兰台妙选原文-中篇
中篇
命中贵贱，格分细微。详究渊源之旨，洞知造化之规。穷四柱之兴衰，深明得失；括五行之进退，便晓盈亏。纯粹全而高明，驳杂深而微贱。数切推于顺逆，煞要详而通变。人谓鬼人，而必生乖时；物谓鬼物，而煞反破吉。
甲辛带煞而伤体，刺面悬针；刑刃逢凶而克身，分尸锋剑。
注解：甲辛二字为悬针，更逢巳酉二字乃配字，或更日克本主者，为「刺面悬针」之格。刑刃者，三刑上带羊刃，在煞宫刑克本生身命者，为「分尸锋剑」之格，刑死不见尸。
或有降福以就祸，或有降尊以就卑。
注解：必先富后贫，先贫后富。禄马贵人逢死绝，气衰不能逢旺中之鬼，气囚不能救生旺之财。降福就祸者，吉中有凶。降尊就卑者，先旺后衰，先明后晦，先通后塞。谓火焰光即晦，木叶落无荫。
白虎衔尸则殒身涂炭，元武披发则明镜尘埃。
注解：白虎者，甲乙下有庚辛者。庚辛金乃白虎煞也。元武者，壬癸水。命中见寅卯辰者，必主凶危。
信失礼亏，仁窒义塞。风动灯灭，水涌土溃。
注解：土主信，火主礼，土火受冲，同归空绝，故谓之信失礼亏。木仁金义，木困而受制，金困而受克，故谓之仁空义塞。甲辰乙巳，乃灯光之火。木多招风，或甲乙不可动，犯则风动灯，。一土孤虚，四水浮泛，必有崩塌之祸，则水涌土溃。犯此格此局者，贫者流，富者夭，或在僧道之命，亦主荒迷性恶之类。
破刑之体而阴鬼蹑足，荡产之家而干鬼临头。
注解：胎克时，时克日，日克月，月克年，下克上，谓之阴鬼蹑足。干鬼壬癸全，或见胎干克时，时干克日，日干克月，月干克年，故谓之干鬼临头，此为极凶之兆。后学宜细推之。
天诛神殛而杀犯雷公，火焚水淹而鬼截根蒂。
注解：雷公煞者，正、二、三月在寅，四、五、六月在亥，七、八、九月在申，十、十一、十二月在巳，犯之者重重克身。五行煞重者，疑被殛死。鬼绝根蒂者，五行死绝逢鬼是也。
仇雠金煞，富贵定不长年；火煨骷髅，疲废必无鹤发。
注解：仇雠金煞者，二酉二巳，乃蛇须殃咎、鸡须分碎是也。一木四火，乃火煨骷髅，是乖中不乖，和中反乖，必然夭死者也。
木衰火炎兮，有心而无力；金寒水冷兮，有力而无心。
注解：木衰而不能当旺火之光，火上木下富贵极夭，木上火下贫而无福。金寒水冷者，谓四位庚辛见一壬生冬，或纳音四金一水，冬月而无气也。
白虎焚身兮，宁无徒刑；青龙退鳞兮，岂逃汨没。
注解：白虎，庚辛金也。交于离，丙丁为「白虎焚身」，且如一庚三丙，一辛三丁，至重者。青龙，甲乙是也。怕见壬申癸酉，金损气也。
鳏寡孤独而最殃，破刑伤滞而灾深。
注解：孤神曰孤宿之神，曰鳏寡，曰孤独，四位俱刑，鳏夫寡妇，独女独子是也。空亡克身也，破金神曰刑，羊刃曰伤，三刑曰滞。
五行怕夺纪纲，四干最嫌繁冗。
注解：纪纲者，谓下三壬一亥，三甲一未，三辛一丙之类。分夺，秀气不专也。繁冗者，谓下一壬三亥，一甲三未，一辛三丙，是繁冗不匀，而无秀气也。
印破马疲，必是巧胥滑吏；刃横刑截，岂非市井屠沽。
注解：印破马破，指正印被冲破刑克。前刃后刑，更怕相克。刃横刑截者，如乙卯水，前有庚辰，后有庚子，乃市井屠沽之辈也。
耗鬼值煞，而财若浮云；天中绝迹，而家无儋石。
注解：耗鬼值杀者，劫杀同大耗，或六害三刑，同耗克身也。贫当夭寿，贵反刑伤。天中者，甲戌、乙亥墓绝之火。又见甲申、乙酉水，日时逢空带鬼煞，天中绝迹之谓也。
自缢兮玄丝吊影；自残兮绝命伤魂。
注解：若自缢，命中带戌亥，有患恶煞重迭者，是自残。如辛酉生见庚戌，后见壬申，前羊刃，后亡煞，皆克生年，诚可畏也。
局内有伤，格中有破；朱门饿莩，贫死夭亡。遇此格者家徒四壁。若无救者寿岂长年。
注解：局内有伤，谓五行自旺处，逢鬼相克，福身刑空破败。格中有破者，合前贵格，重逢贵煞相冲是也。朱门饿莩者，入格之命，下见三空四空，三刃四刃，三劫四劫之类。生于华屋，死于穷途，必主九流僧道，艺术之士也。
烛影当风，岂有久长富贵；丘壑滞水，何须去问功名。
注解：甲辰乙巳，灯烛之火，怕戊辰、己巳巽风，或下有木，木能招风，风动灯灭。丘壑者，辰戌丑未是也。更不宜壬癸水多，谓之水入丘壑，则不流也。
阳刃重重而克命，沟壑土埋；金神叠叠以伤身，阵前分首。
注解：大抵羊刃之煞，最可畏也。三重克身带煞，必主征伐而终。金神亦为煞中之要，二重克身，必主牢狱、征伐而死无疑。
蛟龙失水，华摛弹鼓之人；凤凰焚巢，浪流失业之士。
注解：辰生人，见辰戌丑未四时荒丘之地，纳音无水，则龙失水无归。凤凰乃酉字，纳音火多，则有凤凰焚巢之祸也。
太阳损明，戊午不禁于水溢；太阴薄食，己未岂堪于土多。
注解：戊午太阳火，水多则损明，水克火也。己未太阴水，土多则薄蚀相克也。
夫妻反目，刃劫临于日宫；父子悖逆，劫刃坐于时位。
注解：日逢羊刃，则夫妻反目。时逢羊刃、劫煞，则父子悖逆。如更相克，尢为重害。据理而推。
根苗浅薄则家资劈若荠粉；财库空虚则衣食轻于缴缯。
注解：根苗者，如木命人见火多，为火飞烟灭。水命人土多，则壅塞不通。金命人水多，则金沈水底。火命人土多，则晦暗不明。土命人火盛，则土崩而不能载物。财库空虚者，财库在空亡是也。
威而不猛者，禄贵有害；屈而不伸者，造化无情。
注解：威而不猛者，谓禄马、贵人有空煞、空亡之害。屈而不伸者，谓煞四墓伏藏不能伸舒，干支各不相缀也。
寒冰冻结，毕世天涯；绝迹灭刑，终身多疾。
注解：寒冰者，或壬癸命见子丑亥全者，生于冬月，乃北方煞，冻结凝滞也。绝迹者，年冲月破，互换空亡，羊刃克身，命有冲击之患。此二格最不好，女多淫乱，男多疾病。
龙蟠泥沙，多招危辱；鬼投母腹，幼必离亲。
注解：辰生人，四柱纳音而无水者是也。故龙无水而不能活，无变化之意。鬼投母腹，年月日时四水，而胎无一土者是也。
剑殒锋亡，勾陈失力，源清流浊，天乙星嗔。若无救援之神，必主摽掠之辈。更临空煞，终始穷寒。
注解：壬申癸酉，见火多必殒。剑锋勾陈，即戊己也。戊忌甲，己忌乙，如见木多亦畏之。源清流浊者，水命下见土多也。水轻土重，如壬轻戊重，癸轻己重，水被土浊故也。天乙生嗔者，甲寅见丑、甲申见未也，此谓之天乙生嗔。
裸身带花，女播淫奔而男迷酒色。
注解：咸池乃桃花煞，更在沐浴之地是也。
飞廉值煞，男犯徒流而女落风尘。
注解：飞廉，正五九酉，二六十、三七十一卯，四八十二午，周而复始。见煞更带之者，不宜也。男子见之主犯凶恶，女人亦不宜也。
资财浅薄而黑煞临门，父母刑伤而枭神入命。
注解：逢黑煞，乃壬癸二字，带煞是命前五辰为宅，命后五辰为墓。黑煞不可入墓也。宅墓受煞，落梁尘以呻吟。枭神者，二重三重倒食是也。若克年于纳音重，探阴阳并格局，等分有象之幽元，旁烛无穷之造化。用之则百发百中，明之则万舉万通。究此精微，留傅后世。留心博考，音旨分明，验往查来，贤愚可见。
阴阳探业，格局等分。体验有象之幽玄，旁烛无穷之造化。用之则百发百中，明之则万举万通。究则精微，留传后世，留心博考，音旨分明，验往察来，贤愚可见。
兰台妙选原文-下篇
下篇
且夫神机妙论，孰契精微。谈玄虚以言人物，即本经而照是非。必三元可据，四柱堪凭。格清为台阁之臣，局妙居钧衡之任。
日轮当表，毫光岂被猛风吹。
注解：戊午为日轮，巳午为当表。如戊午生于五月，又逢巳午日时，谓有辉光于天下。如有毫光，风吹不得也。人命得之，有贵禄则为文官，有吉煞则为贵神，亦有威权声名。
人立画桥，沉影不随流水去。
注解：己亥木逢壬寅金，又逢丙午或癸亥水，为「驾海画桥」，此格得之，可以言贵也。
桃花滚浪，龙门宜三月之先登；桂影横波，凤阙占九秋之早步。
注解：庚申为桃花，生于春月，有水多为奇，遇贵神禄马，必龙门之一跳。高登桂影者，辛卯、辛酉木人见己未，即水多者，或丙午、癸亥皆是。故八月半以前为妙，已后则福轻也。
风生粉籁，若夏月必是清闲。
注解：太阳盛暑之时，能喜风荫。己巳为生风，逢庚寅，更值夏月，若遇禄马贵人，则为极贵大臣，旁招贤士。若命宫无禄马贵人，亦是乡闾显达之人。若生不当时，及死绝带凶煞者，为下贱之人也。
水结池塘，生冬月必然浊溢。
注解：冬天丙午、丁未天河水，生逢庚午、辛未，土高有水多，又是夜生，为水结池塘，有水土之怨，人生遇者，生必嫉妬，残害宗支，为人沉毒。生春夏乃佳，可以滋生润物。又不可水多，遇寅卯为淋漓之患，伤义之人。
文星入于河汉，得时者为仕途清政之人，失时者为浊世劳力之辈。
注解：丁巳、乙亥为文星。乙亥生人见丙午，丁未，遇八月生则众星明朗，谓得时必清政之人。若生余月皆是失时，于丙子见丁丑、癸亥亦是。要生于秋月，无不贵也。
一声平地，播四海之威名；一德升天，清四方之德化。
注解：一声平地者，言雷也。为正东艮寅甲卯乙辰巽，己亥者，雷也。独乙卯真雷，乙属木，木旺卯，又卯为雷。以乙卯生人，三四月逢辛未、戊申、己亥，其必播四海之威名。秋季只虚名之兆，冬月生人有贵人，亦是虚名之兆。一德升天者，言天月二德遇乙丙丁，为升天。乙丙丁人遇天德，亦为升天，或四月逢辛未、戊申、己亥者，必播四海之名。秋季即虚名之兆。冬月生人有贵人，亦是虚名之兆。命值此格者名标万里，德化四方，为人间享福之人，性爱人惜民。心中不藏事，无嫉，与人善处。盖十二月内，皆有天德升天，当详之。
帝旺亲于帝座，生居坎离者，乃参朝谒帝之人。
注解：凡人遇坎离，上逢旺气，临于帝座，同贵人禄马，命上定是叅朝大臣。何以知之？盖坎离子午为阴阳之初，阴阳造化，子午运用，遍历四时，为万物之始，故为子为午，为冬为夏，为正南北，人遇之，为朝而南，故圣人端北面南，坐子面午，是谓明堂也。然子见午为水火既济。惟子午二字欣逢于帝座，旺加临贵禄之神，以此为贵显之人也。贵人喜则为台主谈笑，贵人怒则为宰相纪年。水人遇之，得其正者，真不怒而威，为卿相之贵。
官禄合格，官星生在子午者，为拜书受恩之客。
注解：子午是明堂。禄元当卯，丁禄在午。六丁生人见壬午，六己生人见甲午，六癸生人见戊午，此为明堂。上近真禄星会官，更吉神相聚，德合同临，岂不贵哉？
天泽生逢仲夏，用辛亥者入格则德润乾坤。
注解：天泽，天河水也。仲夏，五月也。盖天河之水，冬月为水结道途，故伤物无所不折。惟夏月为天泽，丙午、丁未人生于五六月，逢辛亥者是。辛亥乃天门也。得其全，谓之天门降天泽，故有德润乾坤。四月逢丙午、丁未、辛亥尢妙。盖四月用辛亥为天德，极好。起例以天德三壬四辛是也。
月华生于仲秋，用甲辰者入格则光辉天下。
注解：月华，是己未也。仲秋，八月也。见甲辰，更当近夜之时，灯火配作金运，八月又是金白之时，故金运得此时，或八月十五日前是也。己未逢甲辰，己用甲为官星，甲辰逢己未，甲与己合，见未贵人，二者皆大贵公卿，小者为监司，故谓之光辉天下。八月十五日以后，虽贵不显，皆时不奇。
日合辛卯成功，烜赫贯山河。
注解：日在戊午，是生夏逢辛卯。松柏洁苑地，轮光穿入枝，是谓日合辛卯。逢巽地巳时，必为山河节度之臣。不全者无贵，下辈之人，赶脚之命。
月值庚寅，慈性明灵光世宝。
注解：己未生人，于八月之时，月兔清洁，光射星河，遇庚寅之木，倒影压江波，故有慈性明灵之宝。中秋尢妙，十五以后不佳矣。
吉逢阳刃，身属武职镇边强；吉遇悬针，掌握兵符镇夷夏。
注解：羊刃逢禄马生旺之神，入格轻清者，必为武帅之臣；重浊者，教习槌棒，干仆之命。五行四柱无气者，盲目愚奸之人。悬针遇吉，贵人禄马生旺喜神，兼格局清者，为兵权武将之臣；浊者教习拳手，干仆之命。凶神犯者，必是徒流之辈。
本乎天者，观于贤人之心；本乎地者，会于众人之见。
注解：本乎天，谓天干合起禄马贵人吉神。入格者进招贤者，为长善遏恶之人。本乎地，谓禄马吉神，地支官贵入格者，为乡闾能干事务，和气之人也。
广扬硕德，只缘龙虎会风云。
注解：辰龙、寅虎、巽风、卯云，四字全，更带禄马贵人，主慈善心德，与佛同也。
大阐经纶，盖为斗牛见月露。
注解：丑为斗牛之星，如己丑遇己未，生于夏末秋初，其人大阐经纶，掌乾坤于笔下，为国家栋梁之材。己丑为天上真牛斗之巢。夏末秋初，天清月明。己未、丁未为月露，得金为最贵也。
格清失逢于禄马，判为年作之人；局妙陷屈于贵神，断为道途之士。
注解：此言人命遇与不遇之说也。或逢禄贵而无格，只作富人，无气只寻常人。或入格真，而少禄马相催，亦是平作道途之人。
三刑逢木墓，化为回尺之星；三奇遇戌辰，番作剪针之子。
注解：木库未，带辰戌丑未全，为曲尺之星。加贵人扶，必为大臣。三奇或遇戊辰，反为恶弱之兆。缘辰中有水，戌中有火，水火交驰，陶镕变化。如有三奇到，为剪匠或雕木之人也。
三奇勿遇，文章空负不成名；六合正逢，家资实多藏异宝。
注解：进修之士不遇三奇，虽有文章，功名不遂。乙丙丁，甲戊庚，六奇如遇，更得入格，功名可望。得天干地支合于日时，为六合，必主富足藏珍之命也。
吉命更逢刑煞，无成破败之徒。
注解：入格者，反倒煞重，流浪之士，无成败害之人。
正格又值破空，斯滥穷途之哭。
注解：人命入格，反被空亡冲破，遇煞逢凶，为穷途哭人，无破则一生迍邅。
五行枯淡而情性卑微，四柱秀荣而为人慷慨。
注解：人命生不当时，无气死绝，禄背马困，贵人落空，谓五行枯淡，必为言不敢言，行不敢行，立不敢立，性情卑小。如四柱有气，入格者，是星会生旺，而为人慷慨，秀荣俊伟。
才满三峡，文星居词馆之中。
注解：三峡，水急也。学问渊源，才捷如三峡水也。人逢天河、大海、润下，更逢己亥最荣。盖水临官，谓之词馆之中也。
学富三场，文星在学堂之上。
注解：人能勤学笃志，必文章星在学堂。海中金，白镴金，剑锋金，遇丁巳时乃是。更加吉星，贵人禄马，必主文章。
命推禄马，格判根基。发运各得其时，审察洞乎消息。为富为贵，乃上下以咸和；若滞若迍，本禄源之相战。运筹帷幄，必然贵禄兼全；掌握藩垣，盖是煞权同到。掉腕飞龙之辅，攘拳搏虎之威，风光显赫于乡闾，声价主持于帝座。解使戎夷率服，能令草莽归降，文章茂拔萃之才，谈论吐珠玑之賦。富饶乡郡，德润方隅。可谓一人有庆，兆民赖之。
注解：人命以财官印为本，官乃扶身，财为养命之源。或行运遇之，皆为发达。況印以资身，要肖詳强弱，为福为祸。宜推本主之興衰，可以辨贫贱富贵矣。如春木，夏火，秋金，冬水，得四时之相旺，亦得上下咸和，可以图富贵。如木生于秋，火生于冬，金生于夏，水而逢土，土又遭木，皆为受制之地，安可以求通逹哉？命有贵人、禄马相生，身旺无冲刑破者，主运筹于帐眼，决胜于千里。煞权者，偏官、将星、羊刃、亡神、劫煞之类，皆主威权之職。
是以联珠附马，石崇排金闼之筵。
注解：联珠者，根枝不断。附禄马者，乃大富如石崇，有奇异之宝。
互换逢方，武帝送穷船之日。
注解：互换，交遇天地之间，有财者大富但心不足，必效武帝，为天子送穷船也。
水人火局，当招陆路之财。
注解：如水人居寅午戌火局者，必招陆路之财。如作商旅，财上见才，必因伤而成。财逢空，必因高而败财。余仿此推之。
甲人己午，必达钧衡之任。
注解：甲见己为大财合，更带马官星，其人必达仕途也。余仿此。
阴阳未兆，一气化生。著三才，遍历于四时；播四象，化根于万命，分别贵贱，使学者无不精明；撰述真机，令