黄丹滓为密陀僧。三物收利甚博。其铅气有毒，工人必食肥猪犬肉、饮酒及铁浆以厌之。枵腹中其毒，辄病至死。长幼为毒熏蒸，多痿黄瘫挛而毙。其法略皆不同，盖巧者时出新意，以速化为利故尔。又可见昔人炒锡之谬。《相感志》云∶韶粉蒸之不白，以萝卜瓮子蒸之则白。【气味】辛，寒，无毒。权曰∶甘、辛，凉。时珍曰∶胡粉能制硫黄。又雌黄得胡粉而失色，胡粉得雌黄而色黑，盖相恶也。又入酒中去酸味，收蟹不沙。【主治】伏尸毒螫，杀三虫（《本经》）。去鳖瘕，疗恶疮，止小便利，堕胎（《别录》）。治积聚不消。炒焦，止小儿疳痢（甄权）。治痈肿烂，呕逆，疗症瘕，小儿疳气（大明）。止泄痢、久积痢（宗）。治食复劳复，坠痰消胀，治疥癣狐臭，黑须发（时珍）。【发明】弘景曰∶胡粉金色者，疗尸虫弥良。藏器曰∶久痢成疳者，胡粉和水及鸡子白服，以粪黑为度，为其杀虫而止痢也。时珍曰∶胡粉，即铅之变黑为白者也。其体用虽与铅及黄丹同，而无硝盐火烧之性，内有豆粉、蛤粉杂之，只能入气分，不能入血分，此为稍异。人服食之，则大便色黑者，此乃还其本质，所谓色坏还为铅也。亦可入膏药代黄丹用。【附方】旧十四，新三十。劳复食复欲死者∶水服胡粉少许。（《肘后方》）小儿脾泄不止∶红枣二十个去核，将官粉入内，以阴阳瓦焙干，去枣研粉。每服三分，米汤下。（孙真人《集效方》）赤白痢下频数，肠痛∶定粉一两，鸡子清和，炙焦为末。冷水服一钱。（《肘后方》）小儿无辜疳，下痢赤白∶胡粉熟蒸，熬令色变，以饮服半钱。（《子母秘录》）小儿腹胀∶胡粉、盐熬色变，以摩腹上。（《子母秘录》）腹皮青色，不速治，须臾死。方同上。小儿夜啼∶水服胡粉三豆大，日三服。（《子母秘录》）身热多汗∶胡粉半斤，雷丸四两，为末粉身。（《千金方》）妇人心痛急者∶好官粉为末，葱汁和丸小豆大。每服七丸，黄酒送下即止。粉能杀虫，葱能透气故也。（邵真人方）寸白蛔虫∶胡粉炒燥，方寸匕，入肉中，空心服，大效。（张文仲《备急方》）服药过剂闷乱者。水和胡粉服之。（《千金方》）鼻衄不止∶胡粉炒黑，醋服一钱，即止（《圣惠方》）齿缝出血∶胡粉半两，麝香半钱，为末。卧时揩牙。（《圣济录》）坠扑瘀血，从高落下，瘀血抢心，面青气短欲死。胡粉一钱，和水服即安。（《肘后方》）折伤接骨∶官粉、硼砂等分，为末。每服一钱，苏木汤调下，仍频饮苏木汤，大效。（《接骨方》）杖疮肿痛∶水粉一两，赤石脂（生）一钱，水银一分，以麻油杵成膏，摊油纸贴之。肉消者，填满紧缚。（《救急方》）抓伤面皮∶香油调铅粉搽之，一夕愈。（《集简方》）食梅牙∶韶粉揩之。（《相感志》）染白须发∶胡粉、锻石等分，水和涂之，以油纸包，烘令温暖，候未燥间洗去，以油润之，黑如漆也。（《博物志》）腋下胡臭∶胡粉常粉之。或以胡粉三合，和牛脂煎稠涂之。（《千金方》）阴股常湿∶胡粉粉之。（《备急方》）干湿癣疮∶方同上。黄水脓疮∶官粉（黄）、松香各三钱，黄丹一钱，飞矾二钱。为末，香油二两，熬膏敷之。（邵真人方）小儿耳疮月蚀∶胡粉，和土涂之。（《子母秘录》）小儿疳疮∶熬胡粉，猪脂和涂。（张文仲方）小儿舌疮∶胡粉，和猪骨中髓，日三敷之。（《食医心镜》）燕口吻疮∶胡粉（炒）一分，黄连半两，为末，敷之。（《普济方》）痘疮瘢痕，或凸或凹。韶粉一两，轻粉一定，和研，猪脂调敷。（陈文中小儿方）妒精阴疮∶铅粉二钱，银杏仁七个，铜铫内炒至杏黄，去杏取粉，出火毒，研搽效。（《集简方》）反花恶疮∶胡粉一两，胭脂一两。为末。盐汤洗净敷之，日五次。（《圣惠方》）疮似蜂窠，愈而复发。胡粉、朱砂等分。为末，蜜和涂之。（《圣济录》）血风疮∶《孙氏集效方》∶用官粉四两，水调入碗内，以蕲州艾叶烧烟熏干，入乳香少许同研，香油调作隔纸膏，反复贴之。《杨氏简便方》∶用官粉炒过，桐油调作隔纸贴之。小儿丹毒∶唾和胡粉，从外至内敷之良。（《千金方》）汤火烧疮∶胡粉，羊髓和，涂之。（孙真人方）疮伤水湿∶胡粉、炭灰等分，脂和涂孔上，水即出也。（《千金方》）蠼尿疮∶酢和胡粉涂之。（《千金方》）诸蛇螫伤∶胡粉和大蒜捣涂。（《千金方》）误吞金银及钱∶胡粉一两，猪脂调，分再服，令消烊出也。（《外台秘要》）三年目翳∶胡粉涂之。（《圣惠方》）口中干燥，烦渴无津。雄猪胆五枚，酒煮皮烂，入定粉一两研匀，丸芡子大，每含化一丸咽汁。（《太平圣惠方》）腹中鳖症∶胡粉、黍米，淋汁温服，大效。（《卫生易简方》）接骨续筋，止痛活血。定粉、当归各一钱，硼砂一钱半。为末。每服一钱，苏木煎汤调下，仍频饮汤。（同上）发背恶疮，诸痈疽。好光粉二两，真麻油三两。慢火熬，以柳枝急搅，至滴水成珠，入白胶末少许，入器，水浸两日，油纸摊贴，名神应膏。（《直指方》）
铅丹
（《本经》下品）【释名】黄丹（弘景）、丹粉（《唐本》）、朱粉（《纲目》）、铅华。【正误】见粉锡下。【集解】《别录》曰∶铅丹生于铅，出蜀郡平泽。弘景曰∶即今熬铅所作黄丹也。俗方稀用，惟仙经涂丹釜所须。云化成九光者，当谓九光丹以为釜尔，无别法也。宗曰∶铅丹化铅而成，《别录》言生于铅，则苏恭炒锡作成之说误矣。不为难辨，锡则色黯，铅则明白，以此为异。时珍曰∶按独孤滔《丹房镜源》云∶炒铅丹法∶用铅一斤，土硫黄十两，硝石一两。熔铅成汁，下醋点之，滚沸时下硫一块，少顷下硝少许，沸定再点醋，依前下少许硝、黄，待为末，则成丹矣。今人以作铅粉不尽者，用硝石、矾石炒成丹。若转丹为铅，只用连须葱白汁拌丹慢煎，成金汁倾出，即还铅矣。货者多以盐硝砂石杂之。凡用以水漂去硝盐，飞去砂石，澄干，微火炒紫色，地上去火毒，入药。《会典》云∶黑铅一斤，烧丹一斤五钱三分也。【气味】辛，微寒，无毒。大明曰∶微咸，凉，无毒。伏砒，制、硫。震亨曰∶一妇因多子，月内服铅丹二两，四肢冰冷，食不入口。时正仲冬，急服理中汤加附子数十帖乃安。谓之凉无毒可乎？时珍曰∶铅丹本无甚毒，此妇产后冬月服之过剂，其病宜矣。【主治】吐逆胃反，惊痫癫疾，除热下气，炼化还成九光，久服通神明（《本经》）。止小便，除毒热脐挛，金疮血溢（《别录》）。惊悸狂走，消渴。煎膏用，止痛生肌（甄权）。镇心安神，止吐血及嗽，敷疮长肉，及汤火疮，染须（大明）。治疟及久积（宗）。坠痰杀虫，去怯除忤恶，止痢明目（时珍）。【发明】成无己曰∶仲景龙骨牡蛎汤中用铅丹，乃收敛神气以镇惊也。好古曰∶涩可去脱而固气。时珍曰∶铅丹体重而性沉，味兼盐、矾，走血分，能坠痰去怯，故治惊痫癫狂、吐逆反胃有奇功。能消积杀虫，故治疳疾下痢疟疾有实绩。能解热拔毒，长肉去瘀，故治恶疮肿毒，及入膏药，为外科必用之物也。【附方】旧八，新二十五。消渴烦乱∶黄丹，新汲水服一钱，以荞麦粥压之。（《圣惠方》）吐逆不止∶碧霞丹∶用北黄丹四两，米醋半升，煎干，炭火三秤，就铫内红，冷定为末，粟米饭丸梧子大。每服七丸，醋汤下。（《集验方》）伏暑霍乱∶水浸丹，见木部巴豆下。小儿吐逆不止，宜此清镇。烧针丸∶用黄丹研末，小枣肉和丸芡子大。每以一丸，针签于灯上烧过，研细，乳汁调下。一加朱砂、枯矾等分。（谢氏《小儿方》）反胃气逆∶胃虚。铅丹二两，白矾二两，生石亭脂半两。以丹、矾研匀，入坩锅内，以炭半秤赤，更养一夜，出毒两日，入亭脂同研，粟米饭和丸绿豆大。每日米饮下十五丸。（《圣济录》）泄泻下痢赤白。用枣肉捣烂，入黄丹、白矾各皂子大，粳米饭一团，和丸弹子大，铁线穿，于灯上烧过，为末。米饮服之。（《摘玄方》）赤白痢下∶黄丹（炒紫）、黄连（炒）等分。为末，以糊丸麻子大。每服五十丸，生姜、甘草汤下。（《普济方》）妊娠下痢疼痛∶用乌鸡卵一个，开孔去白留黄，入铅丹五钱搅匀，泥裹煨干研末。每服二钱，米饮下。一服愈，是男；二服愈，是女。（《三因方》）吐血咯血咳血∶黄丹，新汲水服一钱。（《经验方》）寒热疟疾，体虚汗多者。黄丹、百草霜等分，为末。发日，空心米饮服三钱，不过二服愈。或糊丸，或蒜丸，皆效。《肘后方》∶用飞炒黄丹一两，恒山末三两，蜜丸梧子大。每服五十丸，温酒下。平旦及未发、将发时，各一服，无不效。《普济方》∶端午日，用黄丹（炒）二两，独蒜一百个，捣丸梧子大。每服九丸，空心长流水面东下。二、三发后乃用，神效。亦治痢疾。《三因方》∶用黄丹（炒）、建茶等分。为末。温酒服二钱。又黄丹飞焙，面糊丸芡子大。每枣子一枚，去核，包一丸，纸裹煨熟食之。温疟不止∶黄丹（炒）半两，青蒿（童尿浸）二两，为末。每服二钱，寒多酒服，热多茶服。（《仁存堂方》）小儿瘅疟，壮热不寒。黄丹二钱，蜜水和服，冷者酒服，名鬼哭丹。（《刘涓子鬼遗方》）风痫发止∶驱风散∶用铅丹二两，白矾二两，为末。用三角砖相斗，以七层纸铺砖上，铺丹于纸上，矾铺丹上，以十斤柳木柴烧过为度，取研。每服二钱，温酒下。（王氏《博济方》）客忤中恶，道间门外得之，令人心腹刺痛，气冲心胸胀满，不治害人。真丹方寸匕，蜜三合，和灌之。（《肘后方》）一切目疾∶昏障，治；只障，不治。蜂蜜半斤，铜锅熬起紫色块，入飞过真黄丹二两，水一碗，再炼，至水气尽，以细生绢铺薄纸一层，滤净，瓶封埋地内三七。每日点眼七次，药粘则洗之。一方∶入诃子肉四个。（《保寿堂方》）赤眼痛∶黄丹，蜂蜜调贴太阳穴，立效。（《明目经验方》）赤目及翳∶铅丹、白矾等分，为末点之。又方∶铅丹、乌贼骨等分，合研，白蜜蒸点之。（《千金方》）眼生珠管∶铅丹半两，鲤鱼胆汁和如膏。日点三、五次。（《圣惠方》）痘疹生翳∶黄丹、轻粉等分，为末。吹少许入耳内，左患吹右，右患吹左。（《疹痘方》）小儿重舌∶黄丹一豆大，安舌下。（《子母秘录》）小儿口疮糜烂∶黄丹一钱，生蜜一两，相和蒸黑。每以鸡毛蘸搽，甚效。（《普济方》）腋下胡臭∶黄丹入轻粉，唾调，频掺之。（《普济方》）妇人逆产∶真丹涂儿足下。（《集验方》）蚰蜓入耳∶黄丹、酥、蜜、杏仁等分，熬膏。绵裹包塞之，闻香即出，抽取。（《圣惠方》）蝎虿螫人∶醋调黄丹涂之。（《肘后方》）金疮出血∶不可以药速合，则内溃伤肉。只以黄丹、滑石等分，为末敷之。（《集玄方》）外痔肿痛∶黄丹、滑石等分，为末。新汲水调，日五上之。（《婴童百问》）血风疮∶黄丹一两，黄蜡一两，香油五钱，熬膏。先以葱、椒汤洗，贴之，（陆氏《积德堂方》）远近疮∶黄丹（飞炒）、黄柏（酒浸七日，焙）各一两，轻粉半两。研细。以苦茶洗净，轻粉填满，次用黄丹护之，外以柏末摊膏贴之，勿揭动，一七见效。（孙氏《集效方》）
密陀僧
（《唐本草》）【释名】没多僧（《唐本》）、炉底。恭曰∶密陀、没多，并胡言也。【集解】恭曰∶出波斯国，形似黄龙齿而坚重，亦有白色者，作理石纹。颂曰∶今岭南、闽中银铜冶处亦有之，是银铅脚。其初采矿时，银铜相杂，先以铅同煎炼，银随铅出。又采山木叶烧灰，开地作炉，填灰其中，谓之灰池。置银铅于灰上，更加火，铅渗灰下，银住灰上，罢火候冷，出银。其灰池感铅银气，积久成此物，未必自胡中来也。承曰∶今市中所货，是小瓶实铅丹锻成者，大块尚有瓶形。银冶所出最良，而罕有货者。外国者，未尝见之。时珍曰∶密陀僧原取银冶者，今既难得，乃取煎销银铺炉底用之。造黄丹者，以脚滓炼成密陀僧，其似瓶形者是也。【修治】曰∶凡使捣细，安瓷锅中，重纸袋盛柳蛀末焙之，次下东流水浸满，火煮一伏时，去柳末、纸袋，取用。【气味】咸、辛，平，有小毒。大明曰∶甘，平，无毒。时珍曰∶制野狼毒。【主治】久痢，五痔，金疮，面上瘢，面膏药用之（《唐本》。保升曰∶五痔，谓牡、酒、肠、血、气也。）镇心，补五脏，治惊痫咳嗽，呕逆吐痰（大明）。疗反胃消渴，疟疾下痢。止血，杀虫，消积。治诸疮，消肿毒，除狐臭，染髭发（时珍）。【发明】时珍曰∶密陀僧感铅银之气，其性重坠下沉，直走下焦，故能坠痰、止吐、消积，定惊痫，治疟痢，止消渴，疗疮肿。洪迈《夷坚志》云∶惊气入心络，喑不能言语者，用密陀僧末一匕，茶调服，即愈。昔有人伐薪，为野狼所逐，而得是疾，或授此方而愈。又一军校采藤逢恶蛇病此，亦用之而愈。此乃惊则气乱，密陀僧之重以去怯而平肝也。其功力与铅丹同，故膏药中用代铅丹云。【附方】旧三，新一十五。痰结胸中不散∶密陀僧一两。醋、水各一盏，煎干为末。每服二钱，以酒、水各一小盏，煎一盏，温服，少顷当吐出痰涎为妙。（《圣惠方》）消渴饮水∶神效丸∶用密陀僧二两。研末，汤浸蒸饼丸梧子大。浓煎蚕茧、盐汤，或茄根汤，或酒下，一日五丸，日增五丸，至三十丸止，不可多服，五、六服后，以见水恶心为度。恶心时，以干物压之，日后自定，甚奇。（《选奇方》）赤白下痢∶密陀僧三两，烧黄色研粉。每服一钱，醋、茶下，日三服。（《圣惠方》）肠风痔∶铜青、密陀僧各一钱，麝香少许，为末，津和涂之。（《济急方》）小儿初生，遍身如鱼脬，又如水晶，破则成水，流渗又生者。密陀僧生研之，仍服苏合香丸。（《救急方》）惊气失音∶方见发明。腋下狐臭∶浆水洗净，油调密陀僧涂之。以一钱，用热蒸饼一个，切开掺末夹之。（《集简方》）香口去臭∶密陀僧一钱，醋调漱口。（《普济方》）大人口疮∶密陀僧锻研，掺之。（《圣济方》）小儿口疮，不能吮乳。密陀僧末，醋调涂足心，疮愈洗去。蔡医博方也。（黎居士《简易方》）鼻内生疮∶密陀僧、香白芷等分。为末。蜡烛油调涂之。（《简便方》）鼻赤∶密陀僧二两，细研，人乳调，夜涂旦洗。（《圣惠方》）痘疮瘢∶方同上。（谭氏）斑点∶方同上。（《外台》）夏月汗斑如疹∶用密陀僧八钱，雄黄四钱，先以姜片擦热，仍以姜片蘸末擦之，次日即焦。（《活人心统》）骨疽出骨，一名多骨疮，不时出细骨，乃母受胎未及一月，与六亲骨肉交合，感其精气，故有多骨之名。以密陀僧末，桐油调匀，摊贴之，即愈。（寿域方》）血风疮∶密陀僧，香油入粗碗内磨化，油纸摊膏，反复贴之。（孙氏《集效方》）阴汗湿痒∶密陀僧末敷之。戴氏，加蛇床子末。
锡
（《拾遗》）【释名】白（音腊）、（音引）、贺。时珍曰∶《尔雅》∶锡，谓之。郭璞注云∶白也。方术家谓之贺，盖锡以临贺出者为美也。【集解】《别录》曰∶锡，生桂阳山谷。弘景曰∶今出临贺，犹是桂阳地界。铅与锡相似，而入用大异。时珍曰∶锡出云南、衡州。许慎《说文》云∶锡者，银铅之间也。《土宿本草》云∶锡受太阴之气而生，二百年不动成砒，砒二百年而锡始生。锡禀阴气，故其质柔。二百年不动，遇太阳之气乃成银。今人置酒于新锡器内，浸渍日久或杀人者，以砒能化锡，岁月尚近，便被采取，其中蕴毒故也。又曰∶砒乃锡根。银色而铅质，五金之中独锡易制，失其药则为五金之贼，得其药则为五金之媒。《星槎胜览》言∶满刺加国，于山溪中淘沙取锡，不假煎炼成块，名曰斗锡也。【正误】恭曰∶临贺采者名铅，一名白，惟此一处资天下用。其锡，出银处皆有之。体相似，而入用大异。时珍曰∶苏恭不识铅、锡，以锡为铅，以铅为锡。其谓黄丹、胡粉为炒锡，皆由其不识故也。今正之。【气味】甘，寒，微毒。独孤滔曰∶羊角、五灵脂、伏龙肝、马鞭草皆能缩贺。、砒能硬锡。巴豆、蓖麻、姜汁、地黄能制锡。松脂焊锡。锡矿缩银。【主治】恶毒风疮（大明）。【发明】时珍曰∶洪迈《夷坚志》云∶汝人多病瘿。地饶风沙，沙入井中，饮其水则生瘿。故金房间人家，以锡为井阑，皆夹锡钱镇之，或沉锡井中，乃免此患。【附方】新二。解砒霜毒∶锡器，于粗石上磨水服之。（《济急方》）杨梅毒疮∶黑铅、广锡各二钱半（结砂），蜈蚣二条，为末，纸卷作小捻，油浸一夜，点灯日照疮二次，七日见效。（《集玄方》）
古镜
（《拾遗》）【校正】并入《本经》锡铜镜鼻。【释名】鉴、照子。时珍曰∶镜者，景也，有光景也。鉴者，监也，监于前也。《轩辕内传》言∶帝会王母，铸镜十二，随月用之。此镜之始也，或云始于尧臣尹寿。【气味】辛，无毒。大明曰∶平，微毒。【主治】惊痫邪气，小儿诸恶，煮汁和诸药煮服，文本弥古者佳（藏器）。辟一切邪魅，女人鬼交，飞尸蛊毒，催生，及治暴心痛，并火烧淬酒服。百虫入耳鼻中，将镜就敲之，即出（大明）。小儿疝气肿硬，煮汁服（时珍）。【发明】时珍曰∶镜乃金水之精，内明外暗。古镜如古剑，若有神明，故能辟邪魅忤恶。凡人家宜悬大镜，可辟邪魅。《刘根传》云∶人思形状，可以长生。用九寸明镜照面，熟视令自识己身形，久则身神不散，疾患不入。葛洪《抱朴子》云∶万物之老者，其精悉能托人形惑人，唯不能易镜中真形。故道士入山，以明镜径九寸以上者背之，则邪魅不敢近，自见其形，必反却走。转镜对之，视有踵者山神，无踵者老魅也。群书所载，古镜灵异，往往可证，谩撮于左方∶《龙江录》云∶汉宣帝有宝镜，如八铢钱，能见妖魅，帝常佩之。《异闻记》云∶隋时王度有一镜，岁疫令持镜诣里中，有疾者，照之即愈。《樵牧闲谈》云∶孟昶时张敌得一古镜，径尺余，光照寝室如烛，举家无疾，号无疾镜。《西京杂记》云∶ 汉高祖得始皇方镜，广四尺，高五尺，表里有明，照之则影倒见，以手捧心，可见肠胃五脏；人疾病照之，则知病之所在；女子有邪心，则胆张心动。《酉阳杂俎》云∶无劳县舞溪石窟有方镜，径丈，照人五脏，云是始皇照骨镜。《松窗录》云∶叶法善有一铁镜，照物如水。人有疾病，照见脏腑。《宋史》云∶秦宁县耕夫得镜，浓三寸，径尺二，照见水底，与日争辉。病热者照之，心骨生寒。《云仙录》云∶京师王氏有镜六鼻，常有云烟，照之则左右前三方事皆见。黄巢将至，照之，兵甲如在目前。《笔谈》云∶吴僧一镜，照之知未来吉凶出处。又有火镜取火，水镜取水，皆镜之异者也。【附方】新一。小儿夜啼∶明鉴挂床脚上。（《圣惠方》）锡铜镜鼻（《本经》下品）【释名】弘景曰∶ 此物与胡粉异类而共条者，古无纯铜作镜，皆用锡杂之，即今破古铜镜鼻尔。用之当烧赤纳酒中。若醯中出入百遍，乃可捣也。志曰∶凡铸镜皆用锡，不尔即不明白，故言锡铜镜鼻，今广陵者为胜。时珍曰∶锡铜相和，得水浇之极硬，故铸镜用之。《考工记》云∶金锡相半，谓之鉴燧之剂，是也。【气味】酸，平，无毒。权曰∶微寒。《药诀》曰∶冷，无毒。【主治】女子血闭症瘕，伏肠绝孕（《本经》）。伏尸邪气（《别录》）。产后余疹刺痛，三十六候，取七枚投醋中熬，呷之。亦可入当归、芍药煎服（甄权）。【附方】新一。小儿客忤，面青惊痛。铜照子鼻烧赤，少酒淬过，与儿饮。（《圣惠方》）镜锈（即镜上绿也。俗名杨妃垢）【主治】腋臭，又疗下疳疮，同五倍子末等分，米泔洗后敷之（时珍）。
古文钱
（《日华》）【释名】泉、孔方兄、上清童子（《纲目》）、青蚨。时珍曰∶《管子》言∶禹以历山之金铸币，以救人困，此钱之始也。至周太公立九府泉法，泉体圆含方，轻重以铢，周流四方，有泉之象，故曰泉。后转为钱。鲁褒《钱神论》云∶ 为世神宝，亲爱如兄，字曰孔方。又昔有钱精，自称上清童子。青蚨血涂子母钱，见虫部。【集解】颂曰∶凡铸铜之物，多和以锡。《考工记》云∶攻金之工，金有六剂，是也。药用古文钱、铜弩牙之类，皆有锡，故其用近之。宗曰∶古钱其铜焦赤有毒，能腐蚀坏肉，非特为有锡也。此说非是。但取周景王时大泉五十及宝货，秦半两，汉荚钱、大小五铢，吴大泉五百、大钱当千，宋四铢、二铢，及梁四柱、北齐常平五铢之类，方可用。时珍曰∶古文钱，但得五百年之外者即可用，而唐高祖所铸开元通宝，得轻重大小之中，尤为古今所重。綦毋氏《钱神论》云∶黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为适妇，其性坚刚，须水终始，体圆应天，孔方效地，此乃铸钱之法也。三伏铸钱，其汁不清，俗名炉冻，盖火克金也。唐人端午于江心铸镜，亦此意也。【气味】辛，平，有毒。时珍曰∶同胡桃嚼即碎，相制也。【主治】翳障，明目，疗风赤眼，盐卤浸用。妇人生产横逆，心腹痛，月膈五淋，烧以醋淬用（大明）。大青钱煮汁服，通五淋；磨入目，主盲障肤赤；和薏苡根煮服，止心腹痛（藏器）。【发明】宗曰∶古钱有毒，治目中障瘀，腐蚀坏肉，妇人横逆产，五淋，多用之。予少时常患赤目肿痛，数日不能开。客有教以生姜一块，洗净去皮，以古青铜钱刮汁点之。初甚苦，热泪蔑面，然终无损。后有患者，教之，往往疑惑；信士点之，无不一点遂愈，更不须再。但作疮者，不可用也。时珍曰∶以胡桃同嚼食二、三枚，能消便毒。便毒属肝，金伐木也。【附方】旧一，新二十一。时气欲死∶大钱百文，水一斗煮八升，入麝香末三分，稍饮至尽，或吐或下愈。（《肘后方》）时气温病，头痛壮热脉大，始得一日者。比轮钱一百五十七文，水一斗，煮取七升，服汁。须臾复以水五升，更煮一升，以水二升投中，合得三升，出钱饮汁，当吐毒出也。（《肘后方》）心腹烦满及胸胁痛欲死者。比轮钱二十枚，水五升，煮三升，分三服。（《肘后方》）急心气痛∶古文钱一个（打碎），大核桃三个，同炒热，入醋一碗冲服。（《杨诚经验方》）霍乱转筋∶青铜钱四十九枚，木瓜一两，乌梅（炒）五枚。水二盏，煎分温服。（《圣济录》）慢脾惊风，利痰奇效∶用开元通宝钱背后上下有两月痕者，其色淡黑，颇小。以一个放铁匙上，炭火烧四围上下，各出珠子，取出候冷，倾入盏中，作一服，以南木香汤送下，或人参汤亦可。钱虽利痰，非胃家所好，须以木香佐之。（《杨仁斋直指方》）下血不止∶大古钱四百文，酒三升，煮二升，分三服。（《普济方》）赤白带下∶铜钱四十文。酒四升，煮取二升，分三服。（《千金方》）小便气淋∶比轮钱三百文。水一斗，煮取三升，温服。（《千金方》）沙石淋痛∶古文钱，煮汁服。（《普济方》）伤水喘急，因年少饮冷水惊恐所致者。古文钱七枚（洗净），白梅七个，水一钟，同浸三宿，空心一呷，良久得吐效。（《仁存方》）唇肿黑痛，痒不可忍∶四文大钱于石上磨猪脂汁涂之，不过数遍愈。（《幼幼新书》）口内热疮∶青钱二十文，烧赤投酒中服之，立瘥。（陈藏器《本草》）眼赤生疮，连年不愈。古钱一文，青江石一个，洗净，以钱于石上磨蜜，取浓汁三、四滴在盏，覆瓦上，以艾灸瓦内七壮熏蜜，取点之，效。（《普济方》）赤目浮翳∶古钱一文，盐方寸匕，治筛点之。（《千金方》）目猝不见∶钱于石上磨汁，注中。（《普济方》）目生珠管及肤翳。铜钱青一两，细墨半两，为末，醋丸白豆大。每以一丸，乳汁、新汲水各少许，浸化点之。（《圣惠方》）腋下狐臭∶古文钱十文，铁线串烧，醋淬十次，入麝香研末，调涂。（《应急良方》）跌扑伤损∶半两钱五个（火醋淬四十九次），甜瓜子五钱，珍珠二钱。研末。每服一字，好酒调，随上下，食前后。（《青囊》）误吞铁钱∶古文铜钱十个，白梅肉十个，淹过即烂，捣丸绿豆大。每服一丸，流水吞下，即吐出。（《圣济录》）百虫入耳∶青钱十四文，煎猪膏二合，少少滴之。（《圣济录》）便毒初起∶方见发明下。
铜弩牙
（《别录》下品）【释名】时珍曰∶黄帝始作弩。刘熙《释名》云∶弩，怒也，有怒势也。其柄曰臂，似人臂也。钩弦者曰牙，似人牙也。牙外曰郭。下曰悬刀。合名之曰机。颂曰∶药用铜弩牙，以其有锡也。【气味】平，微毒。【主治】妇人难产，血闭，月水不通，阴阳隔塞（《别录》）。【发明】弘景曰∶铜弩牙治诸病，烧赤纳酒中饮汁，古者弥胜。刘完素曰∶弩牙速产，以机发而不括，因其用而为使也。【附方】旧一。误吞珠钱，哽在咽者∶铜弩牙烧赤，纳水中，冷冻饮料汁，立愈。（《圣惠方》）
诸铜器
（《纲目》）【气味】有毒。时珍曰∶铜器盛饮食茶酒，经夜有毒。煎汤饮，损人声。藏器曰∶铜器上汗有毒，令人发恶疮内疽。【主治】霍乱转筋，肾堂及脐下疰痛，并炙器隔衣熨其脐腹肾堂（大明）。古铜器畜之，辟邪祟（时珍）。【发明】时珍曰∶赵希鹄《洞天录》云∶山精水魅多历年代，故能为邪祟。三代钟鼎彝器，历年又过之，所以能辟祟也。铜钴（一作钴kt，熨斗也）【主治】折伤接骨，捣末研飞，和少酒服，不过二方寸匕。又盛灰火，熨脐腹冷痛（时珍）。铜秤锤【主治】产难横生，烧赤淬酒服（大明）。铜匙柄【主治】风眼赤烂，及风热赤眼翳膜，烧热烙之，频用妙（时珍）。
铁
（《本经》中品）【校正】并入《别录》生铁、《拾遗》劳铁。【释名】黑金（《说文》）、乌金。时珍曰∶铁，截也，刚可截物也。于五金属水，故曰黑金。【集解】《别录》曰∶铁出牧羊平泽及城，或析城，采无时。弘景曰∶生铁是不破，枪、釜之类。钢铁是杂炼生，作刀、镰者。音柔。颂曰∶铁，今江南、西蜀有炉冶处皆有之。初炼去矿，用以铸泻器物者，为生铁。再三销拍，可以作者，为铁，亦谓之熟铁。以生柔相杂和，用以作刀剑锋刃者，为钢铁。锻家烧铁赤沸，砧上打下细皮屑者，为铁落。锻灶中飞出如尘，紫色而轻虚，可以莹磨铜器者，为铁精。作针家磨细末者，谓之针砂。取诸铁于器中水浸之，经久色青沫出可以染皂者，为铁浆。以铁拍作片段，置醋糟中积久衣生刮取者，为铁华粉。入火飞炼者，为铁粉。又马衔、秤锤、车辖及锯、杵、刀、斧，并俗用有效。时珍曰∶铁皆取矿土炼成。秦、晋、淮、楚、湖南、闽、广诸山中皆产铁，以广铁为良。甘肃土锭铁，色黑性坚，宜作刀剑。西番出宾铁尤胜。《宝藏论》云∶铁有五种∶荆铁出当阳，色紫而坚利；上饶铁次之；宾铁出波斯，坚利可切金玉；太原、蜀山之铁顽滞；刚铁生西南瘴海中山石上，状如紫石英，水火不能坏，穿珠切玉如土也。《土宿本草》云∶铁受太阳之气。始生之初，卤石产焉。一百五十年而成磁石，二百年孕而成铁，又二百年不经采炼而成铜，铜复化为白金，白金化为黄金，是铁与金银同一根源也。今取磁石碎之，内有铁片，可验矣。铁禀太阳之气，而阴气不交，故燥而不洁。性与锡相得。《管子》云∶上有赭，下有铁。铁（《本经》）恭曰∶此柔铁也，即熟铁。藏器曰∶经用辛苦者，曰劳铁。【气味】辛，平，有毒。大明曰∶畏磁石、灰炭，能制石亭脂毒。曰∶铁遇神砂，如泥似粉。时珍曰∶铁畏皂荚、猪犬脂、乳香、朴硝、砂、盐卤、荔枝。貘食铁而蛟龙畏铁。凡诸草木药皆忌铁器，而补肾药尤忌之，否则反消肝肾，盖肝伤则母气愈虚矣。【主治】坚肌耐痛（《本经》）。劳铁疗贼风，烧赤投酒中饮（藏器）。生铁（《别录》中品）【气味】辛，微寒，微毒。（见铁下）【主治】下部及脱肛（《别录》）。镇心安五脏，治痫疾，黑鬓发。治癣及恶疮疥，蜘蛛咬，蒜磨，生油调敷（大明）。散瘀血，消丹毒（时珍）。【发明】恭曰∶诸铁疗病，并不入丸散，皆煮取汁用之。藏器曰∶铁砂、铁精，并入丸散。时珍曰∶铁于五金，色黑配水，而其性则制木，故痫疾宜之。《素问》治阳气太盛，病狂善怒者，用生铁落，正取伐木之义。《日华子》言其镇心安五脏，岂其然哉？本草载太清服食法，言服铁伤肺者，乃肝字之误。【附方】旧五，新一。脱肛历年不入者。生铁二斤。水一斗，煮汁五升，洗之，日再。（《集验方》）热甚耳聋∶烧铁投酒中饮之，仍以磁石塞耳，日易，夜去之。（《千金方》）小儿丹毒∶烧铁淬水，饮一合。（陈氏《本草》）小儿疮，一名烂疮。烧铁淬水中二七遍，浴之，二、三遍，起作浆。（《子母秘录》）打扑瘀血，在骨节及胁外不去。以生铁一斤，酒三升，煮一升服。（《肘后方》）熊虎伤毒∶生铁煮令有味，洗之。（《肘后方》） （《拾遗》）【释名】刀烟（《拾遗》）、刀油。藏器曰∶以竹木火，于刀斧刃上烧之，津出如漆者，是也。江东人多用之。【主治】恶疮蚀，金疮毒物伤皮肉，止风水不入，入水不烂，手足皲坼，疮根结筋，瘰毒肿，染髭发，令永黑，及热未凝时涂之，少顷当干硬。用之须防水。又杀虫立效（藏器）。【附方】新一。项边子∶以桃核于刀上烧烟熏之。（陈氏《本草》）
铁浆
（《拾遗》）【集解】藏器曰∶陶氏谓铁落为铁浆，非也。此乃取诸铁于器中，以水浸之，经久色青沫出，即堪染皂者。承曰∶铁浆，是以生铁渍水服饵者。旋入新水，日久铁上生黄膏，则力愈胜。唐太妃所服者，乃此也。若以染皂者为浆，其酸苦臭涩不可近，矧服食乎？【气味】咸，寒，无毒。【主治】镇心明目。主癫痫发热，急黄狂走，六畜癫狂，人为蛇、犬、虎、野狼、毒恶虫等啮，服之毒不入内也。兼解诸毒入腹（藏器）。【附方】旧二，新三。时气生疮胸中热。铁浆饮之。（《梅师方》）一切疔疮∶铁浆，日饮一升。（《千金方》）发背初起∶铁浆饮二升，取利。（《外台秘要》）蛇皮恶疮∶铁浆，频涂之。（《谈野翁方》）漆疮作痒∶铁浆，频洗，愈。（《外台》）
诸铁器
（《纲目》）【集解】时珍曰∶旧本铁器条繁，今撮为一。大抵皆是借其气，平木解毒重坠，无他义也。铁杵（《拾遗》。即药杵也）【气味】无毒。【主治】妇人横产，胞衣不下，烧赤淬酒饮，自顺（藏器）。铁秤锤（宋《开宝》）【气味】辛，温，无毒。【主治】贼风。止产后血瘕腹痛，及喉痹热塞，烧赤淬酒，热饮（《开宝》）。治男子疝痛，女子心腹妊娠胀满，漏胎，猝下血（《时珍》）。【附方】新四。喉痹肿痛∶菖蒲根嚼汁，烧秤锤淬一杯，饮之。（《普济方》）舌肿咽痛，咽生息肉，舌肿。秤锤烧赤，淬醋一盏，咽之。（《圣惠方》）误吞竹木∶秤锤烧红，淬酒饮之。（《集玄方》）便毒初起，极力提起，令有声。以铁秤锤摩压一夜，即散。（《集简方》）
铁铳
（《纲目》）【主治】催生，烧赤，淋酒入内，孔中流出，乘热饮之，即产。旧铳尤良（时珍）。
铁斧
（《纲目》）【主治】妇人产难横逆，胞衣不出，烧赤淬酒服。亦治产后血瘕，腰腹痛（时珍）。【发明】时珍曰∶古人转女为男法∶怀妊三月，名曰始胎，血脉未流，象形而变，是时宜服药，用斧置床底，系刃向下，勿令本妇知。恐不信，以鸡试之，则一窠皆雄也。盖胎化之法，亦理之自然。故食牡鸡，取阳精之全于天产者；佩雄黄，取阳精之全于地产者；操弓矢，藉斧斤，取刚物之见于人事者。气类潜感，造化密移，物理所必有。故妊妇见神像异物，多生鬼怪，即其征矣。象牙、犀角，纹逐象生；山药、鸡冠，形随人变。以鸡卵告灶而抱雏，以苕帚扫猫而成孕。物且有感，况于人乎？藏器曰∶凡人身有弩肉，可听人家钉棺下斧声之时，便下手速擦二七遍，以后自得消平。产妇勿用。
铁刀
（《拾遗》）【气味】辛，平，无毒。【主治】蛇咬毒入腹，取两刀于水中相磨，饮其汁。百虫入耳，以两刀于耳门上摩敲作声，自出（藏器）。磨刀水，服，利小便。涂脱肛痔核，产肠不上，耳中猝痛（时珍）。
大刀环
（《纲目》）【主治】产难数日不出，烧赤淬酒一杯，顿服（时珍）。
剪刀股
（《纲目》）【主治】小儿惊风。钱氏有剪刀股丸，用剪刀环头研破，煎汤服药（时珍）。
故锯
（《拾遗》）【气味】无毒。【主治】误吞竹木入咽，烧故锯令赤，渍酒热饮（藏器）。
布针
（《拾遗》）【主治】妇人横产，取二七枚烧赤淬酒七遍，服（藏器）。【附方】新一。眼生偷针∶布针一个，对井睨视，已而折为两段，投井中，勿令人见。（张杲《医说》）
铁镞
（《纲目》）【主治】胃热呃逆，用七十二个，煎汤啜之（时珍）。
铁甲
（《纲目》）【主治】忧郁结滞，善怒狂易，入药煎服（时珍）。
铁锁
（《纲目》）【主治】鼻不闻香臭，磨石上取末，和猪脂绵裹塞之，经日肉出，瘥（《普济》）。
钥匙
（《日华》）【主治】妇人血噤，失音冲恶，以生姜、醋、小便同煎服。弱房人亦可煎服（大明）。
铁钉
（《拾遗》）【主治】酒醉齿漏出血不止，烧赤注孔中即止（时珍）。藏器曰∶有犯罪者，遇恩赦免，取枷上铁及钉等收之。后入官带之，得除免。铁铧（即锸也。《纲目》）【主治】心虚风邪，精神恍惚健忘，以久使者四斤，烧赤投醋中七次，打成块，水二斗，浸二七日，每食后服一小盏。（时珍）。【附方】新三。小儿伤寒，百日内患壮热。用铁铧一斤，烧赤，水二斗，淬三七次，煎一半，入柳叶七片，浴之。（《圣济录》）积年齿∶旧铁铧头一枚，炭火烧赤，捻硫黄一分，猪脂一分，于上熬沸。以绵包柳杖药，热烙齿缝，数次愈。（《普济方》）灌顶油法∶治脑中热毒风，除目中翳障，镇心明目。生油二斤，故铁铧五两（打碎），硝石半两，寒水石一两，马牙硝半两，曾青一两，绵裹入油中浸七日。每以一钱顶上摩之，及滴少许入鼻内，甚妙。此大食国胡商方。（《圣惠方》）铁犁尖（《日华》）【主治】得水，制朱砂、水银、石亭脂毒（大明）。车辖（即车轴铁辖头，一名车缸。宋《开宝》）【气味】无毒。【主治】喉痹及喉中热塞，烧赤，投酒中热饮（《开宝》）。主小儿大便下血，烧赤，淬水服（外台）。【附方】旧二，新一。小儿下血∶方见上。妊娠咳嗽∶车缸一枚，烧赤投酒中，冷冻饮料。（《圣惠方》）走注气痛∶车缸烧赤，湿布裹熨病上。（《千金方》）马衔（即马勒口铁也。大明曰∶古旧者好，亦可作医工针也。《开宝》）【气味】平，无毒。【主治】小儿痫，妇人难产，临时持之，并煮汁服一盏（《开宝》）。治马喉痹，肿连颊，壮热，吐气数，煎水服之（《圣惠》）。
马镫
（《纲目》）【主治】田野磷火，人血所化，或出或没，来逼夺人精气，但以马镫相戛作声即灭。故张华云∶金叶一振，游光敛色（时珍）。
金石之二
玉类一十四种
玉
（《别录》上品）【校正】并入《别录》玉屑。【释名】玄真。时珍曰∶按许慎《说文》云∶玉乃石之美者。有五德∶润泽以温，仁也；理自外可以知中，义也；其声舒扬远闻，智也；不挠而折，勇也；锐廉而不技，洁也。其字象三玉连贯之形。葛洪《抱朴子》云∶玄真者，玉之别名也，服之令人身飞轻举。故曰∶服玄真者，其命不极。【集解】《别录》曰∶玉泉、玉屑，生蓝田山谷，采无时。弘景曰∶好玉出蓝田及南阳徐善亭部界中，日南、卢容水中，外国于阗、疏勒诸处皆善。洁白如猪膏，叩之鸣者，是真也。其比类者，甚多相似，宜精别之。所以燕石入笥，卞氏长号也。曰∶《异物志》云∶玉出昆仑。《别宝经》云∶凡石韫玉，但将石映灯看之，内有红光，明如初出日，便知有玉也。颂曰∶今蓝田、南阳、日南不闻有玉，惟于阗出之。晋平居诲为鸿胪卿张匡邺使于阗，作《行程记》，载其采玉之地云∶玉河，在于阗城外。其源出昆山，西流一千三百里，至于阗界牛头山，乃疏为三河∶一曰白玉河，在城东三十里；二曰绿玉河，在城西二十里；三曰乌玉河，在绿玉河西七里。其源虽一，而其玉随地而变，故其色不同。每岁五、六月大水暴涨，则玉随流而至。玉之多寡，由水之大小。七、八月水退，乃可取，彼人谓之捞玉，其地有禁，器用服食，往往用玉。各地所有，亦自彼来。王逸《玉论》，载玉之色曰∶赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截肪，黑如纯漆，谓之玉符，而青玉独无说焉。今青白者常有，黑者时有，黄赤者绝无，虽礼之六器，亦不能得其真者。今仪州出一种石，如蒸栗色，彼人谓之栗玉，或云亦黄玉之类，但少润泽，声不清越，为不及也。然服食者，惟贵纯白，他色亦不取焉。承曰∶仪州栗玉，乃黄石之光莹者，非玉也。玉坚而有理，火刃不可伤。此石小刀便可雕刻，与阶州白石同体而异色尔。时珍曰∶按∶《太平御览》云∶交州出白玉，夫余出赤玉，挹娄出青玉，大秦出菜玉，西蜀出黑玉。蓝田出美玉，色如蓝，故曰蓝田。《淮南子》云∶ 钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜，而色泽不变，得天地之精也。观此诸说，则产玉之处亦多矣，而今不出者，地方恐为害也，故独以于阗玉为贵焉。古礼玄圭苍璧，黄琮赤璋，白琥玄璜，以象天地四时而立名尔。《礼记》云∶石蕴玉则气如白虹，精神见于山川也。《博物志》云∶山有谷者生玉。《尸子》云∶水圆折者有珠，方折者有玉。《地镜图》云∶二月山中草木生光下垂者有玉，玉之精如美女。《玉书》云∶玉有山玄文，水苍文，生于山而木润，产于水而流芳，藏于璞而文采露于外。观此诸说，则玉有山产、水产二种。各地之玉多在山，于阗之玉则在河也。其石似玉者，、琨、、璁、璎也。北方有罐子玉，雪白有气眼，乃药烧成者，不可不辨，然皆无温润。《稗官》载火玉色赤，可烹鼎；暖玉可辟寒；寒玉可辟暑；香玉有香；软玉质柔；观日玉，洞见日中宫阙，此皆希世之宝也。宗曰∶燕玉出燕北，体柔脆如油，和粉色，不入药用。
玉屑
（《别录》）【修治】弘景曰∶玉屑是以玉为屑，非别一物也。《仙经》服玉，有捣如米粒，乃以苦酒辈，消令如泥，亦有合为浆者。凡服玉皆不得用已成器物，及冢中玉璞。恭曰∶饵玉当以消作水者为佳。屑如麻豆服者，取其精润脏腑，滓秽当完出也。又为粉服者，即使人淋壅。屑如麻豆，其义殊深。化水法，在《淮南三十六水法》中。【气味】甘，平，无毒。曰∶咸，寒，无毒。时珍曰∶恶鹿角，养丹砂。【主治】除胃中热，喘息烦满，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年（《别录》）。润心肺，助声喉，滋毛发（大明）。滋养五脏，止烦躁，宜共金、银、麦门冬等同煎服，有益（李）。【附方】新三。小儿惊啼∶白玉二钱半，寒水石半两，为末，水调涂心下。（《圣惠方》）癖鬼气，往来疼痛，及心下不可忍者，不拘大人小儿。白玉、赤玉等分，为末，糊丸梧子大。每服三十丸，姜汤下。（《圣惠方》）面身瘢痕∶真玉日日磨之，久则自灭。（《圣济录》）玉泉（《本经》）【释名】玉札（《本经》）、玉浆（《开宝》）、琼浆。普曰∶玉泉，一名玉屑。弘景曰∶此当是玉之精华，白者质色明澈，可消之为水，故名玉泉。今人无复的识者，通一为玉尔。志曰∶按∶别本注云∶玉泉者，玉之泉液也。以仙室玉池中者为上，故一名玉液。今《仙经》、《三十六水法》中，化玉为玉浆，称为玉泉，服之长年不老，然功劣于自然泉液也。宗曰∶《本经》言∶玉泉生蓝田山谷，采无时。今蓝田无玉，而泉水古今不言采。陶氏言玉为水，故名玉泉。如此则当言玉水，不当言玉泉，泉乃流布之义。今详泉字乃浆之误，去古既远，文本脱误也。《道藏经》有金饭、玉浆之文，唐李商隐有“琼浆未饮结成冰”之诗，是采玉为浆，断无疑矣。别本所注不可取也。若如所言，则举世不能得，亦漫立此名耳。时珍曰∶玉泉作玉浆甚是。别本所注乃玉髓也，《别录》自有条，诸家未深考尔。【修治】青霞子曰∶作玉浆法∶玉屑一升，地榆草一升，稻米一升，取白露二升，铜器中煮，米熟绞汁，玉屑化为水，以药纳入，所谓神仙玉浆也。藏器曰∶以玉投朱草汁，化成醴。朱草，瑞草也。术家取蟾蜍膏软玉如泥，以苦酒消之成水。【气味】甘，平，无毒。普曰∶神农、岐伯、雷公∶甘。李当之∶平。畏款冬花、青竹。【主治】五脏百病，柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气，利血脉，久服耐寒暑，不饥渴，不老神仙。人临死服五斤，三年色不变（《本经》）。疗妇人带下十二病，除气癃，明耳目，久服轻身长年（《别录》）。治血块（大明）。【发明】慎微曰∶《天宝遗事》∶杨贵妃含玉咽津，以解肺渴。王莽遗孔休玉曰∶君面有疵，美玉可以灭瘢。后魏李预得餐玉之法，乃采访蓝田，掘得若环璧杂器形者，大小百余枚，捶作屑，日食之，经年云有效验，而好酒损志。及疾笃，谓妻子曰∶服玉当屏居山林，排弃嗜欲，而吾酒色不绝，自致于死，非药之过也。尸体必当有异于人，勿使速殡，令后人知餐服之功。时七月中旬，长安毒热，停尸四日，而体色不变，口无秽气。弘景曰∶张华云∶服玉用蓝田谷玉白色者，平常服之，则应神仙。有人临死服五斤，死经三年，其色不变。古来发冢见尸如生者，其身腹内外，无不大有金玉。汉制，王公皆用珠襦玉匣，是使不朽故也。炼服之法，水屑随宜。虽曰性平，而服玉者亦多发热，如寒食散状。金玉既天地重宝，不比余石，若未深解节度，勿轻用之。志曰∶《抱朴子》云∶服金者，寿如金；服玉者，寿如玉。但其道迟成，须服一、二百斤，乃可知也。玉可以乌米酒及地榆酒化之为水，亦可以葱浆消之为，亦可饵以为丸，亦可以烧为粉。服之一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不伤，百毒不死。不可用已成之器，伤人无益，得璞玉乃可用也。赤松子以玄虫血渍玉为水服之，故能乘烟霞上下。玉屑与水服之，俱令人不死。所以不及金者，令人数数发热，似寒食散状也。若服玉屑，宜十日一服雄黄、丹砂各一刀圭，散发洗沐冷水，迎风而行，则不发热也。董君异常以玉醴与盲人服，旬日而目愈也。时珍曰∶汉武帝取金茎露和玉屑服，云可长生，即此物也。但玉亦未必能使生者不死，惟使死者不朽尔。养尸招盗，反成暴弃，曷若速朽归虚之为见理哉。
白玉髓
（《别录》有名未用）【校正】并入《拾遗》玉膏。【释名】玉脂（《纲目》）、玉膏（《拾遗》）、玉液。【集解】《别录》曰∶生蓝田玉石间。时珍曰∶此即玉膏也，别本以为玉泉者是矣。《山海经》云∶密山上多丹木，丹水出焉，西流注于稷泽。其中多白玉，是有玉膏。其源沸沸汤汤，黄帝是食是飨。是生玄玉，玉膏所出，以灌丹木。黄帝乃取密山之玉，kt而投之钟山之阳，瑾瑜之玉为良，坚栗精密，泽而有光，五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨。君子服之，以御不祥。谨按密山亦近于阗之间。是食者，服食也。是飨者，祭祀也。服之者，佩服也。玉膏，即玉髓也。《河图玉版》云∶少室之山，有白玉膏，服之成仙。《十洲记》云∶瀛洲有玉膏如酒，名曰玉醴，饮数升辄醉，令人长生。《抱朴子》云∶生玉之山，有玉膏流出，鲜明如水精，以无心草末和之，须臾成水，服之一升长生。皆指此也。藏器曰∶今玉石间水饮之，亦长生润泽。【气味】甘，平，无毒。【主治】妇人无子，不老延年（《别录》）。
青玉
（《别录》有名未用）【释名】谷玉。时珍曰∶谷，一作，又作，谷、角二音。二玉相合曰，此玉常合生故也。【集解】《别录》曰∶生蓝田。弘景曰∶张华言合玉浆用谷玉，正缥白色，不夹石者。大如升，小者如鸡子，取于穴中者，非今作器物玉也。出襄乡县旧穴中。黄初时，诏征南将军夏侯尚求之。时珍曰∶按∶《格古论》云∶古玉以青玉为上，其色淡青，而带黄色。绿玉深绿色者佳，淡者次之。菜玉非青非绿，如菜色，此玉之最低者。【气味】甘，平，无毒。【主治】妇人无子，轻身不老长年（《别录》）。【附录】璧玉《别录》曰∶味甘，无毒。主明目益气，使人多精生子。时珍曰∶璧，瑞玉圜也。此玉可为璧，故曰璧玉。璧外圆象天，内方象地。《尔雅》云 ∶璧大六寸谓之；肉倍好谓之壁；好倍肉，谓之瑗。玉英《别录》曰∶味甘，主风瘙皮肤痒，生山窍中，明白可作镜，一名石镜，十二月采。合玉石《别录》曰∶味甘，无毒。主益气，疗消渴，轻身辟谷。生常山中丘，如彘肪。时珍曰∶此即碾玉砂也，玉须此石碾之乃光。青琅（《本经》下品）【校正】并入《拾遗》石阑干。【释名】石阑干（《拾遗》）、石珠（《本经》）、青珠（《别录》）。时珍曰∶琅，象其声也。可碾为珠，故得珠名。【集解】《别录》曰∶青琅，生蜀郡平泽，采无时。弘景曰∶此《蜀都赋》所称青珠、黄环者也。琅亦是昆仑山上树名，又《九真经》中大丹名。恭曰∶琅有数种色，以青者入药为胜，是琉璃之类，火齐宝也。今出州以西乌臼蛮中，及于阗。藏器曰∶石阑干生大海底，高尺余，如树，有根茎，茎上有孔，如物点之。渔人以网罾得之，初从水出微红，后渐青。颂曰∶今秘书中有异鱼图，载琅青色，生海中，云海人以网于海底取之，初出水红色，久而青黑，枝柯似珊瑚，而上有孔窍，如虫蛀，击之有金石之声，乃与珊瑚相类。其说与《别录》生蜀郡平泽，及苏恭所云不同，人莫能的识。谨按《尚书》∶雍州缺贡球、琳、琅。《尔雅》云∶ 西北之美者，有昆仑墟之、琳、琅。孔安国、郭璞注，皆以为石之似珠者。而《山海经》云∶昆仑山有琅。若然是石之美者，明莹若珠之色，而状森植尔。大抵古人谓石之美者，多谓之珠，《广雅》谓琉璃、珊瑚皆为珠是也。以上所说，皆出西北山中，而今《图》乃云海底得之。盖珍贵之物，山、海或俱产焉，今医家亦以难得而稀用也。宗曰∶《书》云∶雍州厥贡球、琳、琅。《西域记》云∶天竺国正出此物。苏恭云∶ 是琉璃之类。琉璃乃火成之物，琅非火成者，安得同类？时珍曰∶按许慎《说文》云∶琅，石之似玉者。孔安国云∶石之似珠者。《总龟》云∶生南海石崖间，状如笋，质似玉。《玉册》云∶生南海崖石内，自然感阴阳之气而成，似珠而赤。《列子》云∶蓬莱之山，珠之树丛生。据诸说，则琅生于西北山中及海山崖间。其云生于海底网取者，是珊瑚，非琅也。在山为琅，在水为珊瑚，珊瑚亦有碧色者。今回民地方出一种青珠，与碧靛相似，恐是琅所作者也。《山海经》云∶开明山北有珠树。《淮南子》云∶曾城九重，有珠树在其西。珠树即琅也。余见珊瑚下。【气味】辛，平，无毒。之才曰∶杀锡毒，得水银良，畏鸡骨。【主治】身痒，火疮痈疡，疥瘙死肌（《本经》）。白秃，浸淫在皮肤中，煮炼服之，起阴气，可化为丹（《别录》）。疗手足逆胪（弘景）。石阑干∶主石淋，破血，产后恶血，磨服，或煮服，亦火烧投酒中服（藏器）。
珊瑚
（《唐本草》）【释名】钵摆娑福罗（《梵书》）。【集解】恭曰∶珊瑚生南海，又从波斯国及师子国来。颂曰∶今广州亦有，云生海底作枝柯状，明润如红玉，中多有孔，亦有无孔者，枝柯多者更难得，采无时。谨按《海中经》云∶取珊瑚，先作铁网沉水底，珊瑚贯中而生，岁高三二尺，有枝无叶，因绞网出之，皆摧折在网中，故难得完好者。不知今之取者，果尔否？汉积翠池中，有珊瑚高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十三条，云是南越王赵佗所献，夜有光景。晋石崇家有珊瑚高六、七尺。今并不闻有此高硕者。宗曰∶珊瑚有红油色者，细纵纹可爱。有如铅丹色者，无纵纹，为下品。入药用红油色者。波斯国海中有珊瑚洲，海人乘大舶堕铁网水底取之。珊瑚初生磐石上，白如菌，一岁而黄，三岁变赤，枝干交错，高三、四尺。人没水以铁发其根，系网舶上，绞而出之，失时不取则腐蠹。时珍曰∶珊瑚生海底，五、七株成林，谓之珊瑚林。居水中直而软，见风日则曲而硬，变红色者为上，汉赵佗谓之火树是也。亦有黑色者不佳，碧色者亦良。昔人谓碧者为青琅，俱可作珠。许慎《说文》云∶珊瑚色赤，或生于海，或生于山。据此说，则生于海者为珊瑚，生于山者为琅，尤可征矣。互见琅下。【气味】甘，平，无毒。【主治】去目中翳，消宿血。为末吹鼻，止鼻衄（《唐本》）。明目镇心，止惊痫（大明）。点眼，去飞丝（时珍）。【发明】曰∶珊瑚主治与金相似。宗曰∶今人用为点眼箸，治目翳。藏器曰∶珊瑚刺之汁流如血，以金投之为丸名金浆，以玉投之为玉髓，久服长生。【附方】旧一。小儿麸翳未坚，不可乱药。宜以珊瑚研如粉，日少少点之，三日愈。（钱相公《箧中方》）
马脑
（宋《嘉》）【释名】玛瑙、文石、摩罗迦隶（佛书）。藏器曰∶赤烂红色，似马之脑，故名，亦云马脑珠。胡人云是马口吐出者，谬言也。时珍曰∶按《增韵》云∶玉属也。纹理交错，有似马脑，因以名之。《拾遗记》云是鬼血所化，更谬。【集解】藏器曰∶马脑生西国玉石间，亦美石之类，重宝也。来中国者，皆以为器。又出日本国。用砑木不热者为上，热者非真也。宗曰∶马脑非玉非石，自是一类。有红、白、黑三种，亦有纹如缠丝者。西人以小者为玩好之物，大者研为器。时珍曰∶马脑出西南诸国，云得自然灰即软，可刻也。曹昭《格古论》云∶多出北地、南番、西番，非石非玉，坚而且脆，刀刮不动，其中有人物鸟兽形者最贵。顾荐《负暄录》云∶马脑品类甚多，出产有南北，大者如斗，其质坚硬，碾造费工。南马脑产大食等国，色正红无瑕，可作杯。西北者色青黑，宁夏、瓜、沙、羌地砂碛中得者尤奇。有柏枝马脑，花如柏枝。有夹胎马脑，正视莹白，侧视则若凝血，一物二色也。截子马脑，黑白相间。合子马脑，漆黑中有一白线间之。锦江马脑，其色如锦；缠丝马脑，红白如丝，此皆贵品。浆水马脑，有淡水花；酱斑马脑，有紫红花；蛐马脑，粉红花，皆价低。又紫云马脑出和州，土马脑出山东沂州，亦有红色云头，缠丝、胡桃花者。又竹叶马脑，出淮右，花如竹叶，并可作桌面、屏风。金陵雨花台小马脑，只可充玩耳。试马脑法∶以砑木不热者为真。【气味】辛，寒，无毒。【主治】辟恶，熨目赤烂（藏器）。主目生障翳，为末日点（时珍）。
宝石
（《纲目》）【集解】时珍曰∶宝石出西番、回鹘地方诸坑井内，云南、辽东亦有之。有红、绿、碧、紫数色∶红者名刺子；碧者名靛子；翠者，名马价珠；黄者，名木难珠；紫者，名蜡子；又有鸦鹘石、猫精石、石榴子、红扁豆等名色，皆其类也。《山海经》言骒山多玉，凄水出焉，西注于海，中多采石。采石，即宝石也。碧者，唐人谓之瑟瑟。红者，宋人谓之蝎。今通呼为宝石。以镶首饰器物，大者如指头，小者如豆粒，皆碾成珠状。《张勃吴录》云∶越、云南河中出碧珠，须祭而取之，有缥碧、绿碧。此即碧色宝石也。【主治】去翳明目，入点药用之。灰尘入目，以珠拭拂即去（时珍）。
玻璃
（《拾遗》）【释名】颇黎（《纲目》）、水玉（《拾遗》）。时珍曰∶本作颇黎。颇黎，国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉，与水精同名。【集解】藏器曰∶玻璃，西国之宝也。玉石之类，生土中。或云千岁冰所化，亦未必然。时珍曰∶出南番。有酒色、紫色、白色，莹澈与水精相似，碾开有雨点花者为真。外丹家亦用之。药烧者有气眼而轻。《玄中记》云∶大秦国有五色颇黎，以红色为贵，《梁四公子记》云∶扶南人来卖碧颇黎镜，广一尺半，重四十斤，内外皎洁，向明视之，不见其质。蔡绦云∶御库有玻璃母，乃大食所产，状如铁滓，之但作珂子状，青、红、黄、白数色。【气味】辛，寒，无毒。【主治】惊悸心热，能安心明目，去赤眼，熨热肿（藏器）。摩翳障（大明）。
水精
（《拾遗》）【释名】水晶（《纲目》）、水玉（《纲目》）、石英。时珍曰∶莹澈晶光，如水之精英，会意也。《山海经》谓之水玉，《广雅》谓之石英。【集解】时珍曰∶水精，亦颇黎之属，有黑、白二色。倭国多水精，第一。南水精白，北水精黑，信州、武昌水精浊。性坚而脆，刀刮不动，色澈如泉，清明而莹，置水中无瑕、不见珠者佳。古语云水化，谬言也。药烧成者，有气眼，谓之硝子，一名海水精。《抱朴子》言∶交广人作假水精碗，是此。【气味】辛，寒，无毒。【主治】熨目，除热泪（藏器）。亦入点目药。穿串吞咽中，推引诸哽物（时珍）。【附录】火珠时珍曰∶《说文》谓之火齐珠。《汉书》谓之玫瑰（音枚回）。《唐书》云∶ 东南海中有罗刹国，出火齐珠，大者如鸡卵，状类水精，圆白，照数尺。日中以艾承之则得火，用灸艾炷不伤人。今占城国有之，名朝霞大火珠。又《续汉书》云∶哀牢夷出火精、琉璃，则火齐乃火精之讹，正与水精对。石（音软）时珍曰∶出雁门。石次于玉，白色如冰，亦有赤者。《山海经》云∶北山多石。《礼》云∶士佩玫，是也。
琉璃
（《拾遗》）【释名】火齐。时珍曰∶《汉书》作流离，言其流光陆离也。火齐，与火珠同名。【集解】藏器曰∶《集韵》云∶琉璃，火齐珠也。《南州异物志》云∶琉璃，本质是石，以自然灰治之可为器，石不得此则不可释。佛经所谓七宝者，琉璃、车渠、马脑、玻璃、真珠是也。时珍曰∶按∶《魏略》云∶大秦国出金银琉璃，有赤、白、黄、黑、青、绿、缥、绀、红、紫十种。此乃自然之物，泽润光采，逾于众玉。今俗所用，皆销冶石汁，以众药灌而为之，虚脆不贞。《格古论》云∶石琉璃出高丽，刀刮不动，色白，浓半寸许，可点灯，明于牛角者。《异物志》云∶南天竺诸国出火齐，状如云母，色如紫金，重沓可开，析之则薄如蝉翼，积之乃如纱，亦琉璃、云母之类也。按∶此石今人以作灯球，明莹而坚耐久。苏颂言亦可入药，未见用者。【主治】身热目赤，以水浸冷熨之（藏器）。
云母
（《本经》上品）【释名】云华、云珠、云英、云液、云砂、磷石（《本经》）。时珍曰∶云母以五色立名，详见下文。按《荆南志》云∶华容方台山出云母，土人候云所出之处，于下掘取，无不大获，有长五、六尺可为屏风者，但掘时忌作声也。据此，则此石乃云之根，故得云母之名，而云母之根，则阳起石也。《抱朴子》有云∶服云母十年，云气常覆其上。服其母以致其子，理自然也。【集解】《别录》曰∶云母生泰山山谷、齐山、庐山及琅琊北定山石间，二月采之。云华，五色具；云英，色多青；云珠，色多赤；云液，色多白；云砂，色青黄；磷石，色正白。弘景曰∶按∶《仙经》云母有八种∶向日视之，色青白多黑者，名云母；色黄白多青者，名云英；色青黄多赤者，名云珠；如冰露乍黄乍白者，名云砂；黄白者，名云液；皎然纯白明澈者，名磷石。此六种并好服，各有时月。其黯黯纯黑，有纹斑斑如铁者，名云胆；色杂黑而强肥者，名地涿，此二种并不可服。炼之有法，宜精细；不尔，入腹大害人。今江东惟用庐山者为胜，青州者亦好，以沙土养之，岁月生长。颂曰∶今兖州云梦山及江州、淳州、杭越间亦有之，生土石间。作片成层可析，明滑光白者为上。其片有绝大而莹洁者，今人以饰灯笼，亦古扇屏之遗意也。江南生者多青黑，不堪入药。谨按∶方书用云母，皆以白泽者为贵，惟中山卫叔卿单服法，用云母五色具者。葛洪《抱朴子》云∶云母有五种，而人不能别，当举以向日看之，阴地不见杂色也。五色并具而多青者，名云英，宜春服之；五色并具而多赤者，名云珠，宜夏服之；五色并具而多白者，名云液，宜秋服之；五色并具而多黑者，名云母，宜冬服之；但有青黄二色者，名云砂，宜季夏服之；纯白者，名磷石，四时可服也。古方服五云甚多，然修炼节度，恐非文本可详，不可轻饵也。损之曰∶青、赤、黄、紫、白者，并堪服；白色轻薄通透者，为上；黑者，不任用，令人淋沥发疮。【修治】曰∶凡使，黄黑者，浓而顽；赤色者，经妇人手把者，并不中用。须要光莹如冰色者，为上。每一斤，用小地胆草、紫背天葵、生甘草、地黄汁各一镒，干者细锉，湿者取汁了，于瓷锅中安置，下天池水三镒，着火煮七日夜，水火勿令失度，云母自然成碧玉浆在锅底，却以天池水猛投其中，搅之，浮如蜗涎者即去之。如此三度淘净，取沉香一两捣作末，以天池水煎沉香汤三升以来，分为三度，再淘云母浆了，日晒任用。《抱朴子》曰∶服五云之法∶或以桂葱水玉化之为水，或以露于铁器中，以玄水熬之为水，或以硝石合于筒中埋之为水，或以蜜溲为酪，或以秋露渍之百日，韦囊以为粉，或以无颠草樗血合饵之。服至一年，百病除；三年，反老成童；五年，役使鬼神。胡演曰∶炼粉法∶八、九月间取云母，以矾石拌匀，入瓦罐内封口；三伏时则自柔软，去矾；次日取百草头上露水渍之；百日，韦囊以为粉。时珍曰∶道书言盐汤煮云母可为粉。又云∶云母一斤，盐一斗渍之，铜器中蒸一日，臼中捣成粉。又云∶云母一斤，白盐一升，同捣细，入重布袋之，沃令盐味尽，悬高处风吹，自然成粉。【气味】甘，平，无毒。权曰∶有小毒。恶徐长卿，忌羊血、粉。之才曰∶泽泻为之使，畏甲及流水。弘景曰∶炼之用矾则柔烂，亦是相畏也。百草上露乃胜东流水，亦有用五月茅屋溜水者。独孤滔曰∶制汞，伏丹砂。【主治】身皮死肌，中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身延年（《本经》）。下气坚肌，续绝补中，疗五劳七伤，虚损少气，止痢，久服悦泽不老，耐寒暑，志高神仙（《别录》）。主下痢肠，补肾冷（甄权）。【发明】保升曰∶云母属金，故色白而主肺。宗曰∶古虽有服炼法，今人服者至少，谨之至也。惟合云母膏，治一切痈毒疮等，方见《和剂局方》。慎微曰∶《明皇杂录》云∶开元中，名医纪朋，观人颜色谈笑，知病浅深，不待诊脉。帝召入掖庭，看一宫人，每日昃则笑歌啼号若狂疾，而足不能履地。朋视之曰∶此必因食饱而大促力，顿仆于地而然。乃饮云母汤，熟寐而失所苦。问之，乃言太华公主载诞，某当主讴，惧声不能清长，因吃蹄羹，饱而歌大曲，唱罢觉胸中甚热，戏于砌台，因坠下，久而方苏，遂病此也。又《经效方》云∶青城山丈人观主康道丰，治百病云母粉方∶用云母一斤，拆开揉入大瓶内筑实，上浇水银一两封固，以十斤顶火赤取出，却拌香葱、紫连翘草二件，合捣如泥，后以夹绢袋盛，于大水盆内摇取粉，余滓未尽，再添草药重捣取粉。以木盘一面，于灰上印一浅坑，铺纸倾粉在内，候干焙之，以面糊丸梧子大。遇有病者，服之无不效。知成都府辛谏议，曾患大风，众医不愈，道丰进此，服之神验。《抱朴子》曰∶他物埋之即朽，着火即焦；而五云入猛火中经时不焦，埋之不腐。故服之者长生，入水不濡，入火不烧，践棘不伤。时珍曰∶昔人言云母壅尸，亡人不朽。盗发冯贵人冢，形貌如生，因共奸之；发晋幽公冢，百尸纵横。及衣服皆如生人，中并有云母壅之故也。【附方】旧七，新七。服食云母∶上白云母二十斤薄擘，以露水八斗作汤，分半淘洗二次。又取二斗作汤，纳芒硝十斤，木器中渍二十日，取出绢袋盛，悬屋上，勿见风日，令燥。以鹿皮为囊揉之，从旦至午，筛滓复揉，得好粉五斗，余者弃之。以粉一斗纳崖蜜二斤，搅糊，入竹筒中，薄削封口漆固，埋北垣南崖下，入地六尺，覆土。春夏四十日、秋冬三十日出之，当成水。若洞洞不消，更埋三十日。此水能治万病，及劳气风疹。每以温水一合和服之，日三服。十日，小盒饭变黄；二十日，腹中寒消；三十日，龋齿更生；四十日，不畏风寒；五十日，诸病皆愈，颜色日少，长生神仙。（《千金方》）痰饮头痛、往来寒热∶云母粉二两（炼过），恒山一两。为末。每服方寸匕，汤服取吐。忌生葱、生菜。（《深师方》）牝疟多寒∶云母（烧二日夜）、龙骨、蜀漆（烧去腥）等分。为散。未发前，浆水服钱。（仲景《金匮方》）小儿下痢赤白及水痢∶云母粉半两，煮白粥调食之。（《食医心镜》）赤白久痢、积年不愈∶饮调云母粉方寸匕服。二服，立见神效。（《千金方》）妇人带下∶水和云母粉方寸匕服，立见神效。（《千金方》）小便淋疾∶温水和云母粉服三钱。（《千金方》）妇人难产，经日不生∶云母粉半两，温酒调服，入口即产，不顺者即顺，万不失一。陆氏云∶此是何德扬方也，已救三、五十人。（《积德堂方》）粉滓面∶云母粉、杏仁等分。为末。黄牛乳拌，略蒸，夜涂旦洗。（《圣济录》）风疹遍身，百计不愈∶云母粉，清水调服二钱，良。（《千金方》）一切恶疮∶云母粉敷之。（《千金方》）火疮败坏∶云母粉和生羊髓涂之。（《圣惠方》）金疮出血∶云母粉敷之，绝妙。（《事林广记》）风热汗出∶水和云母粉，服三钱，不过再服，立愈。（《千金翼》）
白石英
（《本经》上品）【释名】时珍曰∶徐锴云∶英，亦作瑛，玉光也。今五种石英，皆石之似玉而有光莹者。【集解】《别录》曰∶白石英，生华阴山谷及泰山，大如指，长二、三寸，六面如削，白澈有光，长五、六寸者，弥佳。其黄端白棱，名黄石英；赤端白棱，名赤石英；青端赤棱，名青石英，黑泽有光，名黑石英。二月采，亦无时。弘景曰∶今医家用新安所出，极细长白澈者，寿阳八公山多大者，不正用之。《仙经》大小并有用，惟须精白无瑕杂者。如此说，则大者为佳。其四色英，今不复用。恭曰∶白石英所在皆有，今泽州、虢州、洛州山中俱出。虢州者大，径三、四寸，长五、六寸。今通以泽州者为胜。宗曰∶白石英状如紫石英，但差大而六棱，白色若水精。时珍曰∶泽州有英鸡，食石英，性最补。见禽部。【气味】甘；微温，无毒。《别录》曰∶辛。普曰∶神农∶甘，岐伯、黄帝、雷公、扁鹊∶无毒。之才曰∶恶马目毒公。【主治】消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，除风湿痹，久服轻身长年（《本经》）。疗肺痿，下气，利小便，补五脏，通日月光，耐寒热（《别录》）。治肺痈吐脓，咳逆上气，疸黄（甄权）。实大肠（好古）。五色石英【主治】心腹邪气，女人心腹痛，镇心，胃中冷气，益毛发，悦颜色，治惊悸，安魂定魄，壮阳道，下乳。随脏而治∶青治肝；赤治心；黄治脾；白治肺；黑治肾（大明）。【发明】藏器曰∶湿可去枯，白石英、紫石英之属是也。时珍曰∶白石英，手太阴、阳阴气分药也，治痿痹肺痈枯燥之病。但系石类，只可暂用，不宜久服。颂曰∶古人服食，惟白石英为重。紫石英但入五石饮。其黄、赤、青、黑四种，本草虽有名，而方家都不见用者。《乳石论》以钟乳为乳，以白石英为石，是六英之贵，惟白石也。又曰∶乳者，阳中之阴；石者，阴中之阳。故阳生十一月后甲子服乳，阴生五月后甲子服石。然而相反畏恶，动则为害不浅。故乳石之发，方治虽多，而罕有济者，诚不可轻饵也。宗曰∶紫、白二石英，攻疾可暂煮汁用，未闻久服之益。张仲景只令咀，不为细末，岂无意焉？若久服，宜详审。【附方】旧二，新八。服石英法∶白石英一斤，打成豆大，于砂盆中和粗砂，着水二三千下，洗净又，仍安柳箕中，入蒿叶少许，同水熟至光净，即以绵袋盛，悬门上。每日未梳前，以水或酒吞七粒，用饭二匙压下小腹。一切秽恶、白酒、牛肉，石家所忌者，皆不忌。久则新石推出陈石，石常在小腹内温暖，则气息调和，经脉通达，腰肾坚强，百病自除。石若得力，一斤即止；若不得力，十斤亦须服。此物光滑，既无浮碎着人肠胃作疮，又无石气发作诸病也。又法∶泽州白石英，光净无点翳者，打小豆大，去细者，水淘净，袋盛，悬铛内，清水五大升，煮汁一升，澄清，平早服。以汁煮粥更佳。服后饮酒三、二杯，可行百步。一袋可煮二十度。如无力，以布裹埋南墙下三尺土内，百日又堪用也。石煮猪肉法∶白石英一两，袋盛，水三斗，煮四升；猪肉一斤，同葱、椒、盐、豉煮，以汁作羹食。石蒸羊肉法∶白石英三两，打作小块，精羊肉一斤包之，荷叶裹之，于一石米饭中蒸熟，取出去石，切肉，和葱、椒作小馄饨，煮熟。每旦空腹冷浆水吞一百个，后以冷饭压之。百无所忌，永不发动。石煮牛乳法∶ 白石英五两，捣碎密绢盛，以牛乳三升，酒三升，同煎至四升，去石，以瓶收之。每食前暖服三合。治虚损劳瘦，皮燥阴痿，脚弱烦疼。石饲牛法∶白石英三斤，捣筛。取十岁以上生犊牛一只，每日和豆与食，经七日，即可收乳。每旦热服一升，余者作粥食。百无所忌。润养脏腑，悦泽肌肉，令人体健。凡服石并忌芥菜、蔓菁、芜荑、葵菜、荠，宜食冬瓜、龙葵，压石气。（孙真人《千金翼》）风虚冷痹，诸阳不足，及肾虚耳聋，益精保神。白石英三两，坩锅内火酒淬三次，入瓶中密封，勿泄气。每早温服一钟，以少饭压之。一法∶磁石（火醋淬五次）、白石英各五两，绢袋盛，浸一升酒中五六日，温服。将尽，更添酒。（《千金翼》）惊悸善忘，心脏不安，上膈风热，化痰安神。白石英一两，朱砂一两。为散。每服半钱，食后煎金银汤下。（《简要济众方》）石水腹坚胀满∶用白石英十两，捶豆大，瓷瓶盛好酒二斗浸之，以泥重封，将马粪及糠火烧之，常令小沸，从卯至午住火。次日暖一中盏饮之，日三度。酒尽，可再烧一度。（《圣惠方》）
紫石英
（《本经》上品）【集解】《别录》曰∶紫石英生泰山山谷，采无时。普曰∶生泰山或会稽，欲令如削，紫色达头如樗蒲者。弘景曰∶今第一用泰山石，色重澈下有根。次出雹零山，亦好。又有南城石，无根。又有青绵石，色亦重黑明澈。又有林邑石，腹里必有一物如眼。吴兴石，四面才有紫色，无光泽。会稽诸暨石，形色如石榴子。先时并杂用，今惟采泰山最胜。《仙经》不正用，而俗方重之。禹锡曰∶按《岭表录异》云∶泷州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹澈，随其大小皆五棱，两头如箭镞。煮水饮之，暖而无毒，比之北中白石英，其力倍矣。宗曰∶紫石英明澈如水精，但色紫而不匀。时珍曰∶按∶《太平御览》云∶自大岘至泰山，皆有紫石英。泰山所出，甚瑰玮。平氏阳山县所出，色深特好。乌程县北垄山所出，甚光明，但小黑，东莞县爆山所出，旧以贡献。江夏矾山亦出之。永嘉固陶村小山所出，芒角甚好，但色小薄尔。【修治】时珍曰∶凡入丸散，扩火醋淬七次，碾末水飞过，晒干入药。【气味】甘，温，无毒。《别录》曰∶辛。普曰∶神农、扁鹊∶味甘，平；李当之∶大寒；雷公∶大温；岐伯∶甘，无毒。之才曰∶长石为之使。畏扁青、附子。恶甲、黄连、麦句姜。得茯苓、人参，疗心中结气；得天雄、菖蒲，疗霍乱。时珍曰∶服食紫石英，乍寒乍热者，饮酒良。【主治】心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身延年（《本经》）。疗上气心腹痛，寒热邪气结气，补心气不足，定惊悸，安魂魄。填下焦，止消渴，除胃中久寒。散痈肿，令人悦泽（《别录》）。养肺气，治惊痫，蚀脓（甄权）。【发明】好古曰∶紫石英，入手少阴、足缺阴经。权曰∶虚而惊悸不安者，宜加用之。女子服之，有子。颂曰∶《乳石论》，无单服紫石者。惟五石散中用之。《张文仲备急方》，有镇心单服紫石煮水法。胡洽及《千金方》，则多杂诸药同用。今方治妇人及心病，时有使者。时珍曰∶紫石英，手少阴、足缺阴血分药也。上能镇心，重以去怯也。下能益肝，湿以去枯也。心生血，肝藏血，其性暖而补，故心神不安，肝血不足，及女子血海虚寒不孕者宜之。《别录》言其补心气，甄权言其养肺者，殊昧气阳血阴营卫之别。惟《本经》所言诸证，甚得此理。【附方】旧三虚劳惊悸，补虚止惊，令人能食∶紫石英五两，打如豆大，水淘一遍，以水一斗，煮取二升，细细服，或煮粥食，水尽可再煎之。（张文仲方）风热螈∶风引汤∶治风热螈，及惊痫螈。紫石英、赤石脂、白石脂、寒水石、石膏、干姜、大黄、龙齿、桂枝、牡蛎、甘草、滑石等分。咀。水一升，煎去三分，食后温呷，无不效者。（仲景《金匮方》）痈肿毒瓦斯∶紫石英火烧醋淬，为末。生姜、米醋煎敷之，磨亦得。（《日华本草》）
菩萨石
（《日华》）【释名】放光石、阴精石（《纲目》。义见下）。【集解】宗曰∶嘉州峨眉山出菩萨石，色莹白明澈，若泰山野狼牙石、上饶水精之类，日中照之有五色，如佛顶圆光，因以名之。时珍曰∶出峨眉、五台、匡庐岩窦间。其质六棱，或大如枣栗，其色莹洁，映日则光采微芒，有小如樱珠，则五色粲然可喜，亦石英之类也。丹炉家制，作五金三黄匮。【气味】甘，平，无毒。【主治】解药毒蛊毒，及金石药发动作痈疽渴疾，消扑损瘀血，止热狂惊痫，通月经，解风肿，除淋，并水磨服。蛇、虫、蜂、蝎、野狼、犬、毒箭等伤，并末敷之（大明）。明目去翳（时珍）。